Читать онлайн "Изумруд городин (СИ)" - Абайкина Ольга Бредущая по граблям - RuLit

Изумруд городин

1. Небо заходится в дальних зарницах

***

Небо заходится в дальних зарницах.

Небо дождём растекается в лицах.

Небо нас учит грешить и молиться.

Небо, скажи, почему мы не птицы.

Город сливается с омутом смрада.

Город завидует участи сада.

Город – ловушка, капкан и засада.

Город, скажи, а кому это надо.

Поле, лужайка, опушка – поляна:

Летом – кислотна, весною – румяна,

Осенью – спела, зимою – хрустальна.

Поле, скажи, не в тебе ль наша тайна.

Ночь загорается тьмою густою.

Ночь забавляется тягой к застою.

Ночь не бывает ни злой, ни простою.

Ночь – это день, где тебя я не стою.

Ты – это в небе прощающем стая.

Ты – это город в плену горностая.

Ты – это поле, что гибнет, блистая.

Я – эта ночь величаво-пустая.

Я, та десница, где стонет синица.

Я, та страница, которая снится.

Я - колесо, в коем сломана спица.

Ты-то мой сон, только мне вот не спится…

От невозможности сгинуть иль слиться

Град повелел называться: Столица.

Ночи дыра, как раба ягодица,

Нам для любви непременно сгодится.

Свидетельство о публикации №112090410005

2. Мой давний сон, как тополь-переросток

***

Мой давний сон, как тополь-переросток,

Упёрся кроной в солнцезадый лёд:

То мягок он, а чаще всё же жёсток,

Тем к осознанью прошлого ведёт.

За ним бреду по камушкам забвенья,

По колкой травке мелочных обид:

Любовь, как тень в причудах отраженья –

То вспыхнет летом, то сквозь тьму дрожит.

И надо б повернуть туда, где в росах

Ты от меня со всех высот бежал,

Но старый клён вогнал корявый посох

В сухую твердь пчелиных знойных жал.

Заверещала память болью дикой,

Взрывая сон неузнанностью мест,

И, оплетая мысли куманикой,

На всём забвенья начертала крест.

Свидетельство о публикации №112090509851

3. Хозяева рождаются и мрут

***

Хозяева рождаются и мрут

От счастья пряников вкушать и палок.

Степной же неизменен изумруд,

Как неразменного рубля аналог.

Но будь ты раб, изгой иль господин,

Великолепен ли, невзрачен, жалок,

Найдя случайно изумруды городин,

Поймёшь: то был самой судьбы подарок.

Городина — Отгороженный кольями отсек в хлеву. (Термины российского

архитектурного наследия. Плужников В.И., 1995) …

Городить городину. Кар., Пск., Яросл. Шутл. Говорить вздор, чепуху, рассказывать

небылицы. СРГК 1, 373; СПП 2001, 31; ЯОС 3, 100.

Свидетельство о публикации №112090904081

4. Привет, бессонница, с тобою

***

«Мышка бежала, хвостиком махнула…»

Сказка.

Привет, бессонница, с тобою

Мы столько споров проиграли:

И зимней полночью рябою,

И знойной тьмой на сеновале.

А сколько скачек мы продули,

Чужие пробуя перины,

Где совесть выводя под пули,

Луны делили мандарины?

И усмехнулась озорница,

Обдав туманом карамели:

«Ах, было бы о чём виниться!

Зато мы стольких отымели!»

Свидетельство о публикации №112091201888

5. Пристал юнец, как в зной голодный слепень

***

По мотивам:

«Последняя страсть Клеопатры. Новый роман о Царице любви»

Наталья Павловна Павлищева

Пристал юнец, как в зной голодный слепень,

Его встречать души ушла волна:

Не Цезарь вы, трибун Великолепень,

Но вами я, увы, увлечена.

На вашу страсть легли мои причуды,

Под ваш каприз – богатства многих стран:

Не Цезарь вы, но я вас не забуду,

Как, корабли сжиравший, океан.

Любовью к вам мои глаза бездонны,

Последний вздох ваш подарю садам:

Не Цезарь вы – бежали легионы,

И только я не брошу, не предам.

Когда цена за счастье: царский урей,

То каждый взгляд, то каждый жест – вина:

Не Цезарь вы – затишье перед бурей,

Где даже смерть и та божественна.

Свидетельство о публикации №112091608682

6. В веках заблудшая, Россия

***

Наталья Павлищева. 10 тысяч лет русской истории. От Потопа до Крещения Руси

бесплатно

В веках заблудшая, Россия,

Забывшая, что звалось: Русью,

Услышь меня, я – твой мессия,

Прими, что за тебя молюсь я.

Открой в себе Гиперборею,

Томимую снегами злобы,

Очнись, не то я озверею,

Чтоб стать собою, мной стать чтобы.

Гони иль покорись варягу,

Восстань иль уподобься клину,

Тяни, покуда я прилягу,

Зови, пока совсем не сгину.

Сплотись, как некогда, как ныне,

Как никогда и как когда-то:

С поющей тишиной в помине

Пустые терема и хаты.

Скажи же: долго или кратко

Таить ты будешь за ухмылкой

Чужие веры и порядки

В своей дали прозрачно-мылкой?

И покатилось, как густая

Волшба пригорками о Волгу:

Пока века не наверстаю –

Наверно, миг, быть может, долго.

"Волхв, в древности - статус воина, который благодаря своей Силе Воли достиг высшего

уровня морального и физического развития. Благодаря этому достижению человека, во

времена Кельтской Империи звание Волхва передавалось даже по наследству (как

мужчинам, так женщинам), в соответствии с клановым устройством этого древнейшего

европейского общества. При этом, одного только родства с Волхвом было мало, ибо

надлежащим должно было быть и воспитание (самим Волхвом). И естественно,

современные самозванные «волхвы» не имеют ничего общего с Волхвами древности, кои

завоёвывали своё признание не на бумаге или на шабашах, а в бою - показывая свою

волшебную силу (смекалки, отваги и физического развития).

Слово Волхв тесно связано со словом Волшба, по причине того, что именно благодаря

знаниям законов Волшбы волхв самосовершенствуется и влияет на течение событий.

Общим же корнем для слов Волхв и Волшба является слово Воля. Термин Воля является и

смысловым значением слова Волшба и отображает понятие - воплощения воли,

творчества, волеизъявления в материальном эквиваленте.

Более точным отображением древних принципов - в смысловом значении и понятии слова

Волшба на современный лад может служить формулировка:

Волшба - это то, благодаря чему создан Мир.

Или с теологией.

Волшба - это тот инструмент Бога, которым Он сотворил Мирозданье. То есть Воля Бога

нашла своё воплощение благодаря Волшбе. Это и ответ на вопрос о том, - «каким образом

Бог сотворил Мир?», ибо Бог сотворил Мир - Волшбой. При этом, Волшба - как понятие, не имеет каких-либо религиозных рамок и адекватно любому воззрению, потому что

Волшба, как и Жизнь, существует независимо от того, верят в неё или нет.

Возвращаясь же к такому понятию как волхвование, можно сказать, что Волхвование - это

отнюдь не Волшба, а только творение волхва, то есть человека. Также точно и в

отношении понятия Колдовство - творение колдуна. И на этом данный список далеко не

заканчивается, а декларирует такие понятия как чародейство - творение чародея, ворожба -

творение ворожеи, ведовство - творение ведуна, а волшебство - творение волшебника. В

отношении же понятия и смыслового значения слова Волшба связи с человеком не

наблюдается, а подразумевается общее понятие: Волшба - Творение Природы (Бога), Закон, благодаря которому существует Мирозданье, Магии самой Природы. Поэтому, такие понятия как колдовство и волхвование имеет не больше связи с понятием Волшба, чем и любое другое творение рук человеческих, будь то музыка или компьютерное

программирование. Гораздо ближе к смысловому значению слова Волшба явления в

Природе, такие как - рождение ребёнка, или - сияние солнца. И только такого уровня

явления по праву могут носить звание Волшбы (Творения Природы). По этой причине всё, что связано с понятием Волшба может иметь только творческий и позитивный характер, с

близким по смысловому и лингвистическому значению понятием, то есть с современным

словом - Волшебство."

Свидетельство о публикации №112092701820

7. О лёгких путях не кричали

***

О лёгких путях не кричали,

И честь берегли слегонца,

Но не было девкам печали,

Планида послала птенца.

И ладно б, синицу иль сойку,

Иль даже умельца-стрижа,

А то мастерицы постройки

Дитя – мудреца виража.

С ним вспомнилось детство, где Ванька

Меня, горожанку, увлёк

Смотреть, как пернатая стайка

В заботах проводит денёк.

Я ростом была много ниже,

Братишка не шибко силён,

Сползла, словно валенок с лыжи,

В бочонок, где мочится лён.

О! Как же я долго считала,

Что высший телес пилотаж:

Попасть прямиком с сеновала

В кадушку, как в поезд багаж.

А птенчик: с конька, да на крышу,

С неё в подкарнизный прорех,

Ни кошки не встретил, ни мыши,

И выпал, казалось, успех…

Но нудная баба Природа

Сложила на чаши судьбы

Печальную участь урода

И праведность вечной борьбы.

Я спорила с нею немало,

Мы уйму озвучили тем,

Но ласточки этой финала

Свидетелем стала зачем?!

Мне ночью сказала сестрёнка:

«За то, что он мучился так –

Разумно сказала и тонко –

Быть лучшей ему из собак!

Не нынче, не здесь, может, позже,

Страданьем взрослеет душа,

В другом воплощенье…» И всё же:

Любая ль цена хороша?!

Свидетельство о публикации №112093005482

8. Июльский лес поляны небогаты

***

Июльский лес – поляны небогаты,

Трава сухая плохо держит след.

Вихрастые берёзки, как солдаты,

Из караулов просятся в рассвет.

Колючки розовеют, словно маки,

Где юркой речки выцветший плакат

Пиарит френч дубовый цвета хаки,

Что обронил с усталости комбат.

Аврора горизонту: «Я прилягу!» –

Шепнула томно, предложив дует.

К ним юных мачт строй, будто на присягу,

Иголки тянет выше эполет.

А тот, кто пел, что войска вид негрозен,

И напрочь вышел весь бойцовский дух,

Пускай услышит зов упрямых сосен,

Чей тыл прикрыл батрак чащоб – лопух.

И можно долго предаваться лени,

Губя святое прямо на корню,

Спешить ползком, кидаться на колени,

Чтоб бросить шапку с дуру: «Прогоню!»

А нужно: ни о чём таком не споря,

Душе доверить выставлять посты

На все, собой божественные, зори,

Что беззащитной глубиной чисты.

Свидетельство о публикации №112093005929

9. Ты с надрывом о сущности тленной

***

Ты с надрывом о сущности тленной,

Я с иронией вглубь бытия,

Разливаем слова по вселенной

Богоданного млека вранья.

Мне мешают просторы и стены,

А тебя прикрывает молва,

Только истины в них неизменны,

И ты прав там, где я неправа.

Ты вещаешь всё громче и громче,

Я всё тише и тише молчу,

А услышать нас может лишь Кормчий,

Если я зажигаю свечу.

Свидетельство о публикации №112100608083

10.

Философски так сказал народ

***

Философски так сказал народ:

Если б не сломали прежний строй,

Мы б сейчас ходили на завод,

Чтоб зарплату приносить домой.

А сегодня правит криминал,

Мы пошли в бандиты и рабы,

Мир смешнее времени не знал,

Горше мы не ведали судьбы.

Власть, имея всех в открытый рот,

Подминает из последних сил.

Камешком в соседский огород:

Ну, а кто ж тебя о том просил.

Те не могут, эти не хотят –

Нагнетая боль из года в год.

Топит жизнь, как в проруби котят,

Люд, готовя тем переворот.

Только мы: кто в лес, кто по дрова,

Свой мотив не подберём никак

Под слова, разумные слова,

Дескать, вождь, не тоже, что вожак.

Было время: Русь спасал варяг,

Галл её топтал и немчура.

Неужели нужен грозный враг,

Чтоб понять, что нужно и ... вчера.

Свидетельство о публикации №112100610975

11.Стихира провалилась в зомбо-ящик

***

Стихира провалилась в зомбо-ящик

Со всей своей расхристанной братвой.

Пиаря ложных, а не настоящих.

Ты хочешь, но не можешь быть другой.

То не вина, и не беда – стихия,

Иного не дано, и в этом суть:

Пусть будут все: невзрачные, плохие,

Чтоб оттянули всю людскую муть.

Чтоб то, что трогает сердца до дрожи

И слёзы вышибает из души

Пробилось к вам, Читатель милый, тоже

С желанием невинным: «Допиши!»

От строчки первой, что идёт от Бога

До той, какой взрываемся в конце.

И нужно нам до глупости немного:

Полшага в лавровом пройти венце!

Но только ей, открыв ворота Ада,

И выдав вам билеты в скучный Рай,

Свобода нам даётся, как награда.

Не понял?! Не осилил?! Почитай!

Свидетельство о публикации №112101308764

12.

На танец ветра в облаках

***

На танец ветра в облаках

Мир пробуждавшийся взирал.

Осенней ночи дикий страх

Ссыпал за горизонт астрал.

Душа, блуждавшая во снах,

Зевая, выпала в туман,

В сердцах всех проводила на х…,

Сама в себе сокрыв обман.

Ей заварила крепкий чай,

Себе плеснула коньяка,

Тебе – желанное: «Встречай!»

Теперь приду наверняка.

Совокупляясь облака

С туманами твоих седин,

Зачали день, в каком века

Сольются в жёлтый мандарин.

Свидетельство о публикации №112102109832

13.

Любовь хрупка, как лёд в стакане

***

Любовь хрупка, как лёд в стакане,

Любовь нежна, как в гон волчица,

И созидает, больно раня,

А, уходя, подолгу снится.

Любовь крепка, как узы пленных,

Любовь сложна, как в дождь граница,

Порою стынет кровью в венах,

А, уходя, подолгу снится.

Любовь легка, как пух лебяжий,

Могла б сбежать, как в ночь зарница,

Но чаще мажет двери сажей,

А, уходя, подолгу снится.

Любви – века, что плеть витая,

В любви – душа, что в небе птица:

Не удержать, в мечтах витая.

Уйдя совсем – совсем не снится.

Свидетельство о публикации №112102400164

14.

Если против тебя полвселенной

***

Если против тебя полвселенной,

А другая – склоняется к: «Вето!»,

Попытайся из сущности тленной

Уловить зарождение света.

Если всё единится в согласье,

Называя трагедию страстью,

Обернись бело-тканною бязью

И отдайся минутному счастью.

Если тучи сошлись над тобою,

Задыхаясь пустыми громами,

Поднимись над печалью любою,

Чтоб к истокам вернуться цунами.

Если веруя и проклиная,

Соглашаясь и тем отрицая,

Убедишь целый мир, что иная,

Он назначит судьбе полицая.

Если только от взгляда, Каринка,

Без причины полощется сердце,

Знай одно: он твоя половинка,

Никуда от такого не деться!

Свидетельство о публикации №112102411488

15.

Как холостяцкая глазунья

***

Как холостяцкая глазунья,

Луною на сковороде,

Любви привычное безумье

По небу катится к вражде.

Шкварчит в осенней непогоде,

Томится в сполохах зарниц.

Уже готово блюдо вроде

К уколам журавлиных спиц.

А я всё жду, с того не спится,

Что видится, строптивой, мне,

Как золотая колесница

Тобою правится во сне.

Тоски ржавеющее жало,

Смахнув желток небес в рассвет,

Журит: опять передержала.

Туман, как утренний омлет.

Ровней, чем куры на насесте,

Семейный поддержать уют

Готовятся соски в тесте -

К холодной мести подают…

Свидетельство о публикации №112102709358

16.

Проигранная битва с бураками

***

Проигранная битва с бураками –

Чуднее отмечали ли победу:

Всё, что хранилось, множилось веками

Дворняжкою за ней бежит по следу.

Склоняет мудрость голову на плаху

Суровой правде, палачам в угоду;

Мечта в смятенье на груди рубаху

Рвёт со стенаньем бедному народу.

Над здравым смыслом справив панихиду,

Бессмертный опыт вдарился в запои,

Чтоб, уподобясь дикому шахиду,

Взорвать безумьем прежние устои.

И, кажется, мы все попали круто:

Куда он выход света из темницы,

Где знаний не осиленная груда

Пока истлеет будет пепелиться.

И только сын гетеры и паяца

До колик, до желудочного спазма

Над жутью беспробудной потешаться

С ухмылкой манит в царствие сарказма.

Оно всё так: мы в битве той ослабли,

И жить нам предстоит теперь средь бредней,

В который раз ступив на те же грабли,

Запомнить бы: смеётся лишь последний.

БУРАК, -а; м. Нар.-разг.

Свёкла. Красный как б.

(о пунцово-красном от жары, стыда, смущения человеке). < Бурачок, -чка; м. Бурачный,

-ая, -ое. Б. самогон.

БУРАК, -а; м. Нар.-разг.

Берестяной короб с деревянным дном и крышкой. < Бурачок, -чка; м. Уменьш.-ласк.

Буряк — название свёклы на юге России.

Буряк. - местное название дикого гуся (в Тобольской губернии).

ВДА;РИТЬСЯ, рюсь, рится, сов. (Един.) Юго-зап. Удариться. Да так-то в том шуму на

камень корабль и вдарился; чутьне пропал было корабль и с людьми. Пут. Лукьян. 402.

Слав. укр. вдаритися.

ВДА;РИТЬСЯ, рюсь, рится, сов. (Един.) Юго-зап. Удариться. Да так-то в том шуму на

камень корабль и вдарился; чутьне пропал было корабль и с людьми. Пут. Лукьян. 402.

Слав. укр. вдаритися.

Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863-1866.

пепели;ться

несов.

Превращаться в пепел при сгорании.

Свидетельство о публикации №112112605773

17.

Пред взором я твоим маячу

***

Пред взором я твоим маячу,

Печали плещутся в очах.

Ты, профурыкавший удачу,

В своих сомнениях зачах.

Несёшься чайкою над пляжем

За каждой встречною волной,

Охолонись, я всё улажу,

Но ты, пожалуйста, не ной.

Любовью тонко заблажила

Душа, вытягивая стих.

Ты ж, моих муз златая жила,

Срамно насытившись, затих.

Свидетельство о публикации №112121905842

18.

Мы внуки Борца, мы наследники Воина

***

Мы внуки Борца, мы наследники Воина,

Мечтою Творца существо наше скроено.

Мы бремя носителей светлых идей,

Мы племя спасителей наших детей.

Мы искра, с какой возрождаются в пламени,

Мы вечный покой беспокойного знамени.

В нас буйный кураж откровенья грядущего,

Души нашей страж – власть всего неимущего.

Начало начал – мы с сердцами-подранками,

Любовь нам вручал Дух, умученный панками.

Желанный росток мы в обугленном семени,

Мы – Запад, Восток, Север, Юг среди времени.

Ровесник, прошу из глубин поколения:

Пробейся в межу из высот умиления:

В нас потенциал, детонатор, парение,

Чтоб ты гарцевал, опущусь на колени я.

Свидетельство о публикации №112121905916

19.

Стадо держит пастух

***

Стадо держит пастух.

Стае нужен вожак.

Птицам – перья и пух.

Людям – совесть и враг.

Богу – вера и дух.

Чёрту – мера и грех.

Славе – голос и слух.

Людям – горе и смех.

Жару – искра с огнём.

Хладу – вечность со льдом.

Людям – ночью и днём

Песня, дети и дом.

Гаду нужно тепло.

Рыбу держит вода.

Татю, чтобы везло.

Мигу – всё и всегда.

Свидетельство о публикации №112121905969

20.

Многих женщин своих Россия

***

Многих женщин своих Россия

Величала: Анастасия,

Им дарила молва по-царски

Славу, почести, сказы, ласки;

И желая добра и счастья,

Называла, как в сказке, Настя.

Судьбы ярки, слова неброски –

Всем защитой её берёзки.

Ты же, девонька, сердцем слушай

Тех, кто кличет душой: Настюша,

Помни, помощь их принимая:

Речь у правды всегда прямая.

Повзрослеешь, твой князь влюблённо

Будет страсть утолять: Настёна,

Чтоб лелеять, не забывая,

Вкус венчального каравая.

Жизнь длинна, и в пути напасти

Могут встретится и Настасье,

Одолев, не суди люд строго –

Имя вещее в том подмога,

И тогда, словно воды с гуся,

Все ошибки стекут, Настюся,

Чтоб ни конный, не стал, ни пеший

Застить солнце мечте воскресшей!

***

Анастаси;я (др.-греч. ;;;;;;;;;) — женская форма мужского имени Анастасий (Анастас), в

переводе с древнегреческого языка — «воскресение» («возвращённая к жизни»).

Народная русская форма — Настасья.

Самое распространённое уменьшительное имя в русском языке — Настя, Настенька,

Анастасиюшка, Наюся, Нюня, Нюра, Нюрася, Нюраха, Нюраша, Ася, Стася, Нюся, Ная, Тася1.

Известные исторические личности

Анастасия Романова - царевна, дочь Николая II. Существует легенда, согласно которой

Анастасия выжила после расстрела царской семьи. Символично, что ее имя означает

"Воскресшая".

Анастасия Романовна – первая жена царя Ивана Грозного. Согласно летописям, обладала

всеми женскими добродетелями, смягчала суровый нрав мужа. Также была очень красива.

Святая великомученица Анастасия Узорешительница - раннехристианская мученица.

Названа так за то, что облегчала, или «разрешала», страдания узников-христиан, в том

числе своего учителя, Хрисогона Аквилейского.

Анастасия Римляныня Солунская - раннехристианская преподобномученица.

Анастасия Патрикия Александрийская - христианская святая. Пустынница. По предания, император Юстиниан хотел заполучить ее в жены. Чтобы избежать брака, переоделась в

мужскую монашескую одежду, поселилась а пещере и прожила там двадцать восемь лет

под именем Анастасий.

Имя в литературе

Анастасия Прекрасная2 - персонаж русских волшебных сказок, собранных

А.Н.Афанасьевым. Известна меньше, чем Василиса Прекрасная. Упоминается в русских

народных сказках "Федор Тугарин и Анастасия Прекрасная"3, "Три царства — медное, серебряное и золотое"4.

Настасья Золотая Коса 5, 6 - персонаж волшебной сказки "Три царства — медное, серебряное и золотое" (в некоторых вариантах сказки упоминается как Анастасия

Прекрасная). Образ, по мнению А.Н.Афанасьева, связан с солярными мифами,

дохристианскому поклонению Солнцу.

Свидетельство о публикации №112122500080

21.

Волна прогнулась под утёс

***

Волна прогнулась под утёс,

Чтоб он её до звёзд вознёс.

А он, рождённый среди скал,

Себе подобную искал.

Волна вспылила от тоски

О том, что были так близки,

И вот бездарно разошлись,

Ослабла и сорвалась вниз.

И там бурлила и звала,

Сулила счастья и тепла,

Вскипала, пенилась, ждала,

Ласкала, растворив дотла

В самой себе благую суть,

В которую могли нырнуть

Все твари плена бытия,

И расплескалась, не тая

Свою любовь, на сотни брызг.

С мольбы переходя на визг,

Свои мечты разбила вдрызг,

А он стоял, как обелиск.

Нем оставался к ней утёс –

Не знает камень силы слёз.

От страсти прожитой бледна,

Притихла в ужасе она,

Вдруг осознав, что не нужна,

Что так и не покорена.

Все беды испытав сполна,

Смысл обрела в ней глубина.

Лишь плёс, как шелудивый пёс,

К подножью нёс песчинки грёз.

