Выбрать главу
519 Ибо на двести локтей нос выдается вперед. Нос величайший! И если наш Никон ручей переходит, Носом, как будто крючком, ловит он маленьких рыб. 41 Ты, живописец, берешь только облик вещей, но не в силах Так написать, чтоб могли краски твои зазвучать. 42 Бит стал софистом, — дивлюсь: он и мыслить не в силах, и даже Так говорить, чтобы все поняли речи его. 43 Белую легче ворону найдешь, черепашек крылатых, Чем в Каппадокии всей путного ритора ты. 44 Артемидор обладает богатством несметным, но тратить Он не решается, жизнь жалкого мула влача. Так вот и мул; на спине таскает он золота много, — Пищею служит ему только лишь сено одно. 45 Если ты думаешь, что с бородой вырастает ученость, То бородатый козел есть настоящий Платон. 46 Мудрость какая на деле у киника (с палкою был он И бородой), показал нам превосходно обед. Киник, усевшись за стол, от редьки, бобов воздержался, Ибо, как он пояснил, доблесть — не раб живота. Но лишь увидел на блюде свиную он белую матку, Мигом был ею смущен хмурый кинический ум. Так, вопреки ожиданью, он просит ее, и съедает, И говорит, что она доблести не повредит. 47 НА ПОДАГРУ Нищий, богиня, противен тебе, ты смиряешь богатых; Знаешь, всегда и везде как беспечально прожить. Нет тебе радости большей, как в ноги забраться чужие; Впрочем, оружье и сок мирры приятны тебе, Радует свежий венок и влага Авзонского Вакха, — Этого ты никогда у бедняка не найдешь. Вот почему избегаешь ты бедности скудной порога И веселишься, войдя в ноги и дом богача. 48 Часто, мой друг, ты вино присылал мне, и часто, бывало, Благодарил я тебя, нектара сладость вкусив. Если ты любишь меня и теперь, то не шли: не нуждаюсь В этом вине я — латук кончился весь у меня.520 49 Пусть ни один из богов не дает мне той пищи, какую Ты с наслаждением ешь, Эрасистрат, за столом! Боль от нее в животе; уж лучше совсем не обедать. Дети врага моего пусть эту гадость едят! Голод согласен терпеть я, как прежде, но пусть не придется, Уподобляясь скоту, быть на пиру у тебя. 50 Волосы — ум у тебя, когда ты молчишь; заболтаешь — Как у мальчишки, в тебе нет ни на волос ума. 51 Сына любимого врач прислал ко мне обучаться; Должен грамматику был мальчик пройти у меня. «Гнев воспой…» мы прошли и «…тысячи бедствий соделал», Но лишь за ними успел третий последовать стих:521 «Многие души могучие славных героев низринул В мрачный Аид…» — и ко мне сын перестал приходить. Как-то я встретил отца, и сказал он: «Спасибо, приятель, Только науке твоей сына я сам обучу: Собственноручно в Аид низвергаю я многие души, И без грамматики я их отправляю туда». 52 [Сделать ты мне обещал статуэтку любимого сына], Но чужеземного мне ныне мальчонку принес, Морду собаки надев на него;522 мне больно подумать, Как это Зопирион мой от Гекубы рожден?523 Эрасистрат я, торгующий мясом, Анубиса-сына У исикеев купил, только шесть драхм заплатив.

КОММЕНТАРИИ

Основные рукописи греческого корпуса сочинений Лукиана относятся к византийскому периоду (X-XI вв.). Первое издание Лукиана появилось во Флоренции (1496 г.) под редакцией известного греческого филолога И. Ласкариса. Наиболее важные научные издания сочинений Лукиана: С. Jakobitz (1836-1841), J. Sommerbrodt (1886-1899), W. Dindorf (1838), F.-N. Nillen (1906, 1923), A.-M. Harmon and M.-D. Macleod (1979).

Первый полный русский перевод сочинений Лукиана в 2-х томах под редакцией Б. Л. Богаевского опубликован в 1933 году издательством «Academia». В 1962 году вышел однотомник: Лукиан из Самосаты. Избранное. М., ГИХЛ. Переводы в данной книге печатаются по двум указанным изданиям.

Все вводные тексты к отдельным сочинениям Лукиана в данных комментариях, а также примечания к диалогам «Зевс трагический», «Дважды обвиненный», «Нигрин, или О характере философа», «Гермотим, или О выборе философии» и к сатире «Учитель красноречия» написаны И. Наховым и публикуются впервые. Остальная часть комментариев (авторы — И. Нахов и Ю. Шульц) печатается с небольшими изменениями по изданию 1962 года.

Имена, названия и термины, не объясненные в комментариях, следует смотреть в Словаре (см. с. 383 и след.).

СЛОВАРЬ МИФОЛОГИЧЕСКИХ, ИСТОРИЧЕСКИХ ИМЕН, ТЕРМИНОВ И ГЕОГРАФИЧЕСКИХ НАИМЕНОВАНИЙ

А

Абдера — фракийский город в устье реки Неста, основанный в VII в. до н. э. Его жители, абдериты, были известны в древности своим простодушием и чудачествами.

Абонотих (Абонутих, или Ионополис) — город в Пафлагонии (Малая Азия) на берегу Черного моря.

Авгий — сын Гелиоса, царь Элиды. Геракл очистил его огромный скотный двор (авгиевы конюшни).

Авзония — древнее название Италии.

Агамемнон — легендарный царь Микен, командовавший греческим ополчением в Троянской войне (XIII-XII вв. до н. э.). После возвращения на родину был убит своей женой Клитемнестрой и ее любовником Эгисфом.

Агатобул — кинический философ, живший в Александрии во II в. н. э.

Агафон — афинский трагик времен Сократа и Платона (кон. V в. до н. э.), который сделал его участником своего «Пира» (416 г.).

Адмет — владыка г. Фер в Фессалии, один из аргонавтов, участник калидонской охоты. У него служил пастухом Аполлон, наказанный за убийство Киклопов. Жена Адмета Алкестида согласилась отдать свою жизнь, когда Аполлон пообещал Адмету бессмертие, если кто-нибудь согласится умереть за него. Геракл отнял Алкестиду у демона смерти.

Адонис — прекрасный ассирийский юноша, возлюбленный Афродиты (по другим мифам — Кибелы) и Персефоны. По решению Зевса, с каждой из них он должен был проводить часть года. Когда Адонис был растерзан на охоте вепрем, Афродита превратила его в мирт.

Адраст — первоначально царь Аргоса, затем Сикиона, где его чтили как героя. Он был инициатором двух походов семерых вождей против Фив.

Адрастея — фригийская богиня-девственница, иногда отождествлялась с Немезидой.

Аид (Аидоней, Гадес, Плутон) — сын Крона и Реи, брат Зевса, бог подземного царства. Иногда — само царство мертвых.

Академия — живописный парк к северо-западу от Афин, где находились площадки для гимнастических занятий, аллеи, статуи, жертвенники. Здесь помещалась школа Платона, получившая название академической.

Акарнания — гористая западная область Средней Греции с многочисленными удобными гаванями. В римское время была присоединена к Эпиру.

Акрисий — аргосский царь, отец Данаи, сын которой, Персей, нечаянно убил деда.

Акрокоринф — городская крепость в Коринфе.

Акрополь — городская крепость; чаще всего этим словом обозначается акрополь в Афинах, где находились замечательные памятники античной архитектуры (Парфенон, Эрехтейон, Пропилеи и др.).