Таких территорий пока не много и опыт создания таких государств, мягко скажем, не везде успешен. И не со всеми «идеалами» готовы смириться соседи. Я слышал, вы только что из Долины Чобан, вы видели катастрофический конец «рая для ублюдков». На этой же планете Васту реализовано несколько теократических религиозных проектов, они тоже не всех устраивают, но пока по крайней мере не вызывают агрессии на других планетах. Мы можем не верить в их богов, можем скептично относиться к религии, как таковой, но то, что сотни миллионов смогли жить так, как они хотят, не мешая другим, это очень неплохо.
Есть и негативный опыт криминальной вольницы на Астее в Близнецах, которая, фактически, создала идеальный мир для преступников и асоциальных элементов, анархистов и просто маньяков. В конце концов мы могли бы смириться с его существованием. Почему бы и нет? Если бы мы могли найти принцип добрососедства… Пока что, это просто место, куда можно уехать с награбленным. Грабят соседей, а прячутся там. Или они придумают, как им жить самодостаточно, или их ждет судьба Долины Чобан.
Но, конечно, позитивного опыта больше. Просто «хорошие» идеалистические государства медленнее прорастают — по ряду объективных причин. Возьмем Соединенные Государства на Цефее. Фактически, они идут к тому, чтоб создать мир, идеальный для свободного, ответственного человека, уважающего свои и чужие права, желающего работать, творить и жить комфортно. По хорошему счету, это базовые ценности человеческой расы. Многие годы на Цефее работали сверхлиберальные иммиграционные законы. За последние 10 лет туда со всех концов Вселенной въехали сотни миллионов жителей других планет. Но пройден определенный порог, и теперь СГЦ потребовалась пауза, чтоб многое проанализировать, осмыслить, обсудить.
Я не готов разделить сегодняшнюю панику либералов от действующего президента СГЦ, мистера Трома. Да, он разворачивает в каком-то смысле процесс вспять. Да, он исповедует обратные принципы и явно не хочет строительства нового общества, хочет защитить, спасти «старые добрые» Соединенные Государства. Но его победа на выборах, его поддержка избирателями говорит о том, что либералам надо многое, очень многое дорабатывать в своей модели. На Васту, например, некому было остановить местных идеалистов, заставить их поработать над ошибками. Они построили свои страны с ошибками… Поэтому, там все теперь сложно. Демократия на Цефее дает возможность, пусть и медленно, но строить правильно, устойчиво.
Не стану скрывать, я уверен, что образец СГЦ — главный магистральный путь развития для человечества. Поэтому, остановился бы подробней на их проблемах. А их концептуально две. И они будут такими же и у других «идеалистических» государств.
Во-первых, как бесконфликтно, компромиссно свести новое «идеалистическое» общество с живущим на любой конкретной территории старым социумом? Тысячи лет государства строились по тем же принципам, что первоначальные родоплеменные объединения. Гражданином был тот, кто родился на этой конкретной земле, по праву «Родины-матери», давшей ему жизнь и минимальный набор прав. Государство, сколь бы огромным, он не становилось через много веков, имело своим главным оправданием, основным легитимным основанием и пунктом общественного договора — защиту этого куска земли и всех, кто на нем родился.
Можно сказать всегда раньше государства росли снизу, от земли и от простейших животных инстинктов человека, добычи пропитания и обеспечения физической безопасности. Новые, «идеалистические» государства возникают из мира идей, образов, что называется, из воздуха, с неба. И как добиться, чтоб это творение разума приросло на земле, не было отторгнуто творениями природы и не подавило их?
Человек, родившийся в СГЦ, у которого много поколений предков здесь жили, не понимает, с какой стати он теперь обязан разделять какие-то там идеи и придерживаться чьих-то правил. Он считает, что по праву рождения может почивать на лаврах и пользоваться достижениями своих предков — прекрасной, растущей экономикой, свободой, техническим прогрессом, передовой медициной. Он не готов принять факт, что он теперь должен соответствовать чьим-то идеалам, чтобы пользоваться этим. Что рядом живут пришлые, которые имеют те же права, а иногда и большие, чем у него, если пришлые лучше соответствуют идеалистическим требованиям нового общества.