Долги
Кто должен Богу, тот имеет больше средств к уплате, нежели тот, кто должен человеку. Ибо человек за деньги требует денег же, а Бог требует усердия, которое находится в твоей воле. Никто из тех, кто должен Богу, не нищ, разве только сам себя сделает нищим; хотя не имеет, что продать, но имеет, чем заплатить. Молитвы, покаяние, пост — это имущество доброго должника, и имущество гораздо большее, нежели когда кто–то, не имея веры, с имения своего дает деньги.
О благодарности
Нет большей обязанности, чем принести благодарность Богу.
Дело благоразумного — познать самого себя и, как говорят мудрецы, жить по природе. Ибо что естественнее для нас, чем приносить благодарение Создателю? Взгляни на небо — всем видом своего великолепия не воздает ли оно своему Творцу благодарности, по псалмопевцу: Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь (Пс.18:2).
Силы плоти
Плоть наша да расстанется со своими страстями и вожделениями, да будет побеждена, да не противится закону нашего ума, подобно тому, как апостол Павел укрощал и порабощал свое тело, чтобы его проповедь была полезнее при согласии закона плоти с законом ума. Ибо укрощается плоть, когда мудрствование ее переходит в дух, когда мудрствуем не по–плотски, но по–духовному. О, если бы силы моей плоти ослабли и не влекли меня, как пленника, к закону греха! О, если бы я жил не во плоти, но в вере Христовой! И для того бόльшая благодать в немощи плоти, чем в исцелении. Хотя Бог очень любил апостола Павла, однако не захотел избавить его от телесной немощи и ответил на его просьбу: Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя свершается в немощи (2 Кор.12:9). И сам апостол Павел благоволил больше о своих немощах, говоря, когда я немощен, тогда силен (2 Кор.12:10), ибо крепость души совершается немощью плоти.
О щедрости
Бесспорно, что подаяние нищим может уменьшить грех, но только тогда, когда оно соединено с верой и любовью. Ибо что доступно богатству без любви?
Многие из одного хвастовства желают слыть щедрыми и хотят заслужить похвалу у людей тем, что себе ничего не оставляют, но, ища славы и воздаяния здесь, теряют награду будущую и, получив земную славу, не могут надеяться на небесную.
Многие, без рассуждения отдав в Церковь свое имущество, хотели опять возвратить его; таковые не получили ни первой награды, ни второй, ибо первая не имела рассуждения, а вторая соединена со святотатством.
О лишениях
Земля вздыхает под плугами, побивается дождем, сокрушается бурей, сковывается морозом, палится солнцем, чтобы произрастить плоды и, украсившись дивными цветами, вскоре теряет все, что произвела. Сколь много утрат она терпит! Но не сожалеет о потере своих плодов, которые для того и породила, чтобы лишиться их; и впредь не отвергает этого, хотя и знает, что плоды ее будут отняты.
Само небо не всегда сияет блистающими звездами, которыми украшается как алмазами, не всегда блистает восхождением света и багрянеет солнечными лучами, но порою это великолепие покрывается тучами.
Что приятнее света? Что радостнее солнца? Но хотя оно и скрывается от нас каждый день, мы не сожалеем о его заходе, ибо надеемся на возвращение.
Это учит тебя иметь терпение в твоих собственных переменах…
О покаянии
Некоторые, надеясь, что можно будет когда–либо потом принести покаяние, считают для себя позволительным грешить, хотя покаяние является исцелением греха, а не побуждением к нему. Ибо ищем лекарства для раны, а не раны себе наносим для того, чтобы потом прибегнуть к лекарству. Да и не тверда та надежда, которая откладывается на время, ибо время нам неподвластно, и надежда может не успеть сбыться…
О справедливости
Хотя добродетели все между собой соединены, однако каждая из них имеет некое отдельное изображение, особенно же справедливость. Ибо эта добродетель, так сказать, скупа и бережлива для самой себя, однако по любви к ближним, как немилосердная к себе самой, раздает все, что имеет.
О смерти