Через несколько лет сожительница Перикла знаменитая Аспазия, уроженка Милета, родила Периклу сына - Перикла Младшего. Ублюдка. Она ж - метечка! Отец озаботился его статусом после смерти сыновей от первой жены во время чумы. Обратился к Народному собранию с просьбой даровать последнему сыну гражданство. В порядке исключения просьба была удовлетворена.
"Слюшай! Уважаемый человек просит! Э!".
Перикл Младший дослужился до чина стратега, командовал эскадрой и был казнён по приговору Народного собрания. За то, что, вместе с другими стратегами, не смог в последующую после битвы и победы бурю подобрать тела погибших моряков. Один Сократ был против. Но его не послушали.
Стремление уничтожить конкуренцию за "место под солнцем", придавить "понаехавших", возвысится на их фоне и за их счёт - естественно. Социальная форма проявления инстинктивной, обще-стадной ксенофобии.
-- Нахрена нам победители после победы? Они ж не сожгли правильно? - Обезглавить!
Мне интересны "победители", а не "происхожденцы". Поэтому "естественность" - в задницу. Извините.
Дж. Мэдисон, один из американских отцов-основателей, идеолог "системы сдержек и противовесов" при разделении "ветвей власти", противопоставляет "демократию" и "республику". Называет классическую демократию Афин - "республикой", приводит примеры из афинской истории почему "республика" плохо. Кажется мне, что Мэдисон противопоставляет "прямую" демократию - демократии "представительской". Причём оба варианта (афинский и американский) - рабовладельческие.
Надо позаимствовать разумное, не подхватив "блох идиотизма". Найти такую форму правления, которая будет эффективной для форсированного прогресса. Сумеет превозмочь тотальный биологический консерватизм хомнутых сапиенсом, родовое, крестьянское, христианское... стремление к неизменности. При том, что никакая форма правления не держится без полного краха или существенных изменений, которые тоже результат крахового состояния, более трёх-четырёх веков максимум.
Проще: сдохнет - каждая.
Как сделать - пока не знаю.
***
-- Присягу начнём завтра с утра. На святынях. Вот тут, на льду Мологи.
Это я Крещение по Крестителю модифицирую? Из раннефеодальной "империи рюриковичей"? С учётом времени года.
-- Дык... а... А как же? А храм?
-- Свод небесный видишь? Храм. Самого. Или не сказал Господь: "Я не в домах из дерева и камня. Расколи кусок дерева - и Я буду там, подними камень - и там найдёшь Меня"?
Апокрифы, вроде Евангелия от Фомы, которое я цитирую, здесь известны не намного меньше, чем канонические.
-- Быть всем. Боярам, духовным, гражанам, посадским, крестьянам. Мужчинам и женщинам.
-- И бабам?!
-- В царство божее - гожи, а в присягу нет? Быть.
-- А хто не?
Это ещё что за морда, геморроем замученная, в разговор влезла?
-- А таким в три дня с города уйти. Куда подальше.
К ночи остались за столом в "узком кругу". Местных вятших человек шесть-семь да я. Вижу как "геморройная морда" - посадника тишком в бок толкает, шепчет ему чего-то. Тот, типа незаметно, отпихивает.
-- Что за перепихунчики, господа бояре моложские? Сказать чего хотите или спросить об чём?
Жирослав полу кафтана из-под соседа выдернул, покрутился усаживаясь, да и осмелился. Спросить.
-- Поведай нам княже. Без обид да ущербов каких. А чего с нами будет? С господой моложской. Да и с самим городом нашим славным. Под твоей, стал быть, рукою.
***
"Что такое время? - это ветер
Вновь играет рваными цепями.
Время - доползём ли, долетим ли до ответа?
Что же будет с Родиной и с нами?".
Интерес - понятен. Ответ - очевиден: с Родиной - хорошо, с вами... по-разному. Одни - доползут, другие - долетят, третьи - лягут.
"Поживём - увидим, доживём - узнаем, переживём - расскажем". Каждый - своё.
***
Правду сказать? - Так я нынче без конвоя. Нет, это не то, что вы сразу подумали: Охрим одноглазый дома остался, позже догонит. А всякие... негоразды - очень даже предсказуемы. Но лжа мне заповедана.
О-хо-хо... э-хе-хе... Только правду, ничего, кроме правды... на прямой вопрос - прямой ответ.
-- Изволь. Будет как с Городцом Радиловым. С Костромой. С Усть-Шексной. Взамен "Правды Русской" - "Правда Всеволжская". Кто захочет из-под власти моей уйти - пусть уходит. Кто захочет волей ко мне на новые земли - поможем. Кто не захочет волей... пойдёт неволей. Город, посады - снесу, перестрою. Про "белую избу" вы слышали. С печкой-теплушкой, с крышей черепичной, с полами да потолками дощатыми, с окнами стеклянными... Здесь будет тако же.
-- А... а мы?! Люди-то как?!
На нетерпеливого молодого боярича зашикали, одёрнули.