Твердь воплощая, стал белёс,

Звёзд вожделеющий, утёс.

Когда ж устал следить за со склокой,

Изрёк он силе синеокой:

«Родная, полежу на дне…»

Приняв, что истина в вине.

Внутри волны: Удивительные фотографии Кларка Литтла

Свидетельство о публикации №113010606092

22.

Да, здравствует время заводов свечных

***

Трезвый взгляд на российскую и иже с ней экономики!

***

Да, здравствует время заводов свечных,

В любом понимание Слова!

Руси, получившей от власти под дых,

Ты можешь наладить основы!

Наладить, как ладят над речкой мосты,

Снесённые буйным разливом,

Желанья у всех до абсурда просты,

Быть долно-предолго счастливым!

Она, не цари, твой услышит ответ,

Раскроется сердцу садами.

Когда до народа в них совести нет,

Спасайтесь, родимые, сами!

И выбор, не выборы, только один,

Как дождик в линейку косую,

Не всуе рисуя, что МЫ победим,

СЕБЯ выбирай, голосуя!

Отправные точки. Властям сейчас не до нас, и это СЕЙЧАС очень даже хорошо. Хуже, чем

есть, сделать уже невозможно, ибо, заводы разорили, земли отобрали, законодательство

раздербанили на много маленьких откатных возможностей и местнического и глобального

масштабов, ресурсы, как таковые нас уже не волнуют, поскольку, ни к трубам, ни к

недрам, ни ко всему остальному народ никогда не подпускали, и подпускать не будут.

Сколько бы власти над ними не химичили, ситуация, в ценовом плане стабильная, читай, тупиковая, потому и кризис у них в мировом измерении.

Это всё ожидаемо... Ну, и как принято, "верхи не могут, низы не хотят"

Это, что было. Теперь, про то, что будет.

Вымрем, если не начнём работать, сами, а не из-под палки, на себя, а не на доброго

барина, ибо, барин, хоть и добрый по случаю предстоящих выборов, но неразумный, по

причине селекции интеллектуальной, проводимой с завидным упорством столь

продолжительное время, что девиз: «Везёт дуракам и пьяницам» фанатично и сказочно

осуществился.

Конкретно. При условии, что денег у вас нет, да и были бы, не деньги они уже, а

пузырики на поверхности мутной лужи мировой экономики, кредиты вам, конечно, дадут, но в тех же деньгах, которые … см. выше…, натуральное хозяйство вести негде – земель

свободных нет, ресурсов ждать не приходится, повторяюсь! Итогом – нет у нас с вами

НИЧЕГО! Ошибаетесь!

Есть! То, что никому, кроме нас с вами не нужно – рабочая сила! А она, «Капитал»

вспомнили, и есть то, что СОЗДАЁТ всё их богатство, но при ОБЯЗАТЕЛЬНОМ условии –

ЭКСПЛУАТАЦИИ, которой власти, ни ваши, ни наши, и все мировые вместе и по

отдельности взятые заниматься не хотят, да и не могут.

А посему… возрождаемся посредством свечных заводиков, маленьких настолько, чтобы

властям в лом было их обдирать. Поскольку на всех приватизациях власти, как жирные

коты обленились, сиё вполне осуществимо.

Теперь самое сложное – направление деятельности. Возможно, где-то незанятыми могут

оказаться ниши как торговые, так и продовольственные и подобные им вплоть до

бензиново-газовых направлений в особо «богатых», накаченных мыльными купюрами, областях, но это скорее будет исключением, а не правилом.

Правило же вот какое. Наверняка, в ваших местах имеются заброшенные предприятия, которые в силу своих размеров и капитализации, и длительности в плане окупаемости, и в

разрезе потребности для населения, ну не самое нужное (свечки!) были неинтересны даже

в качестве предмета для аренды.

Присмотритесь! Там может остаться даже оборудование, которое обычно легко

приспосабливается под почти под любую надобность, но и без него они нам с вами

сгодятся!

Немцы нам помогут, они единственные из всей Европы ещё пока не забыли, КАК

эксплуатировать. Подумайте, ЧТО нужно конкретно вам и вашим близким, и попробуйте

наладить производство!.

Вы удивитесь, как скоро вокруг вашего начинания станет кучковаться народ, а стало быть , и реальный капитал.

В идеале затеянное должно располагаться чисто территориально насколько возможно

далеко от сформировавшихся бизнес центров со всеми их бюрократами. Обычно в

глубинке и правители более адекватны в практическом эксплуатировании народа, то бишь, в худшем случае, не препятствуют, а иной раз и способствуют, процветанию.

Далее, размечтаемся, придётся формировать инфраструктуру (жить где-то нужно, кушать

обязательно, любви захочется, детишек хоть чему-то научить, ну и в старости….!) Ну, ложку дёгтя, я по законам жанра подолью в наш медок: долго ли, скоро ли, захотят вас

власти обобрать, и обирать будут, на то они и власти, но тут уж… «Работник Балда», в

качестве примера сгодится! Не расслабляйтесь! Всё и сразу кушать не стоит, на тот самый

день оставьте, чтобы было, ЧТО кинуть в пасти оголтелые! Не жалейте! Сытый волк стадо

не режет!

А вот, когда у стада рожки вырастут, ему и волки не страшны будут!

Свидетельство о публикации №113010606187

23.

Лето жаркое. Я вся в белом

***

Лето жаркое. Я вся в белом,

Ты, как водится, весь в поту.

Дурь возникшая между делом:

«Будь моею!» – «Валяй, Иду!»

А потом завели метели

Канители сплошных разлук,

Мы хотели, да не сумели,

Пыл былой, как костёр, потух.

Раздобрел ты, покрылся салом:

В путь не хочется – гололёд,

Нам бы встретится. Я вся в алом,

Только сердце любви не ждёт.

Свидетельство о публикации №113010701736

24.

Бредущая по граблям

***

Во всех направленьях раскиданы грабли.

Во всех отношеньях ступаю по ним.

Во всех приключеньях удары ослабли.

Во всех прегрешениях душу храним.

Ко всем направлениям тянутся дроги.

Ко всем отношениям липнет молва.

Ко всем приключениям лики убоги.

Ко всем прегрешениям с Ним и права.

По всем направленьям открылись истоки.

По всем отношениям гнёт тишины.

По всем приключеньям герои жестоки.

По всем прегрешениям мы прощены.

Со всех направлений ухмылка тупая.

От всех отношений клеймом: не жалей.

Из всех отношений уйди, уступая.

Для всех прегрешений полно и граблей.

И без исключенья мои прегрешенья

Осилены, приняты все и сполна,

И я испросила б за них всепрощенья,

Да, только ли истинна будет вина…

Свидетельство о публикации №113012507888

25.

Из мятежа и маяты

***

Счастья вам, мальчики!

***

Из мятежа и маяты

В разрыв цепей с восторгом в стоны

Возникла армия мечты

Для нашей с вами обороны.

Пройдя сквозь узкий жар горнил,

Дух закаляла в ней порода.

Бог, отвергаемый, хранил

Все подвиги – удел народа.

И даже радостью побед

Не всякие делились власти,

Но в каждом доме есть тот дед,

Чьей жизнью добывалось счастье.

На прочность проверяла сталь

Любого, кто назвался Воин,

Святую открывала даль

Тому, кто почестей достоин.

За них, за нас, за детский смех,

За небо первозданной сини

Пусть исполненье без помех

Утешит впредь, сейчас, как ныне.

Грядущих нег богатыря

Пусть бережёт сама удача,

Любовь из грёз его творя

Лишь, как желает, не иначе!

Картина Б. Ольшанский. Берегиня, 1999

http://www.liveinternet.ru/community/1594513/post124639076/

Свидетельство о публикации №113022004257

26.

Там, где с космосом держится связь

***

Счастья вам, девочки!

***

Там, где с космосом держится связь,

Где стихии пленяют улыбки,

Ты на радость людей родилась

Нежным плачем божественной скрипки.

Будь хранима причастьем всех сфер,

Обретя своё счастье девичье

На любой коленкор и манер,

Откровенье, каприз и обличье.

И в нагрузку над слабостью власть

Счастью вверена в образе женском,

К ним любовь, чтоб душе не упасть

Беззащитным горластым довеском.

Пусть прибудет достаточно сил

До времён, когда косами иней,

Всё исполнит, что сильный просил,

Нарекая тебя Берегиней!

Картина Б. Ольшанский. Волшебница, 1998

http://www.liveinternet.ru/community/1594513/post124639076/

Свидетельство о публикации №113032104152

27.

Как снежный март на чудеса мастак

***

Как снежный март на чудеса мастак:

Суровый к ночи, нежно-сладкий в утро,

Оплаканный капелями, простак

Внезапно наступает строго-мудро,

Так и тебе желаем в юбилей

Брать от судьбы и чувства всю палитру,

И мыслей освежающий елей,

И жажду жизни острую, как бритва.

И как его мы просим: отогрей,

Сгоняя зим, наскучивший всем, холод,

Так и тебе, сиятельный Андрей:

Будь, словно март, всегда влюблён и молод!

Свидетельство о публикации №113032104205

28.

О! ЭВМов повелитель!

***

О! ЭВМов повелитель!

О! Зевс компьютерных богов!

Лангвардий всяческих хранитель!

Будь вечен, первозданен, нов!

Как в первый день его рожденья

Был радостен младенца крик,

Так нашей силой поклоненья

Желаний взрыв теперь возник!

Любовь в нём, счастье и удача,

Здоровье, бодрость и успех,

Фортуна, что глядит не пряча

Улыбку, а порой и смех!

И покровительство планиды

Во всех дерзаньях и делах,

Фантазий, всех возможных, виды

И наше хором: Будет ТАК!»

Свидетельство о публикации №113032104233

29.

В миг, что празднует Россея

***

В миг, что празднует Россея

Герценово пробужденье,

От души мы Алексея

Поздравляем с днём рожденья.

Как пожар из искры малой

От восстанья декабристов,

Будь в мечтах, как ветер шалый,

И в желаниях неистов.

Вместе с нашим коллективом,

Словно с зимушкой пороша,

Быть всегда во всём счастливым,

С вами нам, вам с нами, Лёша!

Свидетельство о публикации №113032104269

30.

Нечасто приключается в природе

***

Не часто приключается в природе

Чудес непреднамеренный аншлаг –

И день рожденья нашего Володи,

И наше пожеланье всяких благ!

А посему, упамши на колено,

Всех наших душ накопленный восторг,

Спешим излить на нашего Владлена,

Чтоб счастлив был, как даже Бог не смог!

Чтоб с перепугу весь наш мир не вымер,

От ожиданья световых концов,

Тебе желает коллектив, Владимир,

Удачлив будь до самых бубенцов!

Свидетельство о публикации №113032104295

31.

О! Бог компьютерных машин

***

О! Бог компьютерных машин,

Тебя поздравить мы спешим,

С рожденьем тела твоего!

Пусть будет радостно-ново

Всё, до чего дотянет взор

Мечты капризнейший узор;

Всё, до чего достигнет слух

В количестве не меньше двух!

Всех исполнений аромат

Удачу держит, как канат!

А то, о чём ты умолчал

Пусть счастью выстроит причал!

Свидетельство о публикации №113032104351

32.

Светило солнце, Небо млело

***

Светило солнце, Небо млело –

Так было с самого начала.

Ну, а кому какое дело,

Что чья-то душенька скучала?!

Но чья-то мама услыхала,

А чей-то папа всё исправил:

Златого лета опахало

Качнулось, и родился Павел!

Отныне он – есмь радость наша,

Какой ни чаяла планета!

Желаем счастья, милый Паша,

Тебе на долги-долги лета!

Свидетельство о публикации №113032104386

33.

Я тебе подарю всё, что есть у меня

***

«Я тебе подарю всё, что есть у меня,

Чего нет, всё равно, подарю» –

Это кредо моё, как в весну зеленя,

Поднималась душа к алтарю

Никогда, никого, ни за что не кляня,

Загоралась, горела, горю,

Но сомненья всё чаще терзают меня:

Уподобиться ль долго псарю.

Не удержат любовь ни даров якоря,

Ни шикарных харчевен меню,

Научусь принимать, поклоненье творя,

И дарителя не прогоню.

Только миг отделяет тебя от меня,

Как порыв декабря к январю,

Я б тебе подарила им мир, и коня,

Но очухалась: благодарю!

Свидетельство о публикации №113040709299

34.

Огни Москвы, как свечи у иконы

***

Мужчине можно простить всё, кроме глупости

***

Огни Москвы, как свечи у иконы,

Поддерживают твердь Твоих небес,

Блудниц в них растворяя злые стоны

И похвальбы заносчивых повес.

Их гнева даже робкий не боится,

Чинуш её непобедима рать,

Герой, первопрестольная, столица

Их научила хапать, грабить, брать.

Хозяев нет, всё больше господари –

На откупные строят терема,

На то, что от народов отодрали

Тебе возводят храмы из дерьма.

На берега реки стекают росы,

И льётся свет холодный из окон.

Мы обе с ней к Тебе простоволосы:

Она – во тьму, я – тьмою на балкон.

И всех Твоих приспешников минуя,

Выносим тихий одинокий плач

Мы напрямую, Ты из нас любую

Посредником лохов Своих назначь.

Мироточат мадонн святые лики

О том, что люд простецкий не таков –

За то, что мы наивностью велики,

Господь, избавь Москву от дураков.

ОТКУП, -а; мн. откупа; м.

1. В России 19 в.:

право на взимание с населения налогов, на исключительное ведение торговли или на

пользование чем-л., предоставляемое частному лицу за денежный взнос. Винный о. Брать, отдать что-л. на о. (также:

в чьё-л. полное распоряжение).

2. Плата, выкуп, которыми откупаются от чего-л. Получить о. с кого-л., за что-л. * Отпусти

ты, старче, меня в море, Дорогой за себя дам откуп (Пушкин). < Откупной, -ая, -ое. Устар.

(1 зн.). О-ая система. О-ые деньги.

ОТОДРАТЬ, отдеру, отдерёшь; отодрал, -ла, -ло; отодранный; -дран, -а, -о; св. Разг.

1. что (от чего).

Оторвать, отделить что-л. прочно прикреплённое. О. обои от стены. О. доску забора.

2. Снять, отчистить чем-л. О. ржавчину, грязь. О. наждачной бумагой, мочалкой.

3. (нсв. драть). кого-что (чем).

Больно побить; оттаскать; высечь. О. проказника за уши. О. прутиком, ремнём. О. как

следует. О., чтоб запомнил. < Отдирать, -аю, -аешь; нсв. (1 зн.). Отдираться, -ается; страд.

(1 зн.).

ДЕРЬМО, -а; ср. Разг.-сниж.

1. Кал человека, животного; экскременты.

2. Презрит.

О том, что отвратительно, скверно. < Дерьмовый, -ая, -ое. Дерьмово, нареч.

СТЕКАТЬ, -ает; нсв.

1. к Стечь. Пот стекал по лицу. Дождь стекал с крыш домов. С. струйками, ручьями, потоками. Туман стекал в низины.

2. Течь, протекать, спускаясь откуда-л. (о ручье, реке). С гор стекает много рек. Вода

стекает на мельничное колесо.

ПРИСПЕШНИК, -а; м. Книжн.

Сообщник; сторонник каких-л. неблаговидных действий (обычно высокопоставленных

лиц). < Приспешница, -ы; ж.Приспешнический, -ая, -ое.

ВЫНОСИТЬ, -ношу, -носишь; св.

1. Обдумать до полной ясности, зрелости. В. идею.

2. Родить, проносив ребёнка нормальный срок.

3. Привести в ветхость, негодность от длительной носки; износить.В. пальто. < Вынашивать, -аю, -аешь; нсв. Вынашиваться, -ается; страд. Вынашивание, -я; ср.

ВЫНОСИТЬ, -ношу, -носишь; нсв. кого-что.

1.к Вынести.

2. (обычно с отриц.).

Обладать приспособленностью к чему-л., способностью выдерживать что-л. Не в. высоты.

Легко выношу морскую качку. ; Не выносить кого-чего.

Чувствовать отвращение к кому-, чему-л., не любить. Не выношу хвастунов, лгунов. Не

выношу крика (крик).Хоть святых (вон) выноси (см. Святой). < Выноситься, -ится; страд.

(1 зн.).

1. ЛОХ, -а; м.

Кустарник или деревце с серебристыми листьями, душистыми цветками и съедобными

плодами; дикая маслина. < Лоховый, -ая, -ое. Л. стебель.

2. ЛОХ, -а; м. Жарг.

Глупый человек, простак; наивный, доверчивый человек.

ПРОСТЕЦКИЙ, -ая, -ое. Разг.

1. Очень простой, не изысканный, скромный. П-ая еда. П-ая рубашка. П-ое воспитание.

2. Прямой, бесхитростный, не церемонный. П-ие ребята. П-ая компания. //

Свойственный такому человеку. П. вид. П-ое лицо. П-ое обращение. < Простецки, нареч.

Разговаривать п. П. выглядеть.По-простецки, нареч. Выражаться по-простецки.

Фото:

Андрей Поляков

№253.8 "Ночь в огнях"

Вид на Кремль с Патриаршего моста.

Свидетельство о публикации №113042402221

35.

Хотят ли русские детей?

***

Хотят ли русские войны?

Спросите вы у тишины

над ширью пашен и полей

и у берез и тополей.

Е. А. Евтушенко

http://www.rupoem.ru/evtushenko/xotyat-li-russkie.aspx

***

Хотят ли русские детей?

Спросите вы не матерей,

А тех, кто власти помогал,

Кого купил варяг и галл.

Хотят ли русские детей?

Спроси у совести своей,

У нераспаханных полей.

Спроси и тем переболей.

В дыму дурачащих идей

От сумасбродов без затей,

Как ни старайся, ни потей

Нельзя рожать себе детей.

И от беды, и от вины,

Среди разграбленной страны,

Отцы и деды, и сыны

Желают, Русь, тебе войны.

За не родившихся детей,

За не кормивших матерей,

За стариков, что злей зверей,

За свой победный юбилей,

За возвращение цепей,

За возрождение церквей,

За всех загубленных царей.

Мир, не позволь случиться ей!

Фото:

http://ari.ru/news/b11909b68

Свидетельство о публикации №113052000439

36.

От звезды по стабильности зыбкой

***

От звезды по стабильности зыбкой

Длинным шлейфом тянулось: «Люблю!»

За распахнутой сердцем калиткой

Нарушался порядок в строю.

Откололся ответ, метеором

Не единый спалив огород,

Богу в пазуху каменным хором

Растревоженный бился народ.

Разговор меж вселенными долог –

Через пустошь не лечь борозде.

Предначертанность тронула полог,

Прикоснулась звездою к звезде.

От слияния взрыв под основой

В бесприютном холодном краю:

О рождении счастья сверхновой

Я тебя бесконечно молю.

Фото:

http://news-it.com.ua/Document.aspx?DocumentID=3793

Свидетельство о публикации №113052003540

37.

На поклон, на поверку к дедам

***

«Кудели, кудели, волки загудели.

Собаки брехали, а мы не слыхали.»

Присказка, к чему не помню.

***

На поклон, на поверку к дедам –

Повиниться за наш бардак:

Ими был для нас заповедан

Край, что нынче крушит дурак,

По полям, что не помнят пашен,

Посылаем глубинный вздох:

Быт налажен, убог и страшен

У того, кто без вас не сдох;

И по рекам, чьи порют вены

Гульбищ важные паханы,

Забывая, что «все мы … тленны» –

Перед Господом все равны.

На распах, навзничь, на лопатки

В стылость вешних упругих трав:

Каюсь! Мы на халяву падки,

И без удержу каждый прав.

А по небу кудель парная,

Как ухаб, что в путях ослаб,

Тянет за душу, точно зная,

Что всё счастье, всё зло от баб.

Фото:

http://www.newacropol.ru/activity/volonter/natures/okskiyzap/

Весна 2001 года в Окском заповеднике (новая жизнь, разливы

Поверка `Толковый словарь Ефремовой`

ж. 1) Действие по знач. глаг.: поверить (2*), поверять (1*). 2) Перекличка с целью

проверки наличного состава людей.

ПАШНЯ, -и; мн. род. -шен, дат. -шням; ж.

1. Устар.

=Пахота. Осенняя п.

2. Вспаханное поле. Плодородная п. Поднимать пашню. Мелкая п. < Пашенка, -и; мн. род.

-нок, дат. -нкам; ж. Уменьш.-ласк. (2 зн.).

ПАХОТА, -ы; ж.

1. к Пахать. П. на лошадях. Осенняя п. Глубокая п. Закончить пахоту.

2. Вспаханное поле; пашня. Свежая п. Прокладывать тропинку по пахоте.

СДОХНУТЬ, -ну, -нешь; сдох, -ла, -ло; св. (нсв. также дохнуть).Разг.

Умереть, издохнуть. Корова, лошадь сдохла. / Грубо.

О человеке С. с голоду, от бескормицы. Скажу - сдохнешь!

(о сильном впечатлении). Чтоб тебе с.

(пожелание смерти). < Сдыхать, -аю, -аешь; нсв.

1. ПОРО;ТЬ, порю;, по;решь; по;ротый; -рот, -а, -о; поря;; нсв.

1. (св. распоро;ть). что (чем). Разреза;ть, разъединять по швам что-л. сшитое. П. юбку, старое пальто. П. бритвой, ножницами.П. подкладку. Пори осторожно.

2. что (чем). Разделять, отделять чем-л. острым; вспарывать. П. шкуру острым ножом.

3. (св. напоро;ть). что. Разг. Говорить глупости. П. вздор, ерунду, чепуху, чушь. Что за

ахинею ты порешь?!

ГУЛЬБИЩЕ, -а; ср.

1. Устар.

Приподнятая над землёй крытая галерея богатого крестьянского дома или церкви.

2. Нар.-разг.

Место народного гулянья.

3. Разг.

Разгульное веселье, гульба.

ПАХАН, -а; м. Жарг.

Главарь преступной группировки.

НАВЗНИЧЬ, нареч.

На спину, на спине лицом вверх. Лечь, упасть н. Повалить кого-л. н.

Сты;лость - ж. местн.то же, что стужа

Распахиванье, распах, распашка, действие по гл. Распах велик, простор, ход, размах.

Ходить распашкой, нараспашку, нароспах, роспашью, нароспашь, не застегнувшись, не

подпоясавшись, раскинув полы одежи. Распашка невода, ширина входа в мотню.

Выскочили второпях, кто в накидку, кто нараспашку, кто как. Жить нараспашку, открыто, хлебосольно, гостеприимно. Человек нараспашку, прямой, откровенный. Душа

нараспашку, язык на плечо! Распашкой (торовато) веселей, а с зажимкой прибыльней. Рот

на распашку, язык на плечо! Пойду на распашку, да побью в размашку! День в растяжку, ночь на распашку (о разбойниках). Растопырил пальцы, счастье увязло: рот на распашку, а

оно и туда! Он ходит (или: говорит) грудь на распашку. Гуляй, душа, нараспашку!

КУДЕЛЬ, -и; ж.

Волокно льна, пеньки, обработанное для приготовления пряжи.Прясть, сучить к. < Кудельный, -ая, -ое. К-ая верёвка

(сделанная из кудели).

ТЛЕННЫЙ, -ая, -ое; тленен, -енна, -енно. Книжн.

Подверженный тлению, разрушению, гибели; не вечный, преходящий. Т-ые останки. Т.

мир. * Все мы в этом мире тленны(Есенин). < Тленность, -и; ж. Т. всего земного.

Свидетельство о публикации №113052303923

38.

Край, который француз не заметил

***

Край, который француз не заметил,

И не смог испоганить фашист,

От берёз беззаботен и светел,

Родниками приокскими чист.

Я к тебе – от забот и сомнений,

Ты ко мне – откровением рос,

Всех прошедших тобой поколений,

Тех, кто силой медвяною рос.

Нас с тобой обручила забота

Обо всех, кого ты привечал:

Жаждой жизни в пчелиные соты,

Вольнодумством в тарусский причал.

Паутин серебристые стропы,

Туч предгрозья тугой парашют,

От полей, что терзают холопы

Тех, которые княжат и жрут,

Затянул мой разморенный разум

В колыбель забродивших дорог.

Я смеялась и плакала сразу,

Ты от смеха сквозь слёзы продрог.

Громовой, в перелесках, расхлябан,

Заплутавшей тоскою в речах:

Ты мне – ямами, я тебе – ямбом:

- Чтоб не бросила!

- Чтоб не зачах!

Словно бисер, мы молнии мечем:

- Я воспряну с тобой!

- Я спасу!

- Я с тобой – словно крестник навстречу

Крёстной матери, бросил мечту.

И пока мы то бредим, то грезим,

Завороженный счастьем народ,

В подтвержденье, что мир этот тесен,

ЗИЛ с «Катюшами» прёт в огород!

От звенящей жестокости юной,

До прощающей веры седин,

Возродившийся клич над округой:

- Мы с тобою!

И!

- Мы победим!

Фото:

http://forum.gotovim.ru/topic4573.shtml

Свидетельство о публикации №11305270470

39.

Про банальный год Христа

***

Про банальный год Христа,

Пусть тебе расскажут люди,

И о том, что неспроста

Помнит мир о давнем чуде.

Мы ж от всей своей души

Пожелать тебе готовы,

Чтобы были малыши

И родные все здоровы!

Чтобы каждый Божий год

Силой радовал прироста,

И любых чудес приплод

Возникал легко и просто!

И как ныне соловьи,

Пусть звенит, от дум не тая,

Жизни, радости, любви

Песня вечная, Святая!

Фото:

http://www.myjulia.ru/community/31369/?page=21

Свидетельство о публикации №113060703831

40.

Коротких уговоров жизни длинной

***

Коротких уговоров –

жизни длинной,

Мечты горластой –

мудрости былинной,

Чтоб каждый боров

в образе старинном

Прекрасным принцем

делался с Кариной!

Внезапной страсти

с долговечным счастьем,

Все слабости

под высшее причастье,

Капризная фортуна

с томной миной,

Чтоб, словно нянька,

бегала с Кариной!

Чтоб всё, что сердце

сохранит в секрете,

Волною радости

катилось по планете,

И высшею наградою

на свете

Удачи эстафету

примут дети!

Фото:

http://www.euanunt.ro/anunturi/recrutez+consultanti+financiar

Свидетельство о публикации №113061702674

41.

Когда из жерла дымного вулкана

***

Когда из жерла дымного вулкана,

Разбуженного мимолётным взглядом,

Огонь, как стон, срывается так рьяно,

Что расцветает мир от звездопада,

Мы говорим, что страсть нас посетила,

Что шлейфом разметая фейерверки,

Испытанные временем, светила

Дрожат от страха простенькой проверки.

Когда покой вины осыплет пеплом,

Уставшую от праздника, округу,

Мы понимаем, что душа окрепла

И по-другому смотрим друг на друга.

И строятся дома, родятся дети,

Растут деревья, ширятся подворья,

И буйство жизни самой скромной клети

Победу празднует в тени предгорья.

Но только истинной любви подвластно

Единство всех стихий – кошмар-нирвана,

Когда снежинка замершего счастья

Хранима жаром спящего вулкана.

Фото:

http://www.daviddarling.info/encyclopedia/V/volcano.html

Свидетельство о публикации №113062205957

42.

Ветвей грядущих пятирешней

***

Ветвей грядущих пятирешней

Миг, наколдованный апрелем,

Ласкает дитятки безгрешней,

А мы душою с ним теплеем.

И принимая, как причастье,

Его каприз потенциалом

Всё, что добром желают Насте,

Пусть будет впору и навалом!

Фото:

http://hotwalls.ru/raspuskayushchiesya_cvety_na_dereve-wallpapers.html

Свидетельство о публикации №114040404612

43.

И мне накинула на плечи

***

«Прости, прости, что за тебя

Я слишком многих принимала.»

Анна Ахматова

***

И мне накинула на плечи

Судьба осенний полушалок.

Не чаяла, что снова встречу

Того, кто нынче стар и жалок;

Того, к кому сквозь боль и муку

Рвалась, как от жилья синица;

Кому за долгую разлуку

Пыталась сердцем повиниться,

За то, что с самого начала

До дрожи, до чертей по коже

Душа того не привечала,

Кто ближе ей и всех дороже.

И утопив в тепле ажура

Кошмар любовий, срену зиму.

Я для планид ханжа и дура,

За то, что их причуд не иму.

Фото:

http://aoly.ru/?attachment_id=432

СРЕТАТЬ, сретить, срести и сресть, сренуть кого, что, встречать, стречать; идти встречу, или соткнуться случайно, повстречать. Архиерея колокольным звоном сретают и

провожают. Мы вышли крестный ход сретить. А где вы его срели? Срете Мельхиседек

Авраама, Евр. —ся, встречаться, сойтись, встретиться. Милость и истина сретостеся, Псалтирь. Не срелись мы, стало быть разминулись. А мы сренулись. Сретенье, срет, срета, встреча. Сретенье Господне, память принесения младенца Иисуса, по закону Моисееву, во

храм, 2 февраля. В Сретенье зима с летом встретилась. В Сретенье мятель дорогу

переметает, корм подметает (к неурожаю). Сретенская церковь, монастырь. Сретенские

морозы. Сретенские оттепели. Пойти на срет, в срет, встречу, навстречу, идти встречать.

Недобрая срета—заяц через дорогу, а добрая срета— волк, поверье. Сретатель, —льница, встречатель, в срету вышедший. Сретчик, —чица, то же, особ. нарочно встречу

высланные. Сретник, —ница, противник, спорщик. Не люби потаковщика, люби сретника, он правду скажет. || вологодск. костр. привиденье, тень, явленье покойника. Видеть

сретника — к близкому покойнику. Сречка ж. стар. поле, дуэль, бой по вызову, поединок.

А сведется (случится) поле (поединок) новгородцу с новгородцем, ино наместнику твоему

взяти от поля гривна, а двема приставом две деньги; а учнут ходити за сречкою на поле, (пойдут драться), ино взяти твоим приставом две деньги.

Яндекс.Словари › Толковый словарь Даля. — 1863—1866

ИМАТЬ (емлю и имаю), ять, нять, сев. и вост. имывать кого; что, с кого; брать, взять; ||

ловить, залучать, хватать, брать; собирать, взымать. Имай меня, я побегу! Пошел коней

имать. Имать гончих, скликать, вызывать из острова. Имать дань, имать пошлину. Имавши

он добра коня, песня. Сечет он и рубит и в план не емлет, песня. Имывал ли ты коней

укрюком? || Стать, начать, Он имет бранить за это, будет бранить. А с них... никаких

поборов никогда не имывано, стар. Поимати вотчины на монастырь, стар. взять, забрать.

—ся, браться, ловиться, в знач. взаимн. возвр. и страдат. Лошадь не имается, не дается в

руки. Он имался срубить избу, брался, подряжался. Нялся он, да спятился. Иматься с кем, связываться; || схватиться, бороться. Взымать подати. Сокол изымается, вздымается, сымается с места. Взять кого в руки. Выимать, вынимать деньги из кармана. Вынь да

положь. Доимать, донять должек, недоимки. Занять место, заниматься делом. Что взял?

Онь занят собою. Изъять что, исключить; изымать, поймать; изнимать кого, о болезни, мучить. Наимался я муки. Нанять повара. Нанялся — продался. Надымать, наднять балку, приподнять, взнять, подвысить. Наднялся туман выше лесу. Обними, обойми меня. Пламя

обняло город. Отымать силою. Отнять ногу. Понимать дело. Поймать лошадь. Луга

поняты.. Поять жену. Поднять куль. Подъять труд. Он поднялся ростом. Перейми лодку.

Перенял у волка песенку. Прими гостинец. Прими отсюда стул. Принимайся за дело.

Пройми ухо, проколи. Словами его не проймешь. Разнять драчунов. Снять книгу с полки.

Уйми шалуна. Погода поунялась. Мы сымаем луга у соседей. Плоды сняты. Землемер

снимает на бумагу. Плотник снялся срубить избу, взялся, подрядился. Поприми кирпич, поприубери. Призайми сотню. И так позанял у людей. Принайми рабочих. Все

понанялись. Займу, да дойму, угроза. Иманье длит. ятие окончат. им м. имка ж. об. действ.

по знач. глаг., нятие, взятие, бранье. Иматель м. —ница ж. имщик к. —щица ж. емщик [ От

этого конечно и ямщик, емщик, снявший гоньбу] м. —щица ж. кто берет, лопит, собирает, берется за что. Емкий, емкой, вместительный, просторный; || вологодск. схватчивый, смелый, дерзкий, Этак-то ёмко с отцом не говорят. Ималка ж. имало ср. какой-либо ручной

снаряд для ловли, имки; аркан, укрюк; конская оброть; лукошко с овсецом, для приманки

лошадей на подножном корму. Имало вологодск. то же, имало; || загляденье, диво. Имушка

ж. имочек м. ималки, имальцы, имки, имешки ж. мн. сев. и вост. игра, где ловят, завязав

глаза, жмурки, слепой коршун. Давайте имушкой играть! || Имки кур. ухват, рогач. Пск.

беглые и пойманные люди. Она в имках была, в бегах. Имун м. сиб. человек бойких

способностей, дошлый и доточный на все. Имак м. имачка ж. ниж. съемщик, откупщик, содержатель, кортомщик, арендатор. Имач м. имачка ж. ловец, поимщик, кто искусно

ловит. Имкой скот, сев. ручной, смирный. Имь ж. арх. ручная, имкая скотина. Имкий, емкий, вместительный. Имнюшка ж каз. лошаденка, кляча (от глаг. имать? с черемиск

имни!) Имальный, для иманья, поимки устроенный. Имоверный, вероятный,

правдоподобный, сбыточный; чему можно дать веру, верить. Имоверность ж.

правдоподобие или сбыточность. Имоверие ср. отвлеченное понятие имоверности или

вероятия. Имоверчивый человек, легковерный, доверчивый.

Яндекс.Словари › Толковый словарь Даля. — 1863—1866

Свидетельство о публикации №114102505601

44.

В преддверье громкого романа

***

В преддверье громкого романа

Из космоса тянул твой взор

Кудель предзимнего тумана,

Творя по инею узор.

Даря тепло заблудшим душам,

Маня утраченным теплом,

Звал: все запреты мы нарушим,

Оплот зароков сдав на слом.

Вернул огонь горячим сердцем,

В давно потушенный, очаг.

И захотелось отогреться,

Купаясь в ласковых очах.

Снегам, метелям, вьюгам, стужам

Бросаю вызов (верь, не верь):

Гуляйте вы, пока мы дружим,

Пока любви не отпер дверь.

Свидетельство о публикации №114112705710

45.

Снег нападает, чтоб растаять

***

Снег нападает, чтоб растаять.

То короче, то длиньше ночь;

И кручу я слова на память,

Чтоб найти, как тебе помочь.

Дай хотя бы одну зацепку,

Не пойму: кто твои враги.

И из слов затеваю лепку:

Мне, пожалуйста, помоги.

Снег, как хлеб, нынче ноздреватый,

Согревать он совсем не прочь,

Что избой я зову, ты – хатой.

Объясни, как тебе помочь.

Мне бессонниц подмокший порох

Под кошмары взорвал мозги.

Слов пустых опадает ворох.

Мне душою ты помоги.

Ляжет он, словно пух лебяжий,

И оттают сердца в снегу.

Соль обид по щекам размажем.

Верю: сможешь, я помогу.

Фото:

Роберт Талипов «В ожидании весны»

http://gallery.imagemaster.ru/img44743.search.htm

Свидетельство о публикации №114122011211

Из цикла: «ЗаЗеркалье»

1. Я стою у причала Былого

***

Я стою у причала Былого –

Предо мною любви океан…

О! Скажи, беспризорная, слово –

И вернет меня твой капитан!

И куражится душная полночь,

Ухмыляясь щербатой луной:

Ты любовь призываешь на помощь,

Полнолунный не слушая вой?!

Он не твой! Он былой! Переметной

Не заманит бездушье сумой!

И по трапу с конфеткою «Взлетной»

Отдаюсь на воздушный покой…

2. Наверно, тот, кто правит мыслями

***

Наверно, тот, кто правит мыслями

Рисует будущее в нас…

И ловим мы дыханье близкое

В простых узорах дивных фраз…

И задыхаемся от нежности…

И просим бури и огня…

Бросая прочим по небрежности:

Прости! И не люби меня!

А тот другой, прощая слабости,

Хранит незнанием от бед…

В грядущем не хватает малости –

Того, кого и в мыслях нет…

3. А две зари, целуя зарево

***

А две зари, целуя зарево,

Светилу прочили зенит…

Одна прощением расплавила,

Другая - прелестью ланит…

А он, пройдя крещенье истиной,

Одну раскрасил новизной,

Другую вверг во тьму неистово,

Надеждой, наградив святой…

4. Зимняя молния – северный князь

***

Зимняя молния – северный князь…

Сон мой исполненный – дивная вязь…

Ночь за балконами – звезд перепляс…

Душу истомою – и взорвалась…

Может, не стоит – остановись…

Может, как омут, прошлая жизнь…

Может, пройдет… Лишь человек…

Может, полет – прошлого век…

Солнечный свет отраженьем луны…

Призрак… Обет… Рок без вины…

Утро тревогой выудит день…

Пой без тревог, мой случайный олень!

5. Раздобренным тестом теплом на дрожжах

***

Раздобренным тестом теплом на дрожжах

Зима потекла несезоньем в овраг.

Дороги, как ноги, со сна оголив,

Под старые дроги проталин надрыв.

Январь, на потеху мешает коктейль –

Где луч, как соломку, мечтою в апрель!

И льдинки стучат в новогодний сироп…

Земля захмелев, свой снимает покров…

На стыд, как сиротки, распашки берез…

Как барин залетный, в разгул Дед мороз…

Эх! Мне бы по снегу, коль тают тиски!

Вернуть тебя б в лето с прохладой тоски!

Из цикла: «Шаг за шагом»

1. О! Поэты! Вы избранных племя!

***

О! Поэты! Вы избранных племя!

Сколько чувства вскрывает ваш слог!

И ни бремя не властно – ни время…

Не указчик вам Дьявол и Бог…

Вы рисуете судьбы людские

И ломаете Рока приют…

Пули в тело – от душ холостые –

Рикошетом в историю бьют…

Лишь себя защитить вы не в силах

От простых мелочей бытия…

И цветы принося на могилы,

Безутешные вечно стоят…

2. Эх! Судьба! Так, когда же на радости

***

Эх! Судьба! Так, когда же на радости

Ты настроишь планиды струну?!

Всё б как гаммы, разучивать гадости –

Я, наверно, тебя обману…

Отпущу в лучезарное нежное

Растревоженность стылую строк –

Только вспомнить бы, как неизбежное,

Откровение дальних дорог…

Затуманила ты и без правила

Счастье кинула в дивную даль…

Эх! Судьба! В чей терновник поставила

Свой расстроенный древний рояль?!

3. Из скорлупы чужой морали

***

Из скорлупы чужой морали

Птенца сомнения достав,

Его пускаешь по спирали

В петлю неверия без прав.

Бескрылой птахе в тягость небо.

И обреченности полёт

Тебе подарит только небыль,

Да, и к истоку не вернёт…

Согрей его в своих ладонях,

На зёрнах истины вскормив.

Расправив крылья над бездонным,

Он напоёт тебе мотив.

И лишь тогда свободы птица

Тебе откроет в тишине:

Как можно вольным возвратиться

Не к тяжкой доле, а ко мне.

4. Начиталась… И сакуры ветка

***

Начиталась… И сакуры ветка

Метко образом пены в мозгу…

Пощади, виртуальная Сетка!

Улыбнулся Инет: не могу!

Зимней вишни – любви небывалой

Захотелось, родные, до слез!

От весны с холодком запоздалым

Откровений тревожных мороз…

5. Сердце болью, как мышку кошка

***

Сердце болью, как мышку кошка,

Сжало страх ломотой в груди…

И рассвет молоком из плошки

Разливается: плачи и жди…

Растуманить седую б дымку

И в весну, как скворец, броском,

Но звенит застарелой льдинкой,

Рок-капель, над моим виском…

Верь! Всё будет, что нынче снится,

Потому что не быть нельзя –

На гнездовья вернуться птицы…

Только окна зарей слезят…

И роняет судьбы планида

В переменную утра даль

Золотой колосок обиды –

Добрым будет ли каравай?!

Из цикла: «Надежды дальние зарницы»

1. Падает звёздочка спелая

***

Падает звёздочка спелая

Клюковкой сладкой в компот.

Хором фальшивым бы спела я,

Только медведь не даёт.

Тот, что, шатаясь безвременьем,

Лапой на ушко ступил –

Вечным изгоем из племени

Ступицей ладя настил.

Я проведу бездорожную –

СлЕпую, глУхую мглу.

Падает звёздочка… Рожею

Славен исход – не холуй.

2. Это дата, Тим, как не крути.

***

«Мне сегодня тридцать лет.» - автор Тим

Это дата, Тим, как не крути.

Дальше - исполнение желаний!

Ты прими моей души мотив,

Добрый гений пламенных стараний!

Не отказывай своей строке

В искренности краткого мгновенья.

Пусть звезда, что светит вдалеке

Лучиком коснется вдохновенья!

Счастья!

3. Душа свалилась в омут скрипки

***

Душа свалилась в омут скрипки –

Велик, кто, милуя, казнит.

Зачем вам, Мастер, маргаритки?

Зачем, Цензура, вам пиит?

Ужели тяга в лобном месте

Без удержу о них свербит,

Под белый флаг добра и чести

Кладя коварства динамит?

Молчанья золотые слитки

Расплавил слов крутой кульбит –

Срывает Мастер маргаритки,

Когда, помиловав, казнит.

«Кульбит - Переворот вперед через голову с опорой на руки в акробатике.»

4. Я бы совет ваш блистательный

***

«Прислушайтесь в тишине к сердцу. Спокойно. Зажгите палочку благовоний. Получите ответ.»

Я бы совет ваш блистательный

Выполнить сердцем смогла,

Если б не мысли-предатели,

Если б не времени мгла…

Слушаю душу капризную –

Барышня тех ещё сфер.

Белое бьется под призмою

Всяческих праведных вер.

И проверяя все правила

Только своим мятежом,

Столько уж шишек наставила,

Что не поможет «Боржом»!

Можно родить созерцателя,

Сердцу даруя ответ…

Но на совет ваш блистательный

Дух заполошился: Нет!

5. Ковчег у порта Арарат

***

Геннадий Приходько,

«А ведь корабль на берегу.

У Ноя место есть для всех.

Четыре буковки добавить...

И уж не нужно уплывать.

(Подсказка мира зазеркалья)

Один из трёх богатырей - Алёша Попович.

Вот историческая фигура достойная пристального внимания.»

Ковчег у порта Арарат

Как памятник тому унынью,

Что нам мешает, звездный брат,

Над опытом расправить крылья.

Чтоб плыть, иронию поправ,

Нужна вода, увы, и Ною,

Восславив данности анклав,

Я потому пока лишь ною.

Из цикла: «Горчица белая»

1. Великим Дирижером душ

***

«Любви мотивы не звучат» – автор Исаченков П.

Великим Дирижером душ

Нам музыка любви дается.

Порой она хвалебный туш

Тому, кто людям мил и солнцу.

Порою маршем торжества

Сопровождает выбор Неба.

Порою искра волшебства

Собою освещает небыль.

Порой мелодии каприз,

Сфальшивив в сердце виртуоза,

Заманит в омуты реприз,

Даря сомнения и слёзы.

Иль поглощая жар ланит,

Неуловима и строптива.

Но не греши пред ней, пиит,

Сказав, что нет любви мотива.

2. Катая яблочко по блюдцу

***

«Легко обмануться» – автор Геннадий Приходько

***

А. С. Пушкин «Признание»

«Ах, обмануть меня не трудно!..

Я сам обманываться рад!»

***

Катая яблочко по блюдцу,

Тому, кто и обману рад,

Легко, бесспорно, обмануться,

Но нет любви, мой друг, преград:

Ни в царстве холодности стойкой,

Ни в жерле пламенных страстей.

Орел тушуется пред сойкой.

Мурлычет робко царь зверей.

Покорна ей сама природа –

Теплом растоплены снега.

Январь иную вводит моду,

Зелёнкой крася берега.

Как не принять мне силу слова,

Когда такое на кону?!

И коль душа для чувств готова,

Позвольте, вас я обману!

3. Шатается зима чернавкой

***.

Шатается зима чернавкой.

И дождь в стекло, как стук клюки.

Тоска стекает по канавке,

Намытой на мечтах строки.

Как крошки истины, украдкой

Лизнет с протянутой руки

Иллюзии со дна тетрадки,

Что так бездарны и легки.

Мираж изменчивый и плавкий

Сознанье треплет: помоги

Найти приют озябшей шавке,

Облаявшей твои шаги.

4. Распорола неба парусину

***

Распорола неба парусину

Острым полумесяцем тоска,

Ухмыляясь, тихо попросила

Сердце подготовить для броска

В прошлое холодное до дрожи,

Затянув на помыслах петлю,

Вопрошала: кто из них дороже,

И кого по-прежнему люблю.

И ответ, что я от всех устала,

Протряхнув над пропастью былья,

Обернула звездным покрывалом

Теплой ночи злая полынья.

5. Бриллианты надоели

***

«Зимы ждала, ждала природа.

Снег выпал только в январе»

«Евгений Онегин»

ГЛАВА ПЯТАЯ

А. С. Пушкин.

***

Бриллианты надоели

Хладной крале разбитной,

И Январь на новоселье

Изумруды шлёт травой.

Скудно снежными дождями

Разбавляет кофеин

Неба долгими ночами…

Ты ей раб иль господин?!

Разгуляйся! Помнишь, Пушкин

Чтил тебя за строгость мин?!

Пухом пусть набьет подушки,

И гони в капкан перин.

Берегись, дитя разгула,

С бесноватой что за спрос:

Капиталов треть продула

Под декабрьский не-мороз.

Пустит по миру под негу

Небывалого тепла –

Засыпай причуды снегом,

Пусть закусит удила.

Из цикла: «Житиё по понятиям»

1. Запущу в аквариум русалок

***

Глядит в книгу, а видит фигу.

Запущу в аквариум русалок,

Капель бреда нацежу коту

И поверю, как безумно жалок,

Восхвалявший сердца маяту.

Ночь, втекая сном на подоконник,

Тысяча плюс первый анекдот

Мне расскажет: как один поклонник

Ласки с подбалконным стоном ждёт.

Шустро развернусь, как та избушка,

К миру задом, а к нему – душой:

Пощади, браток, была ж подушка –

Я большая, да и ты большой.

Может быть, оставим персонажи

Там, где их лихой сюжет застиг?

Блажь пропустим, и уютно ляжем,

Как велит нам жизненный инстинкт?

Все завязки, и развязки с ними –

Ложь из сказки «чистого листа»…

С фиги, что скрывает основными

Правдами причинные места.

***

С использованием мотивов:

А. С. Пушкин «Руслан и Людмила»

Булат Окуджава

(Bulat Okudgava)

КАПЛИ ДАТСКОГО КОРОЛЯ

Стефан Цвейг. «Нетерпение сердца»

Ранние повествования в Книге Бытия – грехопадение Адама и Евы, гибель человечества во

вселенском потопе, дерзкая попытка человека достичь небес с помощью вавилонской башни –

говорят об отдалении рода человеческого от его Создателя, о движении людей через войны и

насилие к хаосу и разрушению. Однако с появлением Авраама появляется надежда. Бог избрал

потомков Авраама, чтобы они стали образцом, в котором «благословятся все племена земные».

Далее следует история потомков Авраама: его сыновей Исаака и Измаила, сыновей Исаака –

Иакова и Исава, сына Иакова – Иосифа. Книга завершается рассказом об Иосифе, достигшем

высокого положения в Египте. Остальные книги сосредоточивают внимание на деятельности

Моисея и заключении договора между Богом и Израилем. В Книге Исхода повествуется об

освобождении сынов Израилевых из египетского рабства и о том, как Бог на горе Синай даровал

Моисею законы.

Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона

Тысяча и одна ночь (сказки Шехеразады), знаменитое собрание восточ. сказок и повестей (отчасти

индийск. происхожд.) на арабск. яз., относ. к X-XV в. Издание Habicht и Fleischer; рус. перев.

Доппельмайер.

Генезис Избушки на курьих ножках

Русские народные сказки

Фильм Основной инстинкт (Basic Instinct)

Михаил Зощенко. Рассказы разных лет.

«СТАКАН»

«И вдова тоже трясется мелко от ярости.

«-- У меня,-- говорит,-- привычки такой нету -- швабры в чай ложить.

Может, это вы дома ложите, а после на людей тень наводите.»

Г. Полонский «Доживем до понедельника»

«Мельников замолчал. До него донесся сетующий насморочный голос учительницы начальных

классов:

«– И все время на себя любуются! Крохотули такие, а уже искокетничались все... Им говоришь: не

ложите зеркальце в парту! Его вообще сюда таскать запрещается. – Ложат, будто не слышали...

Вчера даже овальное, на ручке ложили – представляете?»

И прочих!

ЗАПУСТИТЬ | Толковый словарь Ожегова

, -ущу, -устишь; -ущенный; сов.

. что и чем в кого-что. С размаху бросить (разг.). Запустить. камень или камнем в окно.

. что. Привести в действие, в движение. Запустить мотор. Запустить бумажного змея (заставить

взлететь).

. ракету. Запустить что. Засунуть, погрузить, вонзить во что-н. (разг.). Запустить руку в чей-н. карман

(также перен.: взять чужое). Запустить когти во что-н.

. кого (что). Пустить, впустить куда-н. (разг.). Запустить карасей в пруд.*Запустить в производство -

начать производить (многое). Запустить изделие в производство. Запустить глаза куда (прост, неодобр.) - посмотреть, заглянуть куда-н. || несов. запускать, -аю, -аешь. || сущ. запуск, -а, м. (ко

втором и четвёртом знач.). || прил. запускной, -ая, -ое (ко втором знач.; спец.).

ФИГА | Толковый словарь Ожегова

и, ас. Фиговое дерево, а также плод этого дерева. || прил. фиговый, -ая, -ое. Ф. листок (также

перен.: лицемерное прикрытие чего-н. заведомо бесстыдного, нечестного по принятому в

древнем искусстве изображению фигового листка на месте половых органов в скульптуре

обнаженного мужского тела).

ФИГА | Толковый словарь Даля

ж . дерево и ягода смоква, смоковница, винная ягода, Ficus carica;

*кукиш. Поднести фигу (дулю, шиш, кукиш). Глядит в книгу, а видит фигу. Фиговое дерево.

Фигаться пск. казать друг другу кукиш, перебраниваться.

«Класть (несоверш. вид), но ни в коем случае не ложить; глагол ложить

употребляется только с приставками (наложить, переложить) или с -ся - на

конце (ложиться);

Положить (соверш. вид), но не покласть; глагол класть употребляется без

приставок (кладу, кладете);

Ляг, ложись, положи (повелит. наклонение), но не ляжь, ложи; правильно

склонять лягу, ляжешь, ляжет, ляжем, ляжете, лягут;»

«Речевой этикет в современном русском языке – этимология»

2. Почитала: вроде, всё в порядке

***

Была раньше в школах такая забава – литературные чтения. Теперь чтения сетевые.

«- Обои полетим!»

Фильм "Служили два товарища"

***

Почитала: вроде, всё в порядке,

И закрыла, позабыв о чём,

Но вернулась выставить «десятку»,

Чтоб и нас с тобой народ прочёл.

3. Генералы, да королевичи

***

Генералы, да королевичи,

Вам бы хоть одного поручика,

Однозначно, что нужен стрелочник,

И тогда у вас всё получится.

Он заставил бы циферблатные

Закрутиться, да против правила,

Чтоб движение их возвратное

Предало бы тоску анафеме.

И кольцо размыкая млечное

Словом ясным, да в мысли мутные,

Поезда, лишь однажды встречные,

Сделал б вечными и попутными.

Сторонись, ретивые тронули:

Королевские, генеральские,

Чтоб под мантиями-погонами

Застучали людские – вальсами.

• МЕНТАЛЬНЫЙ ЧЕЛНОК

С. Гинзер. Международный гештальт-лексикон.

возвратное "движение" между внешней реальностью (воспринимаемой в социуме) и внутренней

реальностью (феноменологический или воображаемый опыт); между эмоцией и вербальным

осознаванием; между обыденной жизнью клиента и метафорической ситуацией, созданной здесь

и теперь, в ходе данного терапевтического сеанса; между настоящим и прошлым и т.д. Такое

челночное "передвижение" широко используется в Гештальт-подходе.

4. Картина, картинка, картонка

***

О картине "Аполлон и Артемида" американского художника Эндрю Конклина. и финале Конкурса

эротических стихов «Эротикон».

Пока так, мои хорошие, но с надеждой, что не всё так плохо!

Картина, картинка, картонка –

Опошлить, не значит понять.

Икона, иконка, отонка –

Иль восемь поделим на пять.

«Обидеть художника каждый»

Сумеет, уйдя в никуда.

Но совесть – вернее нет стража –

Его защитит! Не беда!

А вы, «словесов куралесы»,

Вернётесь из экскурса в зад,

Иль вечным финалом у пьесы:

Овации будут и мат?!

Кое-что из азбучных истин, о которых не знать, по меньшей мере, стыдно.

Композиция

(от латинского compositio - составление, сочинение) В изобразительном искусстве композицией

принято считать точно выверенную структуру произведения: определение центра сюжетного

замысла и подчинение ему более второстепенных частей произведения, соединение всех

отдельных элементов в гармоничное единство с целью достижения выразительности и

целостности изображения.

Живопись, Графика, Композиция

(от лат. compositio - составление) - структура художественного произведения, определяющая

взаиморасположение его частей, их подчинение друг другу и единому целому. Особенности

композиции определяются спецификой жанра , стиля, содержанием произведения и

индивидуальными особенностями автора. Композиция включает в себя целую систему элементов.

В живописи, например, это сюжет, способ передачи пространственных и временных отношений, точка зрения и т.д. Композиция играет большую роль в восприятии произведения. Так, фрагментарность, неожиданный ракурс , нарочитая композиционная небрежность на полотнах

импрессионистов создают иллюзию случайно подсмотренной сценки и подчеркивают

непосредственность сиюминутного впечатления.

Или… для общего развития…

«Основы композиции»

«Для того, чтобы получить хороший, пусть даже любительский снимок, недостаточно только

купить фотоаппарат. »

«Для изучения классических правил композиции предлагаю пойти несколько необычным путем.

Давайте попытаемся немного отойти от фотографии и обратиться к классической живописи. Для

улучшения зрительного восприятия снимка и фотографы и художники очень часто использовали

"правило Леонардо" или "«Правило одной трети.»

…………..

«Полезный совет: Посещая картинные галереи, старайтесь как можно больше наблюдать за

расположением объектов на картинах.»

Назаренко В.Т.

Основные правила построения композиции

«Эти требования сформулированы в общей теории композиции, но они носят слишком общий

характер, чтобы их могли на практике использовать люди, не имеющие достаточно глубокой

художественной подготовки.»

«Опуская аналитическую часть работы, приведем конечный результат: основные правила

построения композиции.

Композиция, в том числе визуальная, является структурой, сочетающей в себе различные части.»

ЗОЛОТОЕ СЕЧЕНИЕ (англ. golden section, фр. section d'or, нем. goldener Schnitt) Деление отрезка АС на две части таким образом, что большая его часть АВ относится к меньшей ВС

так, как весь отрезок АС относится к АВ (т. е. АВ : ВС = АС : АВ). Приближенно это отношение равно

пять к трём, точнее восемь к пяти, тринадцать к восьми и т. д. Принципы золотого сечения

используются в архитектуре и в изобразительных искусствах. Термин «золотое сечение» ввел

Леонардо да Винчи.

Золотое сечение особенно характерно для гармонических пропорций произведений античного

искусства (например, в практике построения архитектурных ордеров). Принцип золотое сечение

лег в основу композиционных решений в различных видах искусства Возрождения и последующих

эпох истории культуры.

Золотое сечение называют также золотой пропорцией. В изобразительном искусстве - это

гармоничная ассиметрия в построении композиции. Подобный принцип придает произведению

законченность, совершенство и в то же время подвижность, динамику, оживляет композицию.

«Загадки» изобразительного поля

«Сам прямоугольник чистого листа не однороден, он имеет как бы «силовые» линии и свой

«магнитный полюс».»

«Смотрящий на эту плоскость художник представляет себе лист как пространство, края которого

имеют меньшее значение хотя бы потому, что воспринимаются боковым зрением, а чуть выше

пересечения диагоналей прямоугольника чувствуется место наиболее напряженное, в котором

фокусируется взгляд. В задуманной композиции художник так или иначе определяет самое

важное пятно, главный смысловой центр. И новый «загадкой» будет вопрос: как использовать

взаимодействие полюса, места пересечения диагоналей изобразительного поля и главного центра

задуманной композиции. Было бы просто совместить оба центра, но это идет вразрез с

жизненными впечатлениями, вносит схематизм и жесткость в композицию. Другое дело, когда

взаимодействие двух названных полюсов определяется творчески. Конструкция многих известных

картин основана на относительном сближении идейно-пластического центра композиции и места

пересечения диагоналей изобразительной плоскости.»

И не углубляясь, просто напомню: Тема финальной части конкурса "Эротикон" – «Первая часть

диптиха должна представлять из себя внутренний монолог художника направленный на

созерцание модели и его отношение к ней. Вторая часть диптиха должна представлять из себя

внутренний монолог модели направленный на отношение модели к художнику.»

ХУДОЖНИКА, а не наш с вами, пусть даже, выраженный через истерику лирического героя.

Так не хочется думать, что планка конкурсного задания, поднятая чуть выше основного инстинкта, оказалась неодалимой для наших удалых финалистов…

Для особо одаренных от природы воображением, замечу, что в данной картине использованы

совсем нехитрых правила композиции, и не учитывать их, как минимум, проявить неуважение – к

кому и чему, решать вам, но несколько шокирует всеобщая вульгаризация. Ну, если не

расписываться в том, что… шедевральность, в данном случае, прерогатива только стихотворца, а

картина лишь повод поговорить о себе, любимом.

И последнее… Поскольку не первый раз уже на нашем уважаемом сайте бедного Аполлона

награждают вторым «П» или лишают одного «Л», смею напомнить, что неологизмы вещь

замечательная, но не всем и не всегда понятная.

Тем, кто не понял: о чём это я, мои искренние извинения, за невольный негатив.

Никого обижать не собиралась!

Для всех, кто предпочитает объективность, тут рожденную моим субъективным восприятием, отдавая должное вашим стараниям, заявляю, что все молодцы и гениальны, но судить буду, с

вашего позволения, честно.

Всем удачи!

Отанивать

Значение слова "Отанивать":

и отонять, отонить что, оттонить, сделать по тон; -ся, страдат. Отаниванье, отоненье, действ. по

глаг. Отоночка ж. отонок м. кур. перепонка, тонкая оболочка, кожура, скорлупка, либо плева.

Зерно в отоночке. Отонка сусальщиков, золотобитная отонка, брюшинка, плева, на коей плющат

золото и серебро, для позолоты.

5. Дюма, ты неправ

***

«Юпитер, ты сердишься - значит, ты неправ».

По мотивам романов Дюма А. «Три мушкетера», «Двадцать лет спустя» и «Виконт де Бражелон, или Десять лет спустя».

В бандитском дворе я на велосипеде,

Стопою едва доставая педаль,

Услышала зонд-предложенье: «МиЛеди,

А что в кошельке на земле?! Угадай!»

Я слезла, отец не мешал привереде,

Ногой наступила, и нить порвалась.

Открыла: там травка; под окрик: «МиЛеди!

Нечестно! Отдай!» – тут же бросила в грязь.

А дома мне папа: «Эх! Был бы наследник,

Надрал бы я «мягкое место» ему!»

«Ты лучше скажи: кто такая МиЛеди,

За что обозвали, никак не пойму!»

Достав «мушкетёров» – всех трёх, как медведей,

Читала про скучную их кутерьму:

«Дюма, ты неправ: убивая МиЛеди,

Всему романтизму построил тюрьму!»

Мальчишеский рой «Д’Артаньянами» бредил,

Я с ними сдружилась, лишившись подруг,

Шарахались взрослые, слыша: «МиЛеди!» –

Дав дочкам запрет свой в обмен на испуг.

Разрушило время сов-льгот заповедник,

Крутые разборки творят беспредел.

Вдруг слышу мне в спину кидают: «МиЛеди!

От ваших фантазий наш банк поседел!»

Я с тёплой улыбкой: «О, мой исповедник,

Как вовремя вас надоумил Дюма,

Пусть лучше вам голову сносит МиЛеди,

Чем давит на совесть пустая сума!»

И должность создав: «Криминальный советник»,

На шутки кивал мой седой кардинал,

Но как-то под вечер поведал: «МиЛеди,

От дел отхожу, я безумно устал!»

Мне встретились как-то на званном обеде:

Друг детства и мытарь казны – генерал,

И хором воскликнули: «Здравствуй, МиЛеди!»

И каждый с почтением к ручке припал!

«За дружбу бокалы поднимем, соседи!

Я – ваших обоих величеств кума!»

«Да, жизнь интересней романов, МиЛеди!

Неправ был старик, многотомный Дюма!»

КУМ | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(тюрк.) - пески, песчаные массивы; термин "кум" сопровождается обычно прилагательным, обозначающим цвет и другие признаки песков (кара - черный, кызыл - красный, ак - белый, тау -

горный).

КУМ | Толковый словарь Ожегова

а, мн. кумовья, -ьев, м. Крестный отец по отношению к родителям крестника и к крестной матери.

* Кум королю - о том, кто совершенно свободен и доволен, ни от кого не зависит. Сдал работу -

теперь я кум королю!

уменьш. куманек, -нька, м. (прост.).

«Чума на оба ваших дома!»

Из трагедии (акт, сцена I) «Ромео и Джульетта» Уильяма Шекспира в русском переводе Татьяны

Львовны Щепкиной-Куперник. Слова Меркуцио, который, будучи другом Ромео Монтекки, вступился за его честь и погиб от руки Тибальта, члена семьи Капулетти Он стал жертвой вражды

двух семейных кланов (Монтекки и Капулетти), о чем горько сожалеет, чувствуя приближение

смерти:

Чума, чума на оба ваших дома!

Я из-за них пойду червям на пищу,

Пропал, погиб. Чума на оба ваших дома!

Используется для выражения иронии, чувства усталости, раздражения по поводу конфликта двух

сторон.

«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»

Автор-составитель Вадим Серов

«Пир во время чумы»

Название драматических сцен Александра Сергеевича Пушкина, написанных поэтом по мотивам

поэмы английского поэта Джона Вильсона «Чумной город».

Иносказательно: беспечная, веселая жизнь немногих во время общественных бедствий (презрит., неодобр.). Отчасти аналогично выражению Валтасаров пир.

«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»

Автор-составитель Вадим Серов

«Предложение, от которого нельзя отказаться»

Из романа «Крестный отец» («The Godfather») американского писателя Марио Пьюзо об обычаях и

нравах сицилийской мафии.

Слова «крестного отца»: Я сделаю, ему предложение, от которого нельзя отказаться.

Иносказательно:

. О ценном предложении, редком шансе.

. О завуалированном ультиматуме, то есть принуждении к чему-либо под скрытой угрозой (ирон.).

«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»

Автор-составитель Вадим Серов

«Юпитер, ты сердишься, значит, ты не прав»

Впервые встречается в одной из сатир древнегреческого писателя Лукиана (II в.), в которой он

описывает спор между Прометеем и Зевсом (рим. — Юпитер). Когда разгневанный Юпитер, не в

силах убедить Прометея, прибег к последнему «аргументу» — схватился за громовую стрелу, чтобы метнуть молнию в своего оппонента, Прометей сказал: «Ты берешься за молнию вместо

ответа, — значит, ты не прав». Эти слова считаются первоисточником знаменитой фразы.

Обычно адресуется тому, кто излишне горячится в споре, показывая тем самым, что, помимо

эмоций, у него нет никаких доказательств своей правоты (шутл.-ирон.).

«Энциклопедический словарь крылатых слов и выражений»

Автор-составитель Вадим Серов

ПРИВЕРЕДЛИВЫЙ | Толковый словарь Ожегова

, -ая, -ое; -ив. Слишком разборчивый, с прихотями, капризами. П. ребенок. Привередлив в еде. ||

сущ. привередливость, -и, ж.

«Крестный отец мафии был еще и "епископом"»

«Не секрет, что в последние годы роль представительниц прекрасной половины человечества в

деятельности итальянских преступных сообществ необыкновенно возросла, что можно

рассматривать как большую победу феминизма. Если раньше дамы только передавали

приказания от своих заключенных в тюрьму мужей, то теперь они сами принимают решения, становясь "крестными матерями".»

«Самым парадоксальным может стать то, что приказ об убийстве матери двоих детей, вполне

вероятно, отдаст другая "крестная мать". Потому что теперь крайне важно доказать, что все еще

есть женщины в сицилийских селеньях…»

Утро.ru -

• «ПРЕДЛОЖЕНИЕ КРЕСТНОГО ОТЦА»

Л.Кураков. Экономика и право: словарь-справочник.

(сленг) - заманчивое предложение о приобретении, поглощении, сделанное одной фирмой

другой, которая стремится приобрести первую, и настолько выгодное, что руководство

покупаемой компании не в силах убедить акционеров от него отказаться.

ЗОНДИРОВАНИЕ (ОТ ФРАНЦ . SONDER - ИССЛЕДОВАТЬ, ВЫВЕДЫВАТЬ)

. исследование при помощи зонда (напр., зондирование в медицине).

. В переносном значении - предварительное осторожное выяснение, разведывание чего-нибудь.

МЫТАРЬ м.

. Сборщик податей, откупщик в Иудее (в библейских текстах).

. Сборщик мыта в Древней Руси.

МЫТАРЬ м. разг.

. Тот, кто испытывает какие-л. невзгоды, страдания; тот, кто попал в беду.

Из цикла: «Совесть моей печали»

1. Лишь папиной дочкой была я когда-то…

***

Лишь папиной дочкой была я когда-то…

И падали строчки в тетрадку закатов…

И капали слезы на памяти даты…

И только вопросы – за что эта плата…

Крещенья угрозы расплавили латы…

Апрельским морозом тянули заплаты…

И красные розы шипами на рану…

И душные грозы – как умер ты рано…

Свидетельство о публикации №105111502142

2. Ты жизнь любил… Стихиям непокорный…

***

Ты жизнь любил… Стихиям непокорный…

А жизнь тебя так рано предала…

И твой огонь… И ветер твой… И волны…

Вселенная однажды приняла…

http://www.stihi.ru/2005/11/15-2190

Свидетельство о публикации №105111502225

3. Нет адресата Мертв и автор строчек

***

Нет адресата… Мертв и автор строчек…

Их светлой памяти хранитель скорбный дух…

Фамилия закончилась – лишь дочек…

Он к счастью выпустил из рук…

Свидетельство о публикации №105111502227

4. Рок Стражник Иль пик десятилетий

***

Рок… Стражник… Иль пик десятилетий…

Встревожила праздник рожденьем своим..

Родителей кара – желанные дети…

Он выбором тем был жестко казним…

Свидетельство о публикации №105111502234

5. У каждого из нас своя война

С Праздником Великой Победы!

***

У каждого из нас своя война –

И каждый род свои припомнит беды,

Когда мы называем имена

Той давней и Святой для всех победы!

Сегодня всем и каждому хочу,

Кто спас от скверны матушку-землицу:

И воину, и тылу, и врачу

До самой боли вашей поклонится!

Покой вам вечный в памяти детей

От всех потомков искренно желаю!

И жизни долгой – мало вас теперь –

Тем, кто скорбит и радуется маю!

И как наказ, как светлый дивный дар –

Желаю всем грядущим поколеньям,

Чтоб той войны невиданный кошмар –

Остался там последним преступленьем!

Свидетельство о публикации №106050600286

6. Мы будем! Победим! Они так ждали!

***

«Мы будем! Победим!» – Они так ждали!

Ковали! Пеленали! Берегли!

На каждых высоте и перевале!

На каждой пяди матушки земли!

Простые… Не святые… И живые…

И сколько мертвых сделали из них…

Мы ж умные… Забывчивые… Злые…

Разумные, такие, из святых…

Что были б мы, когда не "победили"

На каждом захудалом рубеже?!

И падают кресты, там, где на мили

Считают километры и сажень…

Акты вандализма в Германии… Памятники восстановлены… Власти… Сожалеют о

случившемся…

С праздником Победы!

Свидетельство о публикации №106051001481

7. И та же Куба, и те же янки

***

И та же Куба, и те же янки,

Но мы другие – нам всё равно,

Что смерду в бубен, что царь на танке,

С лапшой и «Клинским» бежим в кино.

***

Мой отец - Кузнецов В. В.

Свидетельство о публикации №106072701496

8. На двоих почти нам трижды сорок

***

На двоих почти нам трижды сорок.

И теперь прощенье я прошу.

Я не помню сути давней ссоры,

Коей раскрывал ты парашют.

Но слова – не козырная карта:

Бьет их время, если перебор –

Сколько тех веселых женских мартов

Заглушил апрелей звездный хор.

Знаю, отпустить должна я душу,

Что хранила дней моих печаль,

Но погост прошу упрямо: слушай.

Просто слушай, папа… И прощай.

***

Мой отец - Кузнецов В. В.

Свидетельство о публикации №106072701503

9. Скажи, отец, там есть отрада?

***

Светлой памяти.

***

Скажи, отец, там есть отрада? - Ищу я тридцать с лишним лет.»

А, может, и искать не надо? - Сама найдешь на всё ответ.

Отец! Мне очень одиноко! - Знакомый для живых сюжет.

Зачем ты не дождался срока?! - Ты неправа – мой выбор свят.

Была так коротка дорога! - Не плачь, она длинней, чем Ад.

А ты его встречал в тех далях? - Встречал. И даже видел Сад.

И грешники от мук кричали? - Душа вершит свой самосуд.

А как сердечные печали? - В Пенатах скорби не живут.

Прости, но мне не скрыть тревоги… - Тут есть Любовь. Она без пут.

Мне нужно рассказать так много… - В словах пустых мечтаний сор.

Ты прав, всё сущее от Бога. - Всё от тебя, Он лишь дозор.

Да, от себя… То дум бравада. - Пора мне. И окончим спор.

Молчаньем не открыть парада! - Иди домой, я помолчу.

Улегся ветер на ограду. - Задул могильную свечу.

Небесного Царя Отраду - Тебе молитвой оплачу!

10. Войны недопитая чаша

***

Войны недопитая чаша –

Наследство тяжкое бабули,

Её безвестная пропажа

С надеждой: «Может, обманули…»

На смертном одре шепот: «Саша…»

И давней тайны злые пули –

Души последняя поклажа,

Её в небытиё тянули.

Узнать бы (Это ль доля наша?),

В каком броске иль карауле

Его настигла воля блажи,

Которой в рог народы гнули.

Побед забористую бражку

В бокалы судеб нам плеснули.

Давай за то, брат, выпьем, Сашка,

Чтоб дед был жив в твоём сынуле.

Ноябрь 2008 г.

Свидетельство о публикации №109032900753

11. Мой мир обрушился с уходом мамы

***

Мой мир обрушился с уходом мамы,

Я на осколки телом полегла,

И перед взором, словно пентограммы,

В кошмарах распалявшаяся мгла.

Я памятью прошлась по тёмным замкам,

Открыла сердцем тайные замки,

Душою порвала тугие лямки

Долгов, что были вовсе нелегки.

И выскочила, словно из пижамы,

Как будто, что-то круто проспала,

В тебя, мой мир, в котором очи мамы

Теперь мне отражают зеркала.

Свидетельство о публикации №113010608056

12. Я папиной дочкой себя называла

***

Я папиной дочкой себя называла,

А мама меня называла звездой.

Была неразумной, упрямой и малой,

Когда мы впервые столкнулись с бедой.

Сестрёнка ревела, а я убивала,

Внушая себе, что наш папа живой,

От мглы роковой уводя, от провала,

Не матерью именовалась – вдовой.

Чтоб нас пощадить, слёзы вечно скрывала,

Мечты окропив, как святою водой,

Забота её, как небес покрывало,

Нас грела, а мама была молодой.

Казалось, что крепче любого кристалла

И чище, светлее, и много прочней,

Но нет, жизнь суровее – мамы не стало,

И надо б принять, но мы плачем о ней.

И вроде по кругу, с растяжкой овала

На годы и опыт, что держат уздой

От той небылицы, когда называла

Меня путеводною вашей звездой.

Но что-то никак не могу разгореться –

Не справиться мне с непутёвой душой,

Виною на ней пережжённое сердце,

Что верило… так, что я стала большой…

И только, когда вы на веке почили,

Когда ни полслова от вас не слыхать

Мне горше похлёбки, приправленной чили,

Сознанье, что мало жалела я мать.

В мой бестолковке вы сделались парой

В навязчивых снах о счастливом былом,

При этом не мудрой я стала, а старой,

Стихи не приходят, лишь нудный псалом.

Свидетельство о публикации №113010607954

13. Всегда и везде добивается правды

***

Разбираю, читаю, записываю мысли – Папина дочка.

23 июля 2007 г.

К произведению: был коммунистом и сердцем, и делом»

http://www.stihi.ru/2007/07/23-1433

автор a Кузнецов/a

http://www.stihi.ru/author.html?vkuznecov

Всегда и везде добивается правды…

Нужна ль она, папа, кому и зачем?

Век новый пришёл, он кудесник засады,

Иллюзий, обмана и каверзных тем.

Он ваши заветы поставил на счётчик,

И ваши дела перевёл на рубли,

На подвиги дедов гранитом пощёчин

Бандитских разборок аллеи легли.

Прочтением новым историю судим,

Разгульные пляски ведя на костях;

И наши детишки под ласковый бубен

Легко принимают: великое – прах.

Мне болью на душу твой каждый листочек,

Последней надеждой воздай! Покажи:

Намёком, прощеньем, улыбкой меж строчек –

Не все, не всегда добиваются лжи.

Свидетельство о публикации №107072500964

14. Тульские пряники, тульские ружья

***

Тульские пряники, тульские ружья,

Тульское чудо – живая река;

Плёсов песчаных таят полукружья

Предков заветы, их дарит Ока.

Пусть раскидала по русским просторам

Судьбы наследников воля планид,

Тёплую грусть по былым разговорам

Память сердец для детей сохранит.

Помню улыбку седого дедеки:

«Льдом раньше времени встала Ока…

Немцы… Фашисты… мальцы, да калеки…

Мы победили! Не мучь старика!»

Помню отца бесшабашную удаль:

«Будут ракеты взрывать тишину!»

В синь беспричинно: «Увижу ли… Буду ль…»

Верю! Летают! И … Не обману!

Помню советы певуньи-бабули:

«Олюшка, мальчиков наших жалей!

Женская доля беречь их от пули:

Силу черпай из лесов и полей!»

Пряники тульские, тульские ружья…

Сколько вас было? Сколь выпадет впредь?

Помните! Верьте! Не кнут и остужье –

Светлая память не даст умереть.

Остуда - размолвка, обида, досада; остужий - спорщик, человек, который любит

ссориться.

Я приведу вам моё обращение в редакцию одной из газет края, которое осталось без

ответа, но в нём суть того, что хотелось бы рассказать.

А вам я бесконечно благодарна за то, что просьба моя к ним почти волшебным образом

исполнена вами по собственному почину, что много приятнее и значимей!

Я коренная москвичка, но край ваш вырастил меня. Мой двоюродный дедушка, Зенин

Дмитрий Алексеевич, Царствие ему Небесное, был постоянным читателем почти всех

ваших краевых вашей (из названий помню «Октябрь» г. Таруса и, по-моему, «Звезда» г.

Калуга, но были и тульские, и московская «Правда» и другие). Он очень любил читать, но

именно, газеты в сельской глубинке были тем источником, откуда простой народ не просто

черпал информацию, но заряжался духом патриотизма. Каким он был человеком, вы

можете узнать, подняв архивы газеты «Октябрь» (г. Таруса) – он долгое время был

председателем колхоза и сводкам с полей были посвящены многие её выпуски.

Дед умер в 1976 году. И до самого печального момента душой своей жил делами земли

вашей хлебосольной, в которой покоится его прах. Мама моя только благодаря дому, приютившего ее – сироту – в лихом 1941 году, смогла выжить. Нас с сестренкой и

кузинами, дом дедушкин помог вырастить маме, тоже рано потерявшей мужа, отца

нашего, кормильца. Я намерено пишу «дом», а не дедушка, не из-за неуважения к его

светлой памяти, а чтобы подчеркнуть значимость родовой принадлежности. Дом, очаг, давший столько тепла нам всем, по большей части москвичам, которые только гостевали и

отогревались сердцами в вашем гостеприимном крае. Пишу это за всех, потому что

каждый из нас тянется к корням, позволившим стать истинно русскими людьми.

Насколько сильны узы, породнившие нас с вашим краем, можно судить по тому, что моя

троюродная племянница пригласила меня стать крестной ее сына. Согласитесь, родня

настолько дальняя, что многие в наше смутное время и родней подобную дальность не

считают. Но мы – родные. Она – Галина Коченова – живет в Тарусе (прямая правнучка

Зенина Д. А.) в столь стесненных условиях, что, лично у меня, каждый раз душа

обливается кровью. Но речь даже не о том! Мы умеем радоваться малому, и каждый наш

приезд к ним – родителям нашего крестника – для меня великая радость. Хоть малой

толикой мне захотелось вернуть им тепло общения, и я вспомнила об «Октябре», который

так любил дед. Может быть, моя просьба покажется вам дерзкой, я пойму и не укорю вас, поскольку имею немалый опыт работы в финансовых сферах, и кое-какой опыт общения с

издательствами (мои стихи, которые я не считаю чем-то особо значимым, тем паче

профессиональным!) публиковали в нескольких сборниках, в том числе в Казахстане и

Армении. Не ради хвастовства, а для понимания того, что мне ведомы подводные течения

в сфере газетно-журнальной. Потому я и обращаюсь к вам с просьбой заранее, на момент:

«вдруг появится возможность и желание», опубликовать материал, который, по сути, является посвящением, напутствием крестнику ко дню рождения (пять лет ему исполнится

в конце мая) и всему юному поколению тарусян, и долгом совести по отношению к Земле, которую я считаю своей духовной Родиной. На ваше усмотрение, сократит материал, для

удобства опубликования, но по возможности, мне бы хотелось увидеть сокращенный текст

(если подобное случится) до его опубликования. Для связи: емейл lelyok@gmail.com Для

информации: данный материал опубликован на нескольких литературных сайта, в том

числе и на сайте, являющемся моей личной собственностью.

Ссылку на первое Интернет-опубликование я оставляю.

http://litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=123890 В случае необходимости и

вашего согласия, я вышлю печатный материал на адрес вашей редакции. Заранее

благодарю! С глубоким уважением к вам лично и труду вашему. Абайкина Ольга. P. S.

Зенин Дмитрий Алексеевич – умер осенью 1976 года – ваша газета опубликовала некролог.

Родился он, как и его праправнук – Тимофей, мой крестник, в мае. Это мое поэтическое

поздравление им обоим. С надеждой на понимание и сотрудничество!

Ольга

«ТАРУСЁНОК»

Отдельно хотелось бы вам подарить стихотворение моего, ныне покойного, отца, который

не был ни тульчанином, ни калужанином, но притягательность земли вашей принимал с

радостью, посвящая ей замечательные проникновенные строчки.

http://www.stihi.ru/2007/03/27-1656

Берегам Оки поклон

Виктор Кузнецов

Ветер в тишине ночной замёрз,

Сонно фонари стоят,

Замерла во сне листва берёз,

Только этой ночью мне не спать.

Звёзды, помогите мне вернуть

Из заокских далей сон.

Пусть туда несёт ваш Млечный Путь:

«Я влюблён!

С Ней мы иногда в бреду брели

По тайге дремучих ссор.

Счастья своего не берегли –

Самолюбие вмешалось в спор.

Звёзды, донесите до Оки

Сердца бесконечный стон,

Пусть он разольётся вдоль реки:

«Я влюблён!»

На Востоке сполохи зари,

В слёзах от росы трава,

Гаснут неохотно фонари,

Вздрогнув, просыпается листва.

Звёздочки, успейте передать

Берегам Оки поклон.

Вам ли о тоске моей не знать:

«Я влюблён!»

15.07.1961 г.

П. с. Мотив «Тишины».

Свидетельство о публикации №1703271656

«Детство нас встречало у колодца»

Материал подготовлен для газеты «Изюм»

По просьбе её редактора Виктории Ткач.

Свидетельство о публикации №107120303276

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2008/01/22/54.jpg" \* MERGEFORMATINET

15. Как вы?.. Пишите стихи. Мы шутя

***

Чтоб ощутить вкус истого сиротства,

Соринкой став в спиралях звёздной пыли,

Впитать попробуй то, что остаётся

В сердцах людей, что рядом с ними были.

Чтоб осознать потерь невосполнимость,

Став скакуном стреноженным, но в мыле,

Попробуй зачеркнуть всё, что случилось

В сердцах людей, что рядом с ними были.

И чтоб принять, не прогневив в печали

Свет промысла чрез смех в рогатом рыле,

Попробуй то, о чём они мечтали,

Сердца взрывая противленьем были.

Боль осознав, ей поделись с Окою,

Песчинкой обретя причастье мели,

От всей души желая им покоя,

Ты воссоздай, что до тебя не смели.

17 января 2008 г.

Как вы?.. Пишите стихи. Мы шутя…

Я редко рассказываю, как они, вирши, достаются, но тут случай особый. Но вряд ли

получится полноценный рассказ, скорее… дневниковая запись…

В ночь с 03.10.2007 г. на 04.10.2007 г.

***(03:47:21 4/10/2007) - с рифмой на "берегов" застрял

МиЛеди (03:56:42 4/10/2007) (11 секунд на поиск рифмы… Всего…Подсказали…)

оков и сорок сороков

*** (03:57:26 4/10/2007)

сорок сороков - !! гениально

Арифметика:

04.10.2007 13.12.2007 70 (дней) 57 (секунд) 70 – 57 = 13 (число… 13.12.2007 итог…)

***

«Сорок сороков». ТО, что каждый раз напоминало найденную… так легко, шутя,.. рифму, повышая цену «красного словца».

Так уж получалось, что каждое печальное известие, вне зависимости, откуда оно

приходило, заставляло всякий раз переживать трагедию… как свою личную…

Много комментировать не смогу, больно до невозможности… Невосполнимо…

Я понимаю, что боль отсеивает восприятием, и всё же…

***

1. Дядя Толя, Лёня, тётя Маша – Гольяново, соседи по дому моей мамы. – мама узнала, и

позже рассказала нам об этом в день выборов, когда ездила голосовать… - Трое… Сразу…

02.12.2007 г.

2. Моя мама – 13.12.2007 г. Вечер 12.12.2007 г., последний мамин вечер, затянувшийся в

связи с просмотром по телевизору фильма об Авилове…

Под разговоры вспоминалось детство, юность, Ока, театралы… Стихи отца, которые я

подготовила для одной Тульской газеты, и дала почитать маме… Дедушки, бабушки…

Все…

http://www.liveinternet.ru/users/liliivano/blog#post59288228

3. В ночь на 15 декабря в селе Старый Ярычив Камянко-Буского района Львовской обл.

скончался самый старый житель планеты Григорий Дмитриевич Нестор. – день похорон

мамы, третий день – 15.12.2007 г.

4. Почтальонка – мамина знакомая, похоронена рядом с мамой 16.12.2007 г.

5. т. Надя – знакомая, тётя кума, родная сестра его матери – сообщили по телефону

(Запрудня М. О.) 21.12.2007 (9 дней).

6. Бабушка – дачная знакомая мамы, они дружили – 21.12.2007 г. (девять дней маме).

7. 26 декабря в Москве на 80-м году жизни скончалась народная артистка России Нина

Меньшикова. Гильдии актеров кино России сообщили, что актриса тяжело и долго болела.

Умерла она дома, потому что в больнице врачи уже ничем не могли ей помочь. *** Она

сыграла во многих картинах, которые по-прежнему горячо любимы зрителями. Среди

известных картин - "Девчата", "Большие и маленькие", "Доживем до понедельника",

"Школьный вальс", "Возвращение минотавра" и многие другие… Мама… она так её

любила…

8. ДТП произошло в четверг утром. От полученных травм на месте скончались водитель и

четверо пассажиров маршрутки – 27.12.2007 г. – направление… - 5 человека…. Так

начался день – это было первое, что я услышала… Запомнилось тем, что я хорошо знаю

место… Ногинском районе Подмосковья

9. Беназир Бхутто – 27 декабря 2007 г. – Мечта… БЕЗ комментариев.

10. Абдулов – 03.01.2008 г. (годовщина смерти моей бабушки).

11. Мама жены знакомого – 12.01.2008 г.

12. ВЗРЫВЫ ГАЗА В ЖИЛЫХ ДОМАХ. Первый взрыв бытового газа прогремел 3 января

в одном из помещений многоквартирного дома в Воронеже. Тогда погиб один человек, и

еще 8 горожан получили травмы. – 1 человек. В ночь на 9 января бытовой газ взорвался в

трехэтажном доме в Казани, обрушив при этом один из подъездов. Погибли восемь

человек, пострадали двое. – 8 человек. В ночь на 14 января трагедия повторилась в городе

Железноводске Ставропольского края. Шесть человек погибли. Позднее в этот же день

взрыв случился в квартире пятиэтажки в городе Новокуйбышевск Самарской области.

Погиб один человек, пострадали девять. – 7 человек. С 13 по 15 января три взрыва унесли

жизни четырех людей в Волгограде. – 4 человека. Всего при взрывах погибло 20 человек.

13. 12 января около 16 часов на автомобильной магистрали Калязин — Сергиев Посад

произошла авария, в которой погиб телеведущий и радиодиджей Геннадий Бачинский.

14. Авария произошла по Щелковскому шоссе на пересечении с улицей Чусовская. – Это

место видно с балкона в доме моей мамы. Гольяново. Слава Богу никто не погиб. –

14.01.2008 г.

15. Грей… 14.01.2008 г… без комментариев… Сообщил сегодня знакомый… Так

неожиданно, так горько… Я весь день ходила, плакала, и всё прокручивала «сорок

сороков»…

Я не знала Грэя лично, не довелось, только стихи… Музыка высоких сфер… Тонко…

Душевно… И плакала…

Я понимала, что… некая вина за неразумно брошенное словцо не даст им всем покоя…

Francua™ (15:18:24 16/01/2008)

ты в курсе про грэя?

МиЛеди (15:18:34 16/01/2008)

нет, а что с Грэем?

Francua™ (15:18:53 16/01/2008)

а нету его Оль больше

МиЛеди (15:19:14 16/01/2008)

ОЙ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! Серёжа! Я так боялась, что ты именно это скажешь..............

МиЛеди (15:19:28 16/01/2008)

какой кошмар, что же это делается-то

Francua™ (15:19:39 16/01/2008)

там на главной новость висит

Francua™ (15:19:48 16/01/2008)

а что делается я не знаю

сам в шоке

МиЛеди (15:20:09 16/01/2008)

а я там не была, на главной.

МиЛеди (15:20:17 16/01/2008)

у нас ............не могу

МиЛеди (22:36:02 16/01/2008)

Нет, Серёжа, не возродить нам культуру. .

Глянь какой афоризм на главной повесили, вкупе со С… о, звучит, однако... Как такие

вещи можно НЕ ПОНИМАТЬ....

Мысль дня: Не рой яму другому: самому пригодится... Т… К…ва , 16.01.08 14:30,

комментарии: 3 (4)

МиЛеди (22:36:34 16/01/2008)

Что ли издеваются? или это у меня всё так переводится на рельсы сознания

11. С… С. Н., 15.01.2008 17:49, Ответить

Да... Не ожидал, что Серёга меня в этом вопросе перегонит...

Думал - наоборот будет.

Ещё перед Новым Годом письмами обменялись.

Хотел Серёгу о его отце подробнее расспросить...

Жаль... Очень жаль.

***

Вспомнила, цитату из «Мастера и Маргариты» М. Булгакова. Нашла книжку, нашла

цитату:

«- Рыцарь этот когда-то неудачно пошутил, - ответил Воланд,

поворачивая к Маргарите свое лицо с тихо горящим глазом, - его каламбур,

который он сочинил, разговаривая о свете и тьме, был не совсем хорош. И

рыцарю пришлось после этого прошутить немного больше и дольше, нежели он

предполагал. Но сегодня такая ночь, когда сводятся счеты. Рыцарь свой счет

оплатил и закрыл!»

***

И решила записать… всех, кого вспомнила… Всех, кто ушёл… Всех, кого оплакивала все

эти дни…

Боль вырывала из сердца каждого из них… В покой… Вечный покой и светлую память…

Сначала карандашом на бумаге…

Потом Яндекс, чтобы никого не забыть… Он помог… Но получалось 39… Было больше, много больше… но тут иной счёт, свой, виной, мольбой, прощением, прощанием, ценой

запредельной за каждое, сказанное, слово…

Получалось… Тридцать девять… Мне стало страшно и больно настолько, что в мозгу

кроме сорока сороков не оставалось ничего разумного…

Список в новостях кончился… Он был много больше того, что я записала, но… правда…

ощущение боли не позволяли подтасовать, чтобы завершить, подставив кого-то… кто

прошёл мимо, вскользь этой боли сорока сороков…

И… он «обновился»… Список Яндексовских новостей… Я увидела синюю (не

кликнутую) единичку… Недостающую единичку…

Время, когда я заметила «обновление» на моих часах было 4.04…

«В грузинской столице в возрасте 63 лет после продолжительной болезни скончался

прямой потомок грузинской царской династии Багратиони князь Георгий (Хорхе)

Багратиони.»

NEWSru.com // Новости в мире // Четверг, 17 января 2008 г.

***

И вспомнила… Дедушку, маминого отца, умершего в 1935 году в возрасте 35 лет.

Драматурга, дружившего с грузинским писателем, и назвавшего маму в своё время в честь

великой грузинской царицы Тамары…

Вспомнила бабушку, которая нам об этом рассказывала…

Вспомнила мамины рассказы о путешествии по Грузии… Из которого они с отцом

«привезли» мне сестрёнку, хотя обещали брата.

И в качестве компенсации разрешили мне назвать её самой. Я назвала Маргаритой, в честь

воспитательницы детского сада, которую очень любила, и очень расстраивалась, что не

получится полностью добиться соответствия. Воспитательницу звали Маргарита

Владимировна, а сестричку зовут Маргарита Викторовна = Маргарита Победителя, так

мне тогда объяснил отец, и я согласилась!

И много чего ещё вспоминалось…

***

Какая же жуткая статистика! Как дорого приходится платить за Слово!

***

Рождество… 2008 года

Таким был отзыв на стихотворение отца, проанонсированное в тот день…

http://www.stihi.ru/2007/07/23-1433

Рецензия на "Он был коммунистом и сердцем, и делом" (Виктор Кузнецов) Смешное стихитворение - как рифма союз - союз

Дмитрий Дрозд 07.01.2008 12:25 •

«Смех без причины – признак дурачины», хотя…

«Я люблю смотреть, как умирают дети» В. Маяковский.

Смейтесь на здоровье!

С праздником вас! Пусть счастье будет! Так уже пора!

Иван-Да-Лилия 07.01.2008 13:38

Были и другие, но тут… «шутка» удалась, нашла своего почитателя… Почему-то больнее

всего било именно это: СМЕХ…

***

19 января 2008 года. Крещение. День рождение отца, которому бы исполнилось 72 года.

Годовщина свадьбы моих родителей – 49 лет. 37 лет было отцу, когда он умер, 74 – маме, дважды по 37. На двоих – трижды, роковые 37 лет.

21 января 2008 года – Сороковины, Сорок дней, как нет с нами мамы.

Светлой памяти.

***

«Но сегодня такая ночь, когда сводятся счеты. Рыцарь свой счет

оплатил и закрыл!»

Глава 32. Прощение и вечный приют.

«Мастер и Маргарита». М. Булгаков

***

Ока. Таруса. Отец.

http://www.stihi.ru/2007/03/27-1656

Берегам Оки поклон

Виктор Кузнецов

Ветер в тишине ночной замёрз,

Сонно фонари стоят,

Замерла во сне листва берёз,

Только этой ночью мне не спать.

Звёзды, помогите мне вернуть

Из заокских далей сон.

Пусть туда несёт ваш Млечный Путь:

«Я влюблён!

С Ней мы иногда в бреду брели

По тайге дремучих ссор.

Счастья своего не берегли –

Самолюбие вмешалось в спор.

Звёзды, донесите до Оки

Сердца бесконечный стон,

Песнь он разольётся вдоль реки:

«Я влюблён!»

На Востоке сполохи зари,

В слёзах от росы трава,

Гаснут неохотно фонари,

Вздрогнув, просыпается листва.

Звёздочки, успейте передать

Берегам Оки поклон.

Вам ли о тоске моей не знать:

«Я влюблён!»

15.07.1961 г.

П. с. Мотив «Тишины».

Свидетельство о публикации №1703271656

***

Ока. Таруса. Мама.

Это мамкино…

***

Сегодня осень яблочного вкуса…

Из измороси тоненький платок…

С туристами прощается Таруса

Под ласковый и мягкий говорок.

Их потчует нехитрыми дарами

И скромницей туманится вдали!

Спасибо, Вам, родные тарусчане!

Ругайте, если не за что хвалить!

Мы редко приезжаем холодами…

Всё реже попадаем и теплом.

Но сердцем мы всегда, конечно, с Вами!

И никогда Ваш не забудем дом!

И вот сегодня зябкость принимая

Прохладного рассвета над Окой,

Как никогда, Таруса, понимаю,

Твой благодатный бережный покой!

Не первый очарованный шагатель

Твоих берез касаясь здесь рукой,

Я восхищаюсь этой благодатью,

И тешу ВАС рифмованной строкой!

Не первый, и конечно не последний,

Кого ты отогрела добротой.

Ведь твой приокский дивный заповедник

Открыт для всех, кто не кривит душой!

И даже в год враждебных лихолетий,

Когда француз рванул под русский трон,

От зла тебя спасали по легенде

Твои туманы под церковный звон.

Москва горела, не жалея теса,

Смоленск от мора и нужды стонал.

И лишь Таруса встала на колеса…

Наполеон! Он как ее искал!

Но не нашел, и диву не противясь,

Рукой махнул: "Наверно увезли!"

И хоть бы всю протопай ты Россию,

А вот такой не сыщешь ты земли!

Таких лесов в прозрачности дремучих,

Таких садов в медвяной неге рос!

Таких людей с задорностью могучей,

Таких удачных и лихих колес!

Ни времена, ни власти перемены,

Ни дурь людей, не мудрости творцов

Не проникают, хоть не ставишь стены!

Судьба хранит от умных и глупцов!

Столь дивный край, как остров во вселенной,

Средь нашей буйной сумасшедшей мглы.

Ты будто полон тайны откровенной,

Что охраняет все твои углы!

И будто всем понятен, прост и ясен

Твоих полей немногословный гимн:

Лишь будь душой всегда во всем прекрасен –

И будешь ты в веках непобедим!

Но как длинна дорога этих истин

Вам, тарусчане, видно, невдомек!

И нашей жизни в лести и корысти

Вкус пряный, слава господи, далек!

Храни ж тебя, прекрасная Таруса!

От всех невзгод храни твоих людей!

И пуще всех от хама и от труса!

Мы словно в храм везем к тебе детей!

11 янв. (6 дн. назад) Прислала сестрёнка – Маргарита.

***

И то, с которого всё началось…

http://www.stihi.ru/2007/10/04/497

«Мы словно в храм везем к тебе детей!» - «и белый храм, и сумрак на крови.»

Белый храм...

Дмитрий Артис

***

надеемся на перемену правил

сожительства. уверенная власть.

я не того дракошу обезглавил,

и ты не с тем кощеем повелась.

минувшее немного очевидно.

и теремок мне, что элитный дом.

зима размажет белое повидло

по улицам, которыми пойдём.

надеемся. дорога точно ладан.

мне слышится, как сорок сороков,

молочных рек заветная рулада

доносится с кисельных берегов.

ещё одна приснившаяся небыль.

и только щёк снежок не окропит.

мы нарисуем чувственное небо

и белый храм, и сумрак на крови.

2007 г.

Свидетельство о публикации №1710040497

***

И всё-таки про «сорок сороков».

Артис (04:52:19 4/10/2007)

расскажи про сорок сороков

МиЛеди (04:55:16 4/10/2007)

сорок церквей в Москве точнее не могу, ща поищу

Артис (04:55:55 4/10/2007)

сорок сороков - это последние поминки.

МиЛеди (04:56:34 4/10/2007)

нет, поминки это сороковины

Артис (04:57:18 4/10/2007)

сорок сороков - тоже связано с поминанием усопших ведь

МиЛеди (04:58:36 4/10/2007)

а вообще, может, ты и прав, за смертный грех нужно отслужить в сорока монастырях

сорок служб. Но, Дим, я могу путать. погодь, выражение-то известное, я ща найду, что сие

значит

МиЛеди (05:03:30 4/10/2007)

http://www.nr2.ru/13_57584.html

Артис (05:04:12 4/10/2007)

у меня инет плохо пашет

МиЛеди (05:04:26 4/10/2007)

птичек на них пекут, не угадали мы с тобой . Но по-моему, это что-то не совсем так. Есть

всё же и про сорок храмов в Москве, как-то там ещё Наполеон от них пострадал

МиЛеди (05:06:42 4/10/2007)

Сегодняшний день, 22 марта в народном календаре называется Сорок сороков или Сорок

святых – в память о мучениках, погибших в Севастийском озере в З20 году. В старину в

этот день второй раз встречали весну (первая встреча проходила 15 февраля на Сретенье).

«На Сороки день с ночью меряются, зима кончается, весна начинается». Она продлится до

22 июня – времени летнего солнцестояния. Все поверья на 22 марта связаны с цифрой 40.

Согласно народной примете, какова погода в этот день – такова она будет еще сорок дней.

Сорок заморозков еще предстоит до Зосимы (30 апреля). На Украине считается, что сорок

галушек надо съесть каждому, чтобы быть здоровым, сорок вареников должна сварить и

раздать девушка парням, чтобы быть счастливой, сорок чарок можно выпить солдату в

походе и т. д.

На Сорок святых принято выпекать пряники в виде птиц, раскрашивать и продавать их на

базаре или у входа в церковь. Иногда в пряник прятали монетку: кому она достанется, тому доверяли разбросать первую горсть зерен во время весеннего сева. После Сорок

крестьяне выносили из погребов картошку для проращивания, садоводы приводили в

порядок деревья, а рыболовы готовили снасти для ловли по большой воде.

МиЛеди (05:07:13 4/10/2007)

Надо, как: а у нас свадьба была 25 марта, через три дня получается после праздника

Артис (05:08:44 4/10/2007)

классно.

в тему

МиЛеди (05:09:31 4/10/2007)

ну, в общем, наступление весны, хотя и много померло, конечно, но остальным гулять не

перегулять! :-D

МиЛеди (05:10:38 4/10/2007)

А! Вот еще что, если на сорок сороков солнце в кругах, то урожай будет отличный, окольцованное солнце получается

МиЛеди (05:10:49 4/10/2007)

это примета такая есть

МиЛеди (05:11:50 4/10/2007)

о! ещё - это называется ОКЛИЧКА весны. Возвращаются сорок сороков птах

Артис (05:12:35 4/10/2007)

гениально

МиЛеди (05:12:44 4/10/2007)

"на сороки прилетает кулик из-за моря приносит воду из неволи"

МиЛеди (05:13:02 4/10/2007)

Это не мы, это НАРОД! :-D

МиЛеди (05:15:15 4/10/2007)

Во! нашла-таки - по другой версии - это сорок церквей в Москве!

МиЛеди (05:16:50 4/10/2007)

устар. - большое количество, множество чего-либо. По одной из версий происхождения

фразеологизма: сорок - единица счета, возникшая от сорокъ в значении ”мешок,

вмешающий четыре десятка соболиных шкурок”, в старину на Руси продавали соболя в

таких мешках, сорок шкурок на полную шубу. По другой версии: сорок сороков - от сорок

сороков церквей. Так говорили о большом количестве церквей в старой Москве. Одним

сороком называли группу церквей, состоящую примерно из четырех десятков.

Артис (05:17:02 4/10/2007)

вот это финал по-моему:

МиЛеди (05:17:08 4/10/2007)

тоже, классная версия - с шубой собольей

Артис (05:17:14 4/10/2007)

***

21 января 2008 г. – Сороковины. На Крещение мы были в Тарусе. В ночь с 19 на 20 выпал

снег. Таруса вся была занесена, включая и собственные дороги, и трассу федерального

значения. Москва к нашему приезду главные дороги размела по первому, черновому

варианту…

На картинке:

«зима размажет белое повидло

по улицам, которыми пойдём.»

«Белый храм...»

Дмитрий Артис

***

Так, шутя рождаются шедевры…

***

И так хочется попросить настоящих поэтов, пророков по сути своей, наговорите счастья, всем нам, и верующим, и неверующим, простого, человеческого счастья!

22 января 2008 г.

Свидетельство о публикации №108012200054

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2008/01/23/285.jpg" \* MERGEFORMATINET

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2008/01/25/91.jpg" \* MERGEFORMATINET

16. Век новый то бездарно пег

***

«Или нет, шофер, давай закурим,

Или лучше - выпьем поскорей!

Пьем за то, чтоб не осталось по России больше тюрем,

Чтоб не стало по России лагерей!»

«Эй, шофер, вези - Бутырский хутор...»

1963 г.

Владимир Высоцкий

Век новый то бездарно пег,

То шутовски, надрывно-труден,

Беря то стайерский разбег,

То косолапо непробуден;

То розово, в перстнях, меж нег,

Вальяжен, нагл, тревожно-ссужен,

Голубизною в оберег

Беспечен, легковерен, дружен,

Потенциален, как послед,

Задумчив, мутно много-строчен,

Гламурно, как простой валет,

Чинно-почтительно неточен;

То крайне-модно разодет,

Кисеен, по брегам киселен,

Прав, как в суде авторитет,

Иль взбунтовавшийся Есенин,

Почтив любых времён завет,

Наивно, искренне безбожен,

Под аргументы из монет

Кладя добро со всех таможен.

На каждый: «как?!» даёт ответ.

Но изредка, вдруг всплыв, как клёцки,

По коридорам рыщет свет,

Проникновенно, по-высоцки.

С ним вспомнив, кто в дому варяг,

Мы лбы натужено нахмурим,

Чтоб позабыв, что нам внапряг,

Вдруг воспарить, настроив тюрем.

***

«Если утону — ищите меня вверх по тече¬нию».

«Заметки администратора на полях высоцковедения»

Александр Крылов

***

Стихи и песни Владимира Высоцкого –

архив дискуссий

***

Сестрёнка (12:39:45 21/01/2008)

20/01/2008 (23:27 GMT +03:00)

просто тюрьмы надо наполнять не теми кто поближе лежит, а теми, кто в них должен

сидеть, а на Руси они не переведутся

Сестрёнка (12:39:45 21/01/2008)

20/01/2008 (23:27 GMT +03:00)

впрочем, как и одни, так и другие

Сестрёнка (12:39:45 21/01/2008)

20/01/2008 (23:28 GMT +03:00)

впрочем, как и тюрьмы

Сестрёнка (12:39:45 21/01/2008)

20/01/2008 (23:28 GMT +03:00)

сгоряча Владимир Семёнович написал эти строки ))

Сестрёнка (12:39:45 21/01/2008)

20/01/2008 (23:28 GMT +03:00)

молод был

МиЛеди (12:41:25 21/01/2008)

Привет, солнце моё! А у нас никогда ничего по уму делать не будут, у нас дураков шибко

много, они и правят, и строят, и прости, Господи, учат жить всех остальных.

***

Помнишь, у мамы:

««Храни ж тебя, прекрасная Таруса!

От всех невзгод храни твоих людей!

И пуще всех от хама и от труса!

Мы словно в храм везем к тебе детей!»

http://www.stihi.ru/2008/01/22/54

***

«Пуще всех от хами и от труса!»

***

В этом суть, ибо человек разумный стать трусом при всём своём желании-хотении, ни с

какими рыбками: ни с щуками, ни даже с золотыми, не сможет.

Бояться реальной опасности – свойство нормального человека. Не бояться вообще ничего, не от большого ума. Это либо не видит опасности, не наблюдательный, неразумный, либо

видит и осознаёт, но не считается с ней. И то, и другое, как ты понимаешь, умно быть не

может, а потому… «Бережённого Бог бережёт». Есть и другие пословицы, но вот эта в

голову пришла.

Ну, и в продолжение… Трус (читай дурак!), которому, опять не от трезвого ума, ну или по

обстоятельствам (никого другого рядом не было!) дали власть, на раз тем хамом

становится.

Мама ХАМА поставила первым, потому как он страшнее, и даже не тем, что у власти

оказался, а тем, что ту власть ПОЧУВСТВОВАЛ.

Ну, и в продолжение о тюрьмах. Мне сложно сказать, насколько они необходимы. Для

трусов – да, которые хамами стали уже, для дурака, который уже с инициативой, пожалуй, чтобы, от глупости прикольного чего не «изобрёл», даже для умных, когда их мало

становится. Так Сталин сохранил «мозг» для нашего ВПК, иначе бы, когда «процесс

пошёл», они бы первыми под тот нож попали – репрессий, и потому что на виду, умного

же стразу видно, и потому что дураки, они в отличии от умников, дивно приспособиться

могут, кукушата.

Вспомнила тёте Шурино: «Дурак-дурак, а хитрый».

Ну, как везде… Тюрьмы-то строить с умом нужно бы, если их строить по-дурацки, то

опять толку будет только тем дуракам.

***

Ну, и по сути проблемы… Я не люблю разговоров о политике, не потому что не

интересуюсь, или мнения своего нет, а по той простой причине, что политика, это

верхушка айсберга, который наша проблема.

Где-то в его серединке, на треть примерно, то, что тает, а иной раз и нарастает, от

природных катаклизмов, лежат проблемы экономики, которые опять же – много денег –

плохо, мало денег, ещё хуже. Хотя… тут как ни сравнивай, всё равно – ПЛОХО. Только

когда их мало, то вот это ПЛОХО, только в наших границах, наши это не только Россия

или Союз, но и Федя Кастров, и все «югославы» вместе взятые, и даже финны со всем

вместе швейцарским банком, все, кого за долгую историю приучить довелось, за кого

отвечать, как ни кинь, отвечать нам, а никому-то другому.

Потому и говорят, что «Россия Богом избранная страна для экспериментов», в отличии от

восточного: «Пусть враги наши живут во времена перемен».

Оно, на самом деле, мудрость, по той простой причине, что «лес рубят, щепки летят». И

летят те щепки, в первую голову, самые выдающиеся, неважно, чем они выдаются умом, талантом, важно, что из общей массы выделяются. Дурак, он всегда приспособится, а вот

умный… Он и в революцию пойдёт, за идею правую, даже если она левая и цель, как тот

пик коммунизма только где-то маячить, пойдёт, даже осознавая то, что погибель его ждёт, ради того мизерного шанса, который сама идея обозначила, и на войну пойдёт, чтобы

защитить то малое, которому угроза нависла, сознательно пойдёт.

Вот и получается, что во времена перемен, интересные времена, гибнет интеллектуальный

потенциал нации, выхолащивают они её, нацию, на предмет ума, дураки отсидятся в тылу, и выплывут, когда умники для них победу добудут.

Мне как-то в СтоМате ещё один еврей сказал, когда я сетовала, что бороться не с кем за

дело правое, там оно было всего лишь массовое расхищение соц. Собственности в начале

перестройки: «Победи, и будет с кем работать».

***

Политический строй, по сути, неважен, воровали, воруют и воровать будут, для этого

никакой режим не мешает. Работать дурака, можно заставить только из-под палки –

Грозный, Пётр, Сталин. Заставляли, и двигали вперёд экономику. Заставляли потому, что

понимали, что всё остальное, даже пряники, не говоря уже, об идеи, любой идеи, заметь, бесполезны, идея, повторяюсь уже в который раз, важна для умного, но тут уже

получается, что «каштаны из огня» любых революций достаются не тем, кто их даже

вытаскивал, а тем, кто вовремя заховался и отсиделся в стриженной траве, по факту

ненужности самих каштанов, в связи с отсутствием доставальщиков.

***

А теперь о нашей, сегодняшней ситуации. Мы УЖЕ, пойми, уже сделали то, что с нашей

страной не сделала ни одна война и революция, мы умудрились отселекционировать

население страны на предмет глупости настолько, что у нас даже в тюрьмы уже некого

сажать, если их, что единственно возможно, считать некими оборонительными гетто для

умников.

Мы умудрились разрушить не просто систему образования, что хоть как-то восстановимо, а передать её систему, тем самым дуракам. Они, а не мы, теперь учат и своих, дураков, и

наших умников, учат по-своему, потому там и не приживаются детишки, нечему им там

учится, ну, кроме того, как «приспособиться», кто-то принимает эти правила, кто-то нет, но в любом случае, учиться там можно только хитрости, а не наукам.

***

Ну, и с учётом всего выше сказанного… Таруса. Она, как ни кинь – столица культуры, не

науки, не власти, а именно, культуры.

Ты никогда не задумывалась над тем, почему вдруг в неё рванули наши нувориши?

А потому, моя хорошая, что она, ни Наполеоном не взятая, ни Гитлером, ни всеми

властями до сих пор не охваченная волнением, теперь, как никакой другой город желанна

для них, дураков наших.

Власть у них есть, деньги, есть, умников (науку!) уронили-победили, а вот культура, наследие наше, сколько картин не собери, сколько книг не издай, она остаётся, народом

хранимая, остаётся не завоёванной, пока не завоёванной, … пока внутренний компас

срабатывает, через раз, но срабатывает.

Но, как ты понимаешь, стаду на компас наплевать, ему бы туда, в лучшем случае, где

травка сочнее, а в худшем за тем бараном, который от скуки пошёл туда, не знамо, куда…

Но вот что-то мне подсказывает, что и ей, культуре, недолго уже осталось, завоюют, как

миленькую. А вот это уже, если вернуться к «айсбергу», то основание, которое разрушать

нельзя.

Территория останется, а Руси, не России, а именно, Руси не будет. Процесс, развития

культуры, его прерывать нельзя, и его не прерывали даже тогда, когда и печатать ещё не

умели, из уст в уста передавали, устное народное творчество.

И тогда… оно было трудно, жёстко по условиям, и наверняка, многое терялось. Очень

многое, но сохранялось основание, сердцевина, стержень, эталон некий.

А сейчас, когда и деньги «трубные» в неё, культуру ринулись, и дураки, от скуки, наворованное пристроить хотят, да прославиться, любовь народную получить, и многое

другое, она может и не выдержать.

Такая вот не совсем сказочная ситуация получается. «Огонь и воду» мы прошли, а с

«медными трубами» накладочка получается. Недаром они «трубы» эти и в сказке на

третье – решающее место ставлены были.

Может, оно и не первый раз, так сложилось, в истории, я имею ввиду, но у нас сейчас

именно так, «наш последний, и решающий бой»

Нельзя, мои хорошие, ни революцию очередную делать, заманить заманят, не всех, конечно, слишком мало времени прошло, идею не возродить, пока в памяти живых людей

остаётся печальный опыт опороченности, не словами, а именно, делами, самой идеи, ни

отбирать-делить наворованное, опять слишком мало времени прошло, сами не отдадут, а

кровь лить, опять же, неразумно, итак, целое поколение под плиты мраморные на

кладбищах сложили, хамов и трусов оставили, а умников, да храбрецов, сложили.

***

И ты, как никто другой, знаешь, что осуществимо, посильно, но только в том случае, «если

это кому-нибудь нужно». Пока же, я лично, вижу, как «звёзды» зажигают на вечеринках, искусственно, холодным светом непричастности и быстро-растворимости.

Есть и те, кто способен зажигать настоящие звёзды, они всегда были, и всегда будут.

Я, конечно, продолжаю верить, что «красота спасёт мир», но миру, нашему, теперешнему

миру, красота не нужна, она его пугает и напрягает, не готов он, мир, принять красоту.

Потенциал, потенция процесса – возрождения и обновления – закладывается от рождения

«– таланты, которым нужны поклонники. Россия же стала импортёром духовности,

практически загубив собственную культуру, обучая своих гениев премудростями и

западным, и восточным. Само по себе – проникновение – не хорошо, и не плохо, если…

оно базируется на чём-то своём, исконно-русском, сравнением и обогащением. Но у нас

же: «Заставь дурака Богу молиться, он и рад лоб расшибить», вкупе с «Иваном, не

помнящим родства».

А соединив оба этих действа, подстраиваясь под нужды экспортёров, по сокращённой

программе: «купи-продай», мы и получаем сегодняшнюю полнейшую ИмПотенцию всего

и вся на Руси.

И практически всех сей ДушеРак устраивает.

Потому, надеюсь, понятно, что усилия любых «врачей», будь то знахари или шарлатаны, бессмысленны, пока сам «больной» не настроен на выздоровление.

Свидетельство о публикации №108012500091

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2008/02/07/27.jpg" \* MERGEFORMATINET

17. был коммунистом, как флагом белым

***

http://www.stihi.ru/2007/07/23-1433

"был коммунистом и сердцем, и делом" - автор Кузнецов

***

«…был коммунистом…», как флагом белым,

Беззвучье скорби на образ мамин –

Молчаньем истым над хладным телом:

«А вам на зрелость сдавать экзамен…»

Как время споро, как места мало,

Как жизнь жестока, как дух неистов;

А наша мама голосовала

До самой смерти за коммунистов…

Сквозь слёзы горя и боль утраты,

Смотрясь в осколки страны-корытца,

К вам обращаюсь я, деньгократы:

Мечтам покойных пора бы сбыться.

Для вас, не взятых былым в разведку,

Пароль, как прежде, а связь налажу:

На зов надежды – вам голос предков

И светоч-память на вечной страже.

22 декабря 2007 г.

Свидетельство о публикации №108020700027

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2008/09/04/280.jpg" \* MERGEFORMATINET

18. Звездою лучезарною авансом

***

«Хочу любить - но слов любви не знаю»

«СНЕГУРОЧКА» . А. Н. Островский

Звездою лучезарною авансом

От щедрости меня ты нарекла:

Мне ж вкупе с иностранцем сказок – Гансом –

Чувств хладность царственно была мила.

Хочу любить, а как любить – не знаю.

И лето, вместо дачи, на погост

Нас уводило; там любовь земная

Из скорби долго строила помост.

Любить детей, себя любить, мужчину:

Так просто, как планидам строить мост.

Осенний дождь приблизит годовщину,

За упокой поднимет первый тост.

Как на алтарь, на трон, в огонь, на сцену,

Войдя в декабрь – рок снежных королев –

На первый снег помазано надену

Боль наших душ, как руки, просьбу вздев:

К той, кто меня зимою породила,

К той, кто себя легко сожгла дотла,

К той, чьё тепло не скрыла и могила,

К той, кто для нас, для нас одних, жила;

Мольбой теперь, с покорностью дебила:

«Мой запоздалый свет ты улови!

Как ты всегда, везде и всех любила,

Хочу любить.»

Я так хочу Любви…

Толково-словообразовательный

ПОГОСТ м.

Сельское кладбище.

устар. Сельская церковь с кладбищем, принадлежащим ей земельным участком и домом

причта, расположенная в стороне от поселения.

местн. Название деревни, поселка, населенного саами.

местн. Постоялый двор вдали от селений, на дороге.

Толково-словообразовательный

ТОСТ1 м.

Короткая застольная речь с пожеланием чего-л. и предложением выпить вина за

исполнение этого.

ТОСТ2 м.

Поджаренный или подсушенный тонкий ломтик хлеба.

ТОСТ-(Ь) суффикс

1. Словообразовательная единица, выделяющаяся в имени существительном со значением

свойства как способности совершать действие, названное мотивирующим глаголом

(спетость).

Словарь синонимов

тост см. речь Л поднять тост, предложить тост

Свидетельство о публикации №108090400280

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2009/01/19/3390.jpg" \*

MERGEFORMATINET INCLUDEPICTURE

"http://www.stihi.ru/pics/2009/01/19/3390.jpg" \* MERGEFORMATINET

19. Мы сироты. Ушедшие родители

***

Сегодня, в Святое Крещение – 19 января 2009 года - золотая свадьба моих покойных

родителей и день рождения отца.

http://www.stihi.ru/avtor/vkuznecov

Отец к десятилетнему юбилею их свадьбы:

http://www.stihi.ru/2007/03/26-1868

Светлой памяти.

***

Мы сироты. Ушедшие родители

В наследство нам оставили с тобой

Тот мир, который сквозь любовь увидели

И свод небес кристально-голубой.

Их с нами нет, они в другой обители,

Но верится, что и в юдоли Той

Следят за тем, чтоб нас тут не обидели,

Впрок оплатив планидам за постой.

Полвека нынче радости их свадебной,

Её не растерять за суетой,

Мы знаем, что с любой кручиной сладим, но

Слёз не сдержать на свадьбе золотой.

Тамара ль оберегом с нами, Витя ли,

Уже не важно, пухом им земля,

Две дочери, два зятя небожителей

И трое внуков – полная семья.

Услышат всех семи судеб хранители,

Как дорог нам их светлый юбилей,

Но чтоб ключи от счастья не похитили

Ты горькой до краёв за них налей.

Навстречу Лёле, Лёше, Маше, Мите ли,

Судьбой отрада выйдет, не балуй,

Артёму, Михаилу, Маргарите ли,

Защитой предков сладкий поцелуй.

Великий грех препоны ставить сиротам –

Своя есть тонкость мудрости иной,

На пожеланье наше душам мира Там

Они всегда за нас встают стеной.

***

Об ударении.

Летом, после смерти отца (мне – 13, сестрёнке – 7) в доме деда случился такой разговор.

Наша бабушка (москвичка): «СирОтками стали наши девочки…»

Бабушка (супруга деда, селянка): «Нет… Без отца, да с матерью дети сИротами не

бывают…»

Свидетельство о публикации №109011903390

INCLUDEPICTURE "http://www.stihi.ru/pics/2009/04/30/6019.jpg" \*

MERGEFORMATINET

20. Погибший, защитив для нас страну

***

Погибший, защитив для нас страну,

В далёком, недоступном, сорок третьем,

Тебя сегодня «горькой», помяну:

Благополучный первомай мы встретим.

За «Упокой!» я вербную свечу

Зажгу, родимый, твёрдою рукою.

Но знаешь, дед, безумно я хочу

Покоя…

И душою…

И строкою…

И вам, ушедшим в память иль вину;

И нам, за всё, свершённое в ответе.

Пускай, всплакнув, одна я подниму,

Но пусть мечту поймают наши дети!

Пусть каждому купцу по калачу,

Пусть не озлобимся, как велено судьбою,

Но знаешь, дед, осмысленно хочу

Фамилий продолжение любое.

Дорогой ли, скатёркой по кайму

Не Русь, саму, а то, что льнёт к примете

Я не приму, но сердцем обойму

Прощенье, затаённое в навете.

Весна, как вор, вкусивший алычу:

Теплынь, уют, улыбка на портрете.

Но знаешь, дед, душевно я хочу

Воздать за всех, кто «без вести» в сюжете.

Я не ропщу, поверь мне, не ропщу,

Найдя во всём божественную волю.

Я всех прощу, но зарядив пращу,

Мечтать, желать, хотеть себе позволю.

Я благодарна миру, миражу,

Судье, пажу, врагу, друзьям, паяцу

За то, что, вспоминая, ворожу,

За смысл основ – за право не бояться,

За ощущенье звонкое: Лечу!

За званье гордо-горькое: Потомки

Но поминальной болью, как врачу,

Хочу, чтоб были гибки мы, не ломки.

На все: «Хочу!» промокший белый лист –

От слёз-невзгод заряжена водица;

На стол планид ложится грязно-чист:

Тому, что быть, вольно без вас не сбыться.

30 апреля 2009 г.

Свидетельство о публикации №109043006019

Из цикла: «Утоли моя печали - ШИКО»

1. А давай об ушедшем без звона

***

А давай об ушедшем без звона

Вспомним мы - без истерик и слёз.

Его образ сегодня икона.

Его слово – под кожу мороз.

А вчера? Он кричал: «вне закона»

И хватал, как израненный волк,

Смех кровавый со дна телефона…

И ушел… И затих… И умолк…

Почему, мне скажи, через стоны

Не прорвался спасительный слог?

Его образ сейчас, как икона,

Потому лишь, что ты не помог.

2. Скажите наркотикам: Нет!

***АкроСтих***

Скажите наркотикам: Нет!

Как Отче, за них повтори.

А разве удержит запрет,

Жлобов, что куют те рубли?

Историей выжженный след,

Тропой проюлил в буквари,

Единой наживы куплет.

Но ты продолжай – говори.

А если сквозь злобу и бред

Рванут, как чеку, – подорви.

Карая исток, не сюжет,

Окрасив, как грудь снегири.

Ты тот, кто, откинув навет,

Исправит призывы: трави

Круша, выставляя на свет,

Алтарь, забуревший в крови.

Мы сможем – мы скажем им: Нет!

Нам стойкость придаст визави.

Елей не затушит рассвет,

Тональность не скроет любви.

Кристальный ты помни ответ.

А руша, создай, сотвори

Ковчег, что спасает от бед –

Один у причала зари.

Теченье событий и лет

Чеканят те нарко-рубли.

Ему противления нет –

Законы лукавят: рули.

Алеет безумства портрет.

Наброски хранят фонари.

Искусно слагая сонет,

Халтура бредет в словари.

Пусть будет: шакала обед –

Отбросы зажравшихся рыл.

Ворует не тот, кто раздет –

Транжирит не тот, кто укрыл.

Отбор производит не Дед,

Расставивший сети свои,

И шлющий заправский привет,

А паствы лихие псари.

Разумная доза, обет,

Астрал – путь божественных крыл,

Забвенье, Спасенье и Свет –

Вот то, что Он нам подарил.

Его повеленье: от бед

Уйти в величавость могил –

Дает панацею… И бред –

Единственный заступ, посыл.

Рисуя эпох трафарет,

Живущим кидает: лови –

Искус. А вот «Да» или «Нет» -

Твоё это только: «Живи!»

Запомни: не тысячи лет,

А миг от укола иглы

Промоет планиды рассвет

Ристалищем Рока и Мглы.

Едва нареченный корнет,

Тревогою сердца прими –

Живительной силы завет –

Лекарство, не яд, восхвали.

Оно для того, кто и смерть

Бодает упорством: вали!

Оно может всё одолеть,

Врачуя кошмара залив.

Чудес не бывает, поверь,

Творец с наказаньем вдали –

Одна разъединая дверь –

Крамолы, обмана…Любви.

Услышь не шаблон или бренд -

Юдоли священной призыв –

Твой путь – не для скотских аренд,

Твой выбор – не плотский позыв.

Есть множества разных причуд –

Разумно-безумный мотив.

У совести – дух твой и Суд.

Будь честен, врага победив.

Ликуя, наркотикам: Нет!

Исполни душою запрет.

3. Ни врач, ни маг, ни Бог, ни идол

***АкроСтих***

Ни врач, ни маг, ни Бог, ни идол –

И даже сам – не в бред, но в Силу.

Верши свой путь – поверь в могилу.

Распни того, кто дурь вам выдал.

А если рядом кто-то стонет:

Что боль и мрак, и дух нестоек,

Не верь – в тебе великий Стоик

И только сам, но прочь от стоек.

Молчи о помыслах похвальных.

А спросят – отвечай буквально:

Глотал, колол, курил – погосты.

Несложно, но, как жизнь, непросто.

И не юли. Лишь в правде Сила –

Борьба с ней многих подкосила.

Отдай ей должное наукой –

Гони из сердца тягу-муку.

Не верь тому, что чудо-средство

Излечит всех, кто по соседству:

Играют вместе – гибнут в койке,

Да, в одиночку на помойке.

Отринь все лживые рецепты –

Любовь не ватка и пинцеты,

И нет единой панацеи –

Дорога, время, верность цели.

А если трудно будет телу –

Желаньем возвращайся к делу.

Ему отдайся с той же страстью,

С которой шел к своей напасти.

А коль от лености и скуки

Мираж поманит к прежней муке,

Найди в себе осколок боли –

Её взнуздай до тяжкой доли.

Воткни всю жуть в своё сознанье –

Безумство, пытка, наказанье.

Реши: ты снова хочешь в омут,

Единый скит души без дома?

Дерзай! Твой выбор? Мрак? Иль счастье?

Никто, ничто – твоей лишь властью

Окно захлопнется пред Светом –

Верши свой путь – вращай планету.

Совет мой прост – он твой отныне,

И ты пред ним один, как филин,

Лечи свой дух – иглу я выну

Убей свой бред, врачуя Силу.

4. Нам, видно, грязною метлой

***

«Памяти патриота.» – автор Мой отец - Кузнецов В. В.

***

Нам, видно, грязною метлой

Из разноцветия печали,

Пыль рабства занесло домой –

Капитализм в стране ваяли.

Не глядя, думая едва,

Пик всех идей сменив на пики,

Мы кликнули: Эгей, братва!

Развал наш должен стать великими.

Таким, чтоб меркантильность вдрызг

Слетела с жирных континентов,

Трещат бюджеты, толпы крыс

Снуют по биржам ликом бледным.

И подрывают капитал,

Не покорившись светлой силе,

На том, что сам себе создал –

Зеленых испражнений мине.

5. Страна, ты голодной была, но счастливой

***

Страна, ты голодной была, но счастливой.

Страна победителей-богатырей.

Скажи, дорогая, как срезали крылья,

Как в пекле страстей мы сожгли сыновей?

Как мы разменяли на евры и баксы

И веру, и славу высоких идей?

Как мы умудрились без воин им сдаться,

Под корень срубая судьбину детей?

Скажите мне, люди, вас совесть не гложет,

Когда вы, жирея, пинаете пень –

Россию, как девку, кидая на ложе

Под всех супостатов сегодняшних дней?

И данью какой откупаете души,

Зашоренных блажью, заплывших сердец?

Очнись, моя Родина – просто послушай.

Прости неразумность дитяти, Отец.

Из цикла: «Великолепие кошмара»

1. На пик провалом в постиженье,

***

На пик провалом в постиженье,

Продлённый миг оплаты, бонус –

Пространства-времени скольженье:

Сознанье мироздания – Хронос.

Течение все-направленья –

Гармонии объятий мелос;

Первоначало тяготенья:

Усилие бессилья – Эрос.

Проникновение основы

В святилища вселенной наос:

Тогда, нигде, повсюду, снова –

Зияньем протяженья – Хаос.

Хаос стремленьем отторженья

Свиваясь, ширясь через осмос,

С обожествленьем отраженья

В себя исторг порядок – Космос.

Венчая, отрешенье сжалось,

От воспаленья леденея,

Кристаллизуя, пеня, Хаос

Длил Эрос изверженья Гее.

Коктейль греха из тары мира

С погребицы вины на бар кар –

Бездонных фокусов факиром,

На бартер сачил фатум – Тартар.

Великолепие кошмара,

Пульсируя, предел качало,

Паря извечности хорала

Небытие всего Начала.

Сотворение мира.

В начале всего был бесформенный, неопределенный в своих размерах Хаос, затем

появились широкохолмая Гея (Земля), глубоко залегающий в ее недрах сумрачный Тартар

и извечная, существовавшая еще до них сила влечения - Эрос. Этим же словом греки

называли божка любви, сопутствовавшего богине любви Афродите, но Эрос, стоявший в

начале мироздания, исключает то, что понимается самим Гесиодом под словом "любовь":

"Девичий шепот любовный, улыбки и смех и обманы, сладкая нега любви и пьянящая

радость объятий". Он исключает какое бы то ни было чувство - было бы странным

представить себе, что метеорит, летящий к земле, направляется силой любви. Эрос - это

то, что мы назвали бы силой тяготения, существующей в мировом пространстве как закон.

И эта сила приводит в движение и Хаос, и Землю.

Хаос производит женское начало - Ночь и мужское начало - Мрак (Эреб). Порождения

Ночи - и Мом, и мрачные, беспощадные божества смерти керы, и Танат (Смерть), и Сон

(Гипнос), и целая толпа сновидений, и бесстрастные мойры, в чьих руках с появлением

человеческого рода сосредоточится людская судьба, и грозная богиня возмездия Немесида, и Обман, и Старость, и воплотившая в себе соперничество и раздоры Эрида, которая

принесла еще не возникшему человечеству свое недоброе потомство - Изнурительный

труд, Голод, Скорби, Битвы, Убийства, Лживые слова, Судебные тяжбы и Беззакония, но

вместе с тем и непреклонно справедливого Орка, карающего всякого, дающего лживую

клятву.

А из соединения Ночи с Эребом рождаются легкий прозрачный Эфир и сияющую День.

Свет из Тьмы. Этот образ известен и восточной мудрости: "И увидел Бог свет, что он

хорош, и отделил свет от тьмы, и назвал Бог свет днем, а тьму назвал ночью". Но в

греческой картине сотворения мира в отличие от библейской нет Бога, который творит, испытывая от этого радость. Эрос, занимающий место творца, соединяет и разъединяет, но

сам не ощущает ни красоты, ни безобразия. В мире еще нет чувств, но есть Закон.

Пробуждается и широкохолмая Гея. Сначала ею рожден был Уран (Небо), чтобы было

прочное и вечное жилище у богов, затем поднялись из недр ее Горы, чтобы могли найти

там бессмертные временный приют, заполнили лесистые их склоны рожденные ею

нимфы, разлилось по равнинам ее детище Море (Понт). Обычно под Понтом мыслилось

Черное море.

Уран - олицетворение мужского начала, "небо" в греческом языке мужского рода.

Породила его Гея равным себе по величине, и Уран, по словам Гесиода, "точно покрыл

землю" - мифологический образ, вызванный иллюзией, будто чаша неба точно накрывает

лежащее под ней плоское блюдо земли.

Покрытие Небом Земли, понимавшееся как соединение Мужчины и Женщины, привело к

появлению богов первого поколения - их было двенадцать: шесть братьев и шесть сестер, могучих и прекрасных. Не единственными они были детьми от союза Геи и Урана.

Производит Гея на свет также трех огромных уродливых Круглоглазых (киклопов), с

большим круглым оком посреди лба, а вслед за ними еще трех надменных великанов -

Сторуких. Но лишь титаны, взяв в жены своих сестер, заполнили просторы Матери-Земли

и Отца-Неба своим потомством: они дали начало великому племени богов самого древнего

поколения.

У старшего из них, могучего Океана, которого поэты называли "началом всего", было три

тысячи дочерей, прекрасноволосых океанид, и столько же пронизавших всю сушу речных

потоков. Смертным никогда не запомнить их имен, Как не вычерпать их вод, питаемых

Океаном. Об истоках потоков-братьев Нила, Эридана и Истра знают лишь живущие на

краю света суровые киммерийцы, блаженные эфиопы и черные человечки пигмеи,

неустанно ведущие войну с журавлями. Какой смельчак найдет к ним пути? А если найдет, сумеет ли вернуться назад? Дано это лишь Гелиосу (Солнцу), порожденному вместе с

Селеной (Луной), Эос (Зарей) и многочисленными Звездами другой парой титанов,

занявшей высоты мироздания, да, может быть, быстролетным ветрам Борею, Ноту и

Зефиру - крылатым внукам третьей их пары.

Титан Япет не мог похвастать столь же обильным потомством, как его старшие братья, но

стал он славен немногими, зато великими сынами: Атлантом, взявшим на свои плечи

тяжелую ношу небесного свода, и Прометеем, самым благородным из титанов.

Младшим сыном Геи и Урана был Крон, дерзкий и нетерпеливый. Не захотел он выносить

не только высокомерного покровительства старших братьев, но и власти собственного

отца. Может быть, и не решился бы он поднять на него руку и посягнуть на верховную

власть, если бы не мать Гея. Поделилась она с возмужавшим сыном давней обидой на

супруга: возненавидел Уран за уродство сыновей - Сторуких великанов и заточил, опутав

цепями, в ее не знающие солнечного света глубины. Встретив в сыне поддержку,

выбросила Гея из своих недр твердый сплав железа адамант, превратила его сильными

руками в острый серп и передала Крону, чтобы навсегда лишил он отца возможности

иметь потомство, раз не умел любить своих детей, какими бы они ни являлись на свет.

Подкравшись к Урану под покровом Никты, недрогнувшей рукой оскопил его Крон и

захватил отцовскую власть.

Взяв в жены сестру свою Рею, Крон положил начало новому племени, которому люди

дали имя богов. Но, поднявший руку на отца, опасался коварный Крон своего потомства и, чтобы никто не лишил его власти, стал проглатывать собственных детей, как только они

рождались.

Горько жаловалась Рея на свою печальную участь Матери-Земле и получила от нее совет, как спасти очередного младенца. Едва ребенок появился на свет, Гея сама укрыла его в

одной из тех недоступных пещер, которых так много в ее необъятных недрах, а Рея дала

супругу запеленутый камень.

Тем временем Зевс - так назвала счастливая мать спасенного младенца - стал расти в

скрытой от глаз глубокой пещере на склонах лесистой Иды, самой высокой горы острова

Крита, что лежит посреди виноцветного моря. Там охраняли его юноши куреты и

корибанты, ударами медных щитов и бряцанием оружия заглушая детский плач, а

благороднейшая из коз Амалфея кормила его своим молоком. За это Зевс, впоследствии

заняв подобающее место на Олимпе, постоянно заботился о ней, а после смерти вознес ее

на небо, чтобы вечно сияла она в созвездии Возничего. Впрочем, шкуру своей кормилицы

Зевс решил оставить себе, изготовив из нее щит - знак высшей власти. Этот щит так и

называли "эгидой", от греческого слова "коза". По нему Зевс получил один из самых своих

распространенных эпитетов - эгидодержавный. А рог, который Амалфея как-то раз по

неосторожности сломала еще во время своей земной жизни, владыка богов превратил в

рог изобилия и отдал своей дочери Эйрене, покровительнице мира.

Возмужав, Зевс стал сильнее отца и не хитростью, как Крон, а силой поборол его и

заставил извергнуть из чрева проглоченных братьев и сестер. Это были Аид, Посейдон, Гера, Деметра и Гестия. Братья бросили жребий и разделили отцовскую власть: Посейдон

стал правителем всей водной стихии, Аид - подземного мира и царства смерти, а Зевс, победивший Крона - всего мира.

Приближался конец эры титанов, которые заполнили к этому времени несколькими

своими поколениями небесные и земные просторы. Начиналась эра богов, но им

предстояло еще победить своих могучих предшественников...

ОСМОС | БЭС

(от греч. osmos - толчок - давление), односторонний перенос растворителя через

полупроницаемую перегородку (мембрану), отделяющую раствор от чистого растворителя

или раствора меньшей концентрации. Обусловлен стремлением системы к

термодинамическому равновесию и выравниванию концентраций раствора по обе стороны

мембраны. Характеризуется осмотическим давлением; оно равно избыточному внешнему

давлению, которое следует приложить со стороны раствора, чтобы прекратить осмос.

Играет важную роль в физиологических процессах (см. Осморегуляция); его используют

при исследовании полимеров, биологических структур.

МЕЛОС | БЭС

(греч. melos) - в Др. Греции напев, мелодия, в узком смысле - собственно музыкальная

сторона песни. В 19-20 вв. термин "мелос" применяется для обозначения текучести и

протяженности мелодического развития.

НАОС | Большой Энциклопедический словарь (БЭС)

(греч. naos) - главное помещение (святилище) античного храма, где находилось

скульптурное изображение божества.

ФАРТ м. местн.

Удача, счастливый случай.

Свидетельство о публикации №107050202009

2. Течение без сущности и дела

***

Течение без сущности и дела,

Влечение без цели и объекта,

Свечение без черноты на белом –

Система воплощенья через сетку.

Горение без пламени и тлена,

Парение без воздуха и тверди,

Дыхание, свободное от плена,

Порядок данности сквозь суть и бредни.

Структура – пик, начало, продвиженье –

Вселенной, в миге воплощенный, бонус:

Пространственного времени скольженье

По мирозданию познаньем – Хронос.

Хронос (, "время") • одна из системообразующих космических сил, персонификация

времени. Хронос порождает огонь, воду и воздух. У орфиков сам Хаос вместе с Эфиром

был порождением Хроноса.

Народная этимология сблизила это понятие с образом Крона, одного из титанов, отца

центральных божеств олимпийского пантеона, вследствие чего именно Крону

приписывался контроль над временем. Он сам становится олицетворением

всепоглощающего времени. Все рождается и исчезает во времени, так и дети Крона

рождаются и уничтожаются им.

В Древней Греции 12 число каждого месяца было днем, посвященным этому божеству.

В римской мифологии Крон известен под именем Сатурна, который воспринимался как

символ неумолимого всепоглощающего времени.

Свидетельство о публикации №107050202040

3. Все-поглощенье исторженьем

Все-поглощенье исторженьем,

Движение и остановка.

Проникновенье облаченья,

Прямолинейности уловка.

Влечение от противленья,

Приятие чрез боль отказа,

Над обладаньем отреченье

Победой вечного экстаза.

Течение без направленья –

Гармонии объятий мелос:

Первоначало тяготенья

Усилие бессилья – Эрос.

Эрос () • одно из космогонических первоначал, наряду с Хаосом, Геей и Тартаром, извечная, существовавшая еще до появления мира сила влечения. Эрос, стоявший в начале

мироздания, исключает то, что понимается под словом "любовь". Он исключает какое бы

то ни было чувство; это то, что можно назвать силой тяготения, существующей в мировом

пространстве как закон. И эта сила приводит в движение и Хаос и Землю.

По мифографу 5 в. до н.э. Акусилаю, Эрос, Эфир и Метида - дети Эреба и Ночи,

происшедших от Хаоса. У Парменида Эрос мыслится также древнейшим божеством,

созданным Афродитой. У орфиков он Протогон ("перворожденный"), Фанет ("явленный"), Фаэтон ("сияющий"). По Ферекиду (6 в. до н.э.), сам Зевс, создавая мир, превратился в

Эрос - таким образом, он мыслится всевластной мировой силой. Лишь традиция

классической эллинистической поэзии превращает эту всеобъемлющую силу в

порождение олимпийских божеств и называет его спутником Афродиты -

легкомысленным крылатым божком любви Эротом.

Свидетельство о публикации №107050202112

4. Перетекающая бренность

***

Перетекающая бренность

Из вечности в предел – конечность.

Сохранность обостреньем в тленность,

Отчаянием сквозя в беспечность.

От прояснения в туманность

Соединеньем расчлененья

Несуществующая данность

Распространеньем усеченья.

Начало бытия – основа;

Святилища вселенной наос:

Тогда, нигде, повсюду, снова –

Зияньем протяженья - Хаос.

Хаос.

В начале был бесформенный,

неопределенный в своих размерах Хаос..

Хаос, греч. , chaos, от корня, cha-, отсюда chaino, chasco, "зеваю", "разеваю"; Хаос поэтому

означает, прежде всего, "зев", "зевание", "зияние", "разверстое пространство", "пустое

протяжение".

Согласно Гесиоду, Хаос располагается среди первопотенций наряду с Геей, Тартаром и

Эросом; ему дается одновременно и физическое (Хаос как бесконечное и пустое мировое

пространство) и мифологическое понимание Хаоса (он порождает из себя Эреб и Никту, и

они Эфир и Гемеру). У схолиастов Хаос мыслился то как вода (с фантастической

этимологией от cheo, "лью", "разливаю"), то как разлитый воздух, то по-платоновски как

место разделения и расчленения стихий. Из досократиков Акусилай и Ферекид считали

Хаос началом всякого бытия. При этом Ферекид отождествлял Хаос с водой, то есть с

заполненным пространством. Ни Гомер, ни Пиндар, ни Эсхил, ни Софокл ни разу не

употребляют этот термин. У Еврипида Хаос является пространством между небом и

землей, а Проб, который приводит этот фрагмент из Еврипида, считает Хаос воздухом, заполняющим место между небом и землей.

В космогонии Аристофана "Птицы" Хаос фигурирует в качестве первопотенции наряду с

Эребом, Ночью и Тартаром (о Земле говорится, что вначале ее не было). От Эреба и Ночи -

мировое яйцо, а из мирового яйца - эрос. Эрос же из смеси всего порождает Землю, Небо, Море, богов и людей. От Хаоса Эрос порождает в тартаре птиц, которые тоже, очевидно, понимаются здесь как дно из первых космогонических начал (так, Хаос у Аристофана

выступает уже как мифологический персонаж, порождающий мировую жизнь, на

пародийном языке Аристофана - птиц). Либо это собственная космогония Аристофана, либо это пародия на орфическую космогонию, где тоже фигурирует мировое яйцо,

порожденное Никтой. В "Облаках" Хаос вместе с Облаками и Языком является богом

Сократа, и тот даже им клянется. Так, к концу классического периода в Греции

существуют две концепции Хаоса, исходящие из гесиодовской концепции. Одна выдвигает

на первый план понятие Хаоса как физического пространства, пустого или чем-нибудь

наполненного; а другая понимает Хаос как нечто живое и животворное, как основу

мировой жизни.

Первая концепция углубляется Аристотелем и еще больше Платоном. Аристотель в

"Физике" понимает Хаос Гесиода просто как физическое место, где находятся те или иные

физические тела. Платон же, хотя сам и не использует этого понятия, по свидетельству

гесиодовского схолиаста, под Хаосом понимал свою "всеприемлющую природу", то есть

то, что обычно называется у Платона материей. Это - то невидимое и неосязаемое, лишенное всяких физических качеств начало, которое получается после исключения из

физического тела всех его реальных свойств, то, что нельзя даже назвать каким-нибудь

именем, ибо всякое имя предмета всегда приписывает ему то или иное свойство. Это -

чистая материя, самый факт существования тела, не зависимый ни от каких его реальных

качеств. Хаос - не какое-нибудь тело, но принцип непрерывного становления тела.

Стоики не вышли за пределы классического определения Хаоса. Хаос объявлялся либо

"влагой", либо просто "водой". Зенон так понимал гесиодовский Хаос: из оседания Хаоса, по его мнению, получался ил, из отвердения его - земля. Другое понимание стоиками

Хаоса как пространства - вместилища вещей: "… Хаос есть место, вмещающее в себя

целое. Именно, если бы он не лежал в основании, то ни земля, ни вода, ни прочие

элементы, ни весь космос не могли бы и возникнуть. Даже если мы по примышлению

устраним все, то не устранится место, в котором все было. Но оно остается, содержа три

измерения: длину, глубину и ширину, не считая сопротивления". У ряда авторов обе точки

зрения совмещены, то есть Хаос есть вода, первоэлемент, но вода путем сгущения или

разрежения превращается в разные тела, так что сам по себе "хаос есть расчленение и

разделение на элементы" и, по Корнуту "Хаос есть возникшая до разделения влага". У

Манилия: "Хаос некогда расчленил смешанные первоначала вещей при их возникновении"

("Астрономия").

Таким образом, стоики объединили понятие Хаоса с элементами, так что Хаос

представлялся им как бы пределом разреженного состояния элементов и, с другой

стороны, творческим началом, "принципом" разделения элементов, хотя сам он и лишен

всякого разделения и расчленения.

Понимание Хаоса как бесконечной протяженности, причем не относительно пространства, как обычно, а времени, встречается у Марка Аврелия: "Обрати внимание на то, как быстро

все предается забвению, на Хаос времени, беспредельного в ту и другую сторону…", Хаос

мыслится как некоего рода вечность.

Далее Хаос понимается как беспорядочное состояние материи. Этот момент в скрытом

виде находился во всех тех учения, которые вообще понимали Хаос как принцип

становления. Досократики Эмпедокл и Анаксагор и поэт Аполлоний Родосский уже

оперируют первозданной беспорядочной смесью материальных стихий.

Но у Овидия его мироздание прямо начинается с хаоса вещей, и сам Хаос трактуется как

rudis indigestaque moles, "нерасчлененная и грубая глыба", хотя уже с животворными

функциями.

В обстановке надвигающегося монотеизма в религии и принципата в политике Овидий

уже чувствует необходимость некоего специального, творческого начала для превращения

беспорядочной материи в упорядоченный космос. Для этих целей выступает у него

сначала некий deus et melior natura, ("бог и лучшая природа"), затем quisquis illi deorum ("тот какой-то из богов"), даже cura dei ("промысел бога"), потом и прямо mundi fabricator, ("устроитель мира") и opifex rerum ("мастер вещей"). Это оформляющее и организующее

начало получает в "Фастах" Овидия глубокую философскую формулировку.

Античная мысль вообще двигалась в направлении тех формул, которые можно было бы

привлечь для характеристики Хаоса как принципа становления. Стали замечать, что в

Хаосе содержится своего рода единство противоположностей: Хаос все раскрывает и все

развертывает, всему дает возможность выйти наружу, и в то же самое время он и все

поглощает, все нивелирует, все прячет вовнутрь. Образ Хаоса в виде двуликого Януса, выступающего как творческое, начало имеется у Овидия. Янус называет себя res prisca ("древняя вещь") и Хаосом. Когда все стихии распределились по своим местам и

образовался стройный космос, то Янус, который раньше был globus et sine imagine moles ("

глыба и безликая громада"), получил определенный facies ("лик") и достойный бога вид.

Но и теперь, говорит он, имеется у него остаток прежнего состояния, а именно:

способность видеть все вперед и назад. Кроме того, Янус своей собственной рукой все

открывает и закрывает, являя как бы мировой дверью. Он может развернуть мир во всей

его красоте и может придать его уничтожению.

Античная концепция Хаоса выдвигала на первый план творческие и животворные

моменты этого понятия. У орфиков Хаос оказался в самом близком отношении к мировому

яйцу, породившему из себя весь мир. Интересно рассуждение у Климента Римского

("Беседы"), излагающего эти древние учения: "Орфей уподобляет Хаос яйцу. Ведь в яйце -

слияние первых элементов. Гесиод предположительно называет Хаосом то, что Орфей

называет порожденным яйцом, выброшенным из безграничности материи". Климент

Римский пишет о первоначальном беспорядочном состоянии материи, которое постепенно

превратилось в этот Хаос-яйцо, а отсюда появляются и все реальные формы мира. О

гесиодовском Хаосе у Симпликия в Комментариях к "Физике" Аристотеля говорится:

"Ясно, однако, что это - не пространство, но беспредельная и изобильная причина богов, которую Орфей назвал страшной бездной". Симпликий развивает мысль, что Эфир и Хаос

являются теми тезисом и антитезисом, из слияния которых образуется все бытие: из

Эфира - эманации богов, а из Бездны- Хаоса возникает вся беспредельность. В

окончательной форме эта концепция сформулирована у Гермия Александрийского: монада

- Эфир, диада - Хаос, триада - яйцо. Следовательно, хаос диадичен в орфико-

пифагорейском смысле этого слова. Однако исходным пунктом является здесь не диада, а

монада, и уже в монаде заключено в свернутом виде все развертываемое в диаде. Поэтому

и неоплатоники представляли Хаос как монаду. В Комментарии к "Государству" Платона

Прокл говорит о noeton chaos , то есть об "умопостигаемом хаосе" как об исходном пункте

всех эманаций и как о той конечной точке, к которой возвращаются все эманации. Учение

о совпадении начал и концов в Хаосе для античного мышления - одна из типичнейших

тем. Из этого видно, что Хаос действительно есть принцип непрерывного, неразличимого

и бесконечного становления, то есть то, что пифагорейцы и орфики называли диадой и без

чего невозможно существование ни бога, ни мира, ни людей, ни божественно-мировой

жизни вообще. Хаос получил яркое развитие и в качестве мифологического персонажа, начиная еще с Гесиода. У орфиков Хаос вместе с Эфиром был порождением Хроноса, но

сам Хронос рисовался как крылатый дракон с головой быка и льва и с лицом бога, который

к тому же именовался еще и Гераклом. С другой стороны, Хаос и Эфир порождали из себя

некоего Андрогина, муже-женское начало, являвшееся началом всех вещей. Сам же Хаос у

орфиков трактовался как "страшная бездна".

Отсюда уже очень близко до того нового значения слова "хаос", которое встречается по

преимуществу в римской литературе и которое либо очень близко связывает Хаос с аидом, либо прямо отождествляет его с ним. Хаос есть та бездна, в который разрушается все

оформленное и превращается в некоторого рода сплошное и неразличимое становления, в

ту "ужасную бездну", где коренятся только первоначальные истоки жизни, но не сама

жизнь. Римляне прибавили к этому еще и острый субъективизм переживания, какой-то

ужасающий аффект и трагический пафос перед этой бесформенной и всепоглощающей

бездной. Уже у Вергилия перед самоубийством Дидоны жрица взывает к богам, Эребу и

Хаосу - характерная близость Хаоса к подземному миру. У Овидия Хаос прямо

отождествляется с аидом. У Сенеки Хаос - общемировая бездна, в которой все

разрушается и тонет. В других текстах Сенеки Хаос понимается как аид.

В трагедиях Сенеки Хаос из абстрактной космической картины превратился в предмет

трагического пафоса ("Медея", "Федра", "Эдип" и др.), в тот мифологический образ, который одновременно и универсален, и космичен, и переживается глубоко интимно и

экстатически. Последним этапом в развитии античного представления о Хаосе является

его неоплатоническое понимание. Поскольку неоплатонизм является позднейшей

реставрацией всей древней мифологии, он по необходимости превращал живую и

конкретную мифологию в философскую систему абстрактных понятий и по

необходимости становился абсолютным идеализмом, в котором главную роль играла

теория чистого мышления. Но и в области чистого мышления тоже имеются свои формы и

своя бесформенность, свой предел и своя беспредельность, свои законченные образы и

свое непрерывное и бесконечное становление. Именно в этом плане древний образ Хаоса

опять начинал играть свою основную роль. Но уже как один из организующих принципов

чистого мышления.

Хаос представляется как величественный, трагический образ космического

первоединства, где расплавлено все бытие, из которого оно появляется и в котором оно

погибает, поэтому Хаос есть универсальный принцип сплошного и непрерывного,

бесконечного и беспредельного становления. Античный Хаос есть предельное разряжение

и распыление материи, и потому он - вечная смерть для всего живого. Но он является

также и предельным сгущением всякой материи. Он - континуум, лишенный всяких

разрывов, всяких пустых промежутков и даже вообще всяких различий. И потому он -

принцип и источник всякого становления. Вечно творящее живое лоно для всех

жизненных оформлений. Античный Хаос всемогущ и безлик, он все оформляет, но сам

бесформен. Он - мировое чудовище, сущность которого есть пустота и ничто. Но это такое

ничто, которое стало мировым чудовищем, это - бесконечность и нуль одновременно. Все

элементы слиты в одно в одно нераздельное целое, в этом и заключается разгадка одного

из самых оригинальных образов античного мифологически-философского мышления.

Свидетельство о публикации №107050202205

5. Хаос – разъятость притяженья

***

Хаос – разъятость притяженья,

Несуществующая данность

В проникновении скольженья

Искала, млела, сотрясалась.

Хаос естественным насильем

Из воплощенного кошмара

Веленье отрицаньем вылил

Обледенение угара.

Хаос стремленьем отторженья

Свиваясь, ширясь через осмос,

С обожествленьем отраженья

В себя исторг порядок – Космос.

Космос (от греч. , "порядок", "упорядоченность", "строение", "устройство", "мировой

порядок", "мироздание") • мироздание, понимаемое как целостная, упорядоченная, организованная в соответствии с определенным законом вселенная. Также служит

обозначением и самого закона, управляющего космосом, универсальной формы

организации разных уровней космоса и определенного состояния, характеризующего его.

Космос воплощает в себе идею эстетически отмеченного порядка, украшенности. Он

противостоит Хаосу: Космос всегда вторичен по отношению к Хаосу как во времени, так и

по составу элементов, из которых он складывается. Он и возникает из Хаоса путем

восполнения, прояснения его свойств: тьма преобразуется в свет, пустота - в

заполненность, аморфность - в порядок, безвидность - в "видность".

Для Гераклита Космос един, гармоничен, пластичен, прекрасен, и из разнообразия

создается "прекраснейшая гармония", для Платона "Космос - прекраснейшая из

возникших вещей", "изваяние вечных богов".

Космос подчинен действию общего закона меры, справедливости, выравнивающего

нарушения космической структуры. Этот закон равно определяет и сам Космос, и его

крайнее звено - человека, то есть выступает как принцип, лежащей в основе

мифологической "физики Космоса", с одной стороны, и человеческой нравственности - с

другой. Космический закон еще более связывает Космос и человека (макрокосм и

микрокосм). Этот параллелизм продолжается и в развитых вариантах философской

космологии: Платон в "Тимее" выдвигает именно Космос в качестве образца человека, строимого по той же модели; та же мера кладется им в основание и идеального

общественного устройства государства, которое отражает и продолжает идеальный

Космос. Аналогия человека и Космоса облегчается и тем, что, согласно Платону, сам

Космос представляет собой живое, разумное существо, вместилище космического ума, космической души и космического тела.

Свидетельство о публикации №107050202264

6. Начало. Времени нет, места

***

Начало. Времени нет, места;

Ни принадлежности, ни сути –

Бесформенность, которой тесно,

И импульс: было, есть и будет.

Начало. Вечность без закона –

Бесцельность, бездна без размера,

Из пустоты влеченья – лоно –

На импульс противленья – сера.

Начало: расширяясь, сжалось,

От воспаленья, леденея,

Кристаллизуя, руша, Хаос –

Длил Эрос изверженья Гее.

Гею

Прежде всего во вселенной Хаос зародился, а следом

Широкогрудая Гея, всеобщий приют безопасный...

...Гея же прежде всего родила себе равное ширью

Звездное Небо, Урана, чтоб точно покрыл ее всюду

И чтобы прочным жилищем служил для богов всеблаженных.

Гесиод "Теогония"

Гея () • мать-земля. Древнейшее доолимпийское божество, игравшее важнейшую роль в

процессе создания мира в целом. Гея родилась вслед за Хаосом. Она одна из четырех

первопотенций (Хаос, Земля, Тартар, Эрос), сама из себя породившая Урана-небо и

взявшая его в супруги. Вместе с Ураном Гея породила шесть титанов и шесть титанид, среди которых Кронос и Рея, родители верховных божеств греческого пантеона - Зевса, Посейдона, Аида, Геры, Деметры и Гестии. Ее порождением были также Понт-море, оры, трое киклопов и трое сторуких. Все они своим ужасным видом возбуждали ненависть

отца, и он не выпускал их на свет из чрева матери. Гея, страдая от тяжести скрытых в ней

детей, решила пресечь стихийную плодовитость своего супруга, и по ее наущению Кронос

оскопил Урана, из крови которого появились на свет чудовища (гиганты, эринии) и

прекрасная Афродита. Брак Геи и Понта дал начало целому ряду чудовищ. Внуки Геи во

главе с Зевсом в битве с детьми Геи - титанами - победили последних, сбросив их в тартар, и поделили между собой мир.

Гея не живет на Олимпе и не принимает активного участия в жизни олимпийских богов, но следит за всем происходящим и часто дает им мудрые советы. Она советует Рее, как

спасти Зевса от прожорливости Кроноса, который пожирает всех своих новорожденных

детей: Рея вместо младенца Зевса завернула камень, который Кронос благополучно

заглотнул. Она же сообщает о том, какая судьба ожидает Зевса. По ее совету Зевс

освободил сторуких, которые сослужили ему службу в титаномахии. Она же посоветовала

Зевсу начать Троянскую войну. Золотые яблоки, растущие в садах гесперид - ее дар Гере.

Известна мощная сила, которой Гея поила своих детей: ее сын от союза с Посейдоном

Антей был неуязвим благодаря именной ей: его нельзя было повергнуть, пока он

прикасался стопами к своей матери - земле. Иногда Гея демонстрировала свою

независимость от олимпийцев: в союзе с Тартаром она породила чудовищного Тифона, которого уничтожил Зевс. Ее порождением был дракон Ладон. Потомство Геи - ужасно, отличается дикостью и стихийной силой, несоразмерностью (один глаз у киклопов), уродством и миксантропизмом, то есть смешение животных и человеческих черт

(например, Ехидна - дева-змея - дочь Геи и Тартара).

С течением времени стихийно порождающие функции Геи отошли на второй план. Она

оказалась хранительницей древней мудрости, и ей были ведомы веления судьбы и ее

законы, поэтому она отождествлялась с Фемидой и имела свое древнее прорицалище в

Дельфах, которое потом стало прорицалищем Аполлона. Образ Геи частично воплотился в

Деметре, с ее благодетельными для человека функциями, называя Карпофорос -

Плодоносная, в богине-матери Рее с ее неиссякаемым плодородием, в Кибеле с ее

оргиастическим культом.

Культ Геи был распространен везде: и на материке, и на островах, и в колониях.

Свидетельство о публикации №107050202300

7. Времен, разыгранная карта

***

Времен, разыгранная карта,

В рулетке звёзд идей катушка,

Непротивлением азарту

Космической системы вьюшка.

Не породи себе кумира

Из азбук, что кладёшь на парту.

Последним хохотом сатира

Откройся до предела фарту.

Коктейль греха из тары мира

С погребицы вины на бар кар –

Бездонных фокусов факиром,

На бартер кинет фатум – Тартар.

Тартар () • пространство, находящееся в самой глубине космоса, ниже аида. Тартар на

столько отстоит от аида, на сколько земля от неба. Если бросить медную наковальню с

неба на землю, то она долетела бы до земли за девять дней. Столько же потребовалось бы

ей, чтобы долететь с земли до тартара.

В тартаре залегают корни земли и моря, все концы и начала. Он огорожен медной стеной, и ночь окружает его в три ряда. В тартаре - жилище Никты, Танатоса и Гипноса.

Великой бездны тартара страшатся даже боги. В тартар были низринуты титаны,

побежденные Зевсом, а также древние хтонические чудовища, побежденные

олимпийскими богами. Там они томятся за медной дверью, которую стерегут сторукие

(Hes. Theog. 717-745). На Олимпе обитают боги нового поколения - дети свергнутых

титанов; в тартаре - боги прошлого поколения, отцы победителей. Тартар - это нижнее

небо (в противоположность Олимпу - верхнему небу).

В дальнейшем тартар был переосмыслен как самое отдаленное место аида, где несут

наказание святотатцы и дерзкие герои - Алоады, Пирифой, Иксион, Салмоней (Verg. Aen.

VI 580-601), Сисиф, Титий, Тантал (Hom. Od. XI 576-600).

Как и все области царства мертвых, тартар локализовался на далеком Западе. Вергилий

придает тартару облик города, обнесенного тремя стенами с железной башней. Изменение

облика тартара и его расположения в подземном мире Вергилием обусловлено лучшим

знакомством с восточной литературой, египетской, вавилонской, где мифологема

подземного мира более разработана. Само слово "тартар" имеет восточное происхождение, но оно было известно уже Гомеру (Гомер "Илиада", VIII, 13 след.).

В "Теогонии" Гесиода тартар персонифицирован. Он - в числе четырех первопотенций -

наряду с Хаосом, Геей и Эросом (116-120). Гея порождает от Тартара чудовищных Тифона

(821 след.) и Пифона. Дочерью Тартара и Геи, по одному из мифов, была Эхидна (Apollod.

II 1, 2).

Свидетельство о публикации №107050202353

8. Хаоса женское начало

***

Хаоса женское Начало,

Тьмы бархатный глоток тревоги,

Молчало, роком, иль кричало:

В конец пути – исток дороги.

Злословье, духи смерти – слуги

Твоих коварных тёмных планов –

Ласкали снами яви муки,

Рисуя судьбы с бук заглавных.

Раздор, обман, отмщенье, тайна –

Случайно ли ты мать конфликта?!

Как День и Ночь рожденьем крайним

Наш мир обожествляет Никта.

Никта () • олицетворение ночи, потивопостовляемой Гемере (Дню). Никта родилась от

Хаоса вместе с богом мрака Эребом, Эфиром (вечный свет) и Гемерой и является одной из

первичных мирообразующих сил. Никта породила целый сонм божеств: Танатоса

(смерть), Гипноса (сон с тяжелыми видениями), Эриду (раздор), Ату (обман), кер

(уничтожение), Немесиду (отмщение за преступление), Мома (злословие и насмешка), мойр (божеств судьбы) и гесперид,- силы, скрывающие в себе тайну жизни и смерти, вызывающие дисгармоничность в бытии мира, без которых, однако, не мыслим ни мир, ни

его конечная гармония.

Жилище Никты расположено в бездне Тартара; там ежедневно встречаются Ночь и День, сменяя друг друга и попеременно обходя землю. Рядом находятся дома сыновей Никты -

Сна и Смерти, на которые никогда не смотрит Гелиос. Здесь же обитают Аид и Персефона.

Величественная богиня ночи покидает свой дом, неся в руках Гипноса и Танатоса.

К людям она была благосклоннее многих своих потомков, навевала покой, успокаивала

страсти.

Никта участвовала в битве с гигантами на стороне олимпийских богов. Некоторые

сказания сближают Никту с божеством смерти и понимают ее как первопричину

существующего в мире раздора.

Изображалась Никта с закутанным лицом и в темной одежде.

Свидетельство о публикации №107050202458

9. Мужское Хаоса Начало

***

Мужское Хаоса Начало

Явило насыщенье мрака,

Активным выходом астрала,

В умы людей клещами страха.

Вратами бездны нисхожденье

Он знаменует буйством рока,

Чтоб импульсивно, убыстреньем,

В предел вгонять любые сроки.

Отец Эфира и Гемеры,

Без одиозности потреба,

Перекрещеньем звёздной сферы

Лучится праведность Эреба.

Эреба, Эреб • олицетворение мрака. Вместе со своей сестрой Никтой (Ночью) они

являются детьми Хаоса. В дальнейшем Эреб и Никта породили Гемеру (день) и Эфир.

Свидетельство о публикации №107050202531

10.

От тьмы и мрака импульс света

***

От тьмы и мрака импульс света,

Сестра Эфира дивной связи

Эреба с Никтой в мир ответом:

Как чистоту рождают грязи.

Как Хаос Космосом ведомый,

Сияет красотою граней,

Из радуг – неба перелома,

Расцвечивает миг бескрайний;

Как за любым движеньем тени,

Влекомы благостью примера;

День уступает ночи бденье,

Так ясность дарит нам Гемера.

Гемера • богиня дневного света, олицетворение дня, дочь Эреба (мрака) и Никты (ночи), сестра Эфира, спутница Гелиоса. У римлян называлась Диес.

Свидетельство о публикации №107050202606

11.Фанат сын Ночи, богом смерти

***

Фанат – сын Ночи, богом смерти

Рождён, чтоб люди умирали.

Однажды лишь в него поверьте,

И завершится жизни ралли.

Соперник Кер, партнёр Гипноса,

Послушник Мойр и Немесиды –

Крыла, не знавшие износа,

Стирают радость и обиды.

Вожди, гадатели, пророки,

Кто не водил зловредность за нос?!

Но ясность истин на пороге

Являет каждому Татанос.

Танатос, Фанат () • бог-олицетворение смерти (Hes. Theog. 211 след.; Гомер "Илиада", XIV

231 след.), сын богини Никты (Ночи), брат Гипноса (Сна), богинь судьбы мойр,

Немесиды.

В древности существовало мнение, что лишь от него зависит смерть человека. Эта точка

зрения выражена Эврипидом в трагедии "Алкестида", где рассказывается о том, как Геракл

отбил от Танатоса Алкестиду, а Сисифу удалось заковать зловещего бога в цепи на

несколько лет, в результате чего люди стали бессмертными. Так было до того момента, пока Танатос не был освобожден Аресом по приказу Зевса, так как люди перестали

приносить жертвы подземным богам.

У Танатоