Роберт Грейвс,
Рафаэль Патай.
1 Семь дней творения согласно книге Бытия.
[а] Когда Бог вознамерился сотворить Небо и Землю, то вокруг Него были лишь Тоху и Боху, то есть Хаос и Пустота. И Бездна, над которой носился Дух Божий, была одета во тьму.
Поэтому в первый день творения Он сказал: "Да будет свет!" И стал свет.
На второй день Он создал твердь, отделившую воду, которая была под твердью, от воды, которая была над твердью, и назвал твердь Небом.
На третий день Он собрал воду, которая была под небом, в одно место, и появилась суша. И назвал Бог сушу Землею, а собрание вод назвал Морями. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя, и дерево плодовитое.
На четвертый день Он создал солнце, луну и звезды.
На пятый день — пресмыкающихся, птиц и рыб.
На шестой день — скотов, гадов, зверей земных и человека.
На седьмой день Бог, довольный Своей работой, отдыхал. 1
[b] Но еще говорят, что, создав Землю и Небо, Бог создал пар, который орошал сухую землю, чтобы на ней могли расти травы и кусты. Кроме того, Он насадил сад в Эдеме и поместил там Адама, чтобы тот возделывал и хранил его. И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных и последней создал женщину.2
1. Бытие 1-II 3.
2. Бытие II, 4-23.
1). В течение многих веков иудейские и христианские теологи одинаково считали, что рассказ о сотворении мира, приведенный в Книге Бытия, был внушен самим Господом Богом и не имел никакого отношения к другим священным книгам. Эта крайняя точка зрения ныне отвергнута всеми, кроме фундаменталистов. После 1876 года несколько версий аккадского (то есть вавилонского и ассирийского) эпоса творения были найдены и опубликованы. Самая длинная, известная как "Enuma Elish", то есть по первым словам "когда в вышине", считается написанной в самом начале II тысячелетия до н. э. Она сохранилась почти полностью на семи таблицах, содержащих примерно по 156 клинописных строк. Для ученых, знакомых с беросовским кратким изложением мифов творения, процитированным кесарийским епископом Евсевием, эта находка не стала потрясением, ибо Берос, родившийся в IV в. до н. э., был служителем Бела в Вавилоне.
2). Еще одна версия этого же эпоса, которая является прологом к вавилонскому и шумерскому заклинанию очищения храма, была найдена в Сиппаре на табличке, датируемой VI в. до н. э. Вот отрывок из нее:
Священного дома, дома богов, не было еще на священной тверди; Не было еще тростника, не было и деревьев; Не было кирпича, не было и домов; Не было городов, не было и людей; И Ниппура не было, и Эпура не было; И Эреха не было, и Эаны не было; Бездны не было, и Эруду не было; В священном доме, доме богов, еще не поселились боги; И сушу покрывала вода. Поколебалась поверхность моря; К тому времени уже были Эруду и Эссагил, Тот Эссагил, где в глубокой бездне обитает бог Лугалду-куда; И был Вавилон, и во всей красе сиял Эссагил. Для богов, духов земли, Мардук создал тогда же Священный город, обиталище их желаний, и стал главным над всеми. На воде Мардук взрастил тростник, Потом создал пыль и рассыпал ее рядом с тростником; Чтобы привлечь богов в обиталище их сердечных желаний, Мардук создал человека. Помогая ему, богиня Аруру создала много людей. Создал он полевых зверей и другую живность. Создал он Тигр и Евфрат и положил, где им быть; И нарек их красивыми именами. Создал он траву, болото, тростник и лес из деревьев, Зеленую траву для луга он создал, Сушу, болото и топи; Дикую корову с диким теленком, дикую овцу с диким ягненком. Сады и леса; Козла и горного козла… Бог Мардук создал берег моря. Создал он тростник, деревья создал; Кирпич он создал, дома он возвел; Дома он возвел, города построил; Города построил, в них людей поселил. Создал он Ниппур и построил Экур; Создал он Эрех и построил Эану.а). Более длинная версия эпоса творения начинается с рассказа о том, что "когда в вышине не были еще наречены небеса", Отец Апсу и Мать Тиамат соединялись в хаосе и произвели на свет потомство — чудовищ, похожих на драконов. Много времени прошло, прежде чем вошло в силу младшее поколение богов. Один из них, Эа Мудрый, вызвал на бой и убил Апсу. Тиамат стала женой своего сына Кингу, родила от него чудовищ и приготовилась отомстить Эа.