Концептуальная установка партии «Алаш» в прошлом была в том, чтобы всем миром строить новое общество. «Красота спасет мир» (Ф.М.Достоевский). Но для этого нужно объединиться в мудрости. Поклонение красоте предваряется любовью к мудрости как испытание необходимости миру именно в своей ненужности ему.
Но красота изуродована и продолжает уродоваться, а мудрость дышит на ладан. И перед собственной кончиной человек испытывает ее как душевное состояние в детстве, как сердечную внелогичность женщины, как художественный отказ от характера перед многоцветием природы. То есть мы предуготовлены к объединению в ином мире, вместо обособленности в мире сем и соблазнах все большего отождествления.
И нужно, чтобы иной мир наступил в мире сем для человечества, а не для усопших одиноких душ.
Но осознает ли человечество «конец истории»? Для того, чтобы хотя бы во всемирный день философии всем миром не просто отметить эту дату? Или только для занимающихся философией?
Или только в виде «экономического кризиса», который бьет по карманам? Ждать ли того времени, когда «конец» достанет до каждой живой души? Как это в фантастических блокбастерах Голливуда? Когда уже не будет выбора?
Или остается только констатировать проявления нарастающего развала мира, как это обстоит в постмодерне?
И вместе с тем, может быть, постмодернизм — это современная «мудрость», вполне отвечающая нынешним реалиям? Он-то как раз кричит больше всех (новаторов тем более) о том, что происходит? Наяву, а не во сне?
Нужен день, а не ночь философии. Парадокс в том, что ночью мы философствуем, а днем от этого отрешаемся. Ночь отнимает тело, день отнимает душу (А.Шпенглер).
Но фактически мы днем «спим», ночью «бодрствуем». «Господа, если к правде святой мир дорогу найти не сумеет, честь безумцу, который навеет человечеству сон золотой» (Беранже).
Но история не была прямолинейной, а искривленной или изломленной: Древний Египет, Древний Китай, Древняя Индия. Древний Рим, Восток, Запад, Новый свет и т.д., и везде она приходила к упадку цивилизаций. Теперь же это грозит катастрофой всему человечеству одновременно. Все человечество скопом устремлено к тупику. Может именно теперь наступила линейность истории?
В каком мире и в какие времена мы живем? Может как раз в антропоцентристском активизме мы отбрасываем себя в прошлое?
«Время временится из будущего» (Хайдегер). Вот откуда востребована духовность! А может будущее в прошлом? Чтобы не было «конца света», нужно возвращение к началу света?
Судорожные движения вперед или вбок всегда были в истории, собственно эпохи этим и определялись. Но даже эпоха Возрождения не состоялась, она выродилась (Бердяев Н.А.). Гайденко П.П. говорит о «трагедии возрожденческого титанизма». Микеланджело, например, хотел ваять горы. Не будем хотя бы трогать Леонардо да Винчи из-за его достижений: от изобретенных ножниц до проектов подводной лодки и самолета. Как же быть? Может «глобализация» со всей ее негативностью будет способствовать, вынуждать к возвращению человечества? К чему? Из освоенного пространства и преодоленного времени, в которых все есть теперь «окружающая среда», куда кривая выведет, к самому миру, в котором человек был бы признан и призван к его сотворению. Начала истории не было, были одни «концы» и слишком много «концов».
Беременные места Земли разрождались в границах цивилизаций, между которыми происходили гибельные столкновения. Теперь, видимо, беременно все человечество? Чем это закончится, о чем нужно позаботиться? Будет ли рождение дитя земли-матушки?
Ранее человечество было подчинено топосу и хроносу, а теперь их стали «использовать» как цивилизационные формы активности. И с Нового Времени по сию пору это продолжается как эра перелома в сознании человека и человечества на свое бессознательное и на окраинное мира с фетишизацией, гипостаризованием пространственно-временных порядков.
Вопрос в том, как из этого выбираться? Потому что тупиков и футурошоков будет все больше, чем организованнее будет антропоцентристский активизм в пространстве и времени, т.е. чем «прожорливее» он будет в интенсивности и экстенсивности за счет пространства и времени. Время — деньги! А пространство? Оно исчезает (в вилле, коттедже, дворце и т.д.). Время беременеет деньгами (= ложными ценностями, идолами Бэкона, модой, рекламой и т.д.) Пространство становится коммуникативным, информационным, вездесущим, вседоступным, вседозволенным, т.е. «пустым». В Интернете как «мировой паутине» есть мировая связь, или, точнее, опутанность всего и вся, но нет пространства. А может это и есть наконец-то осуществленная «Утопия»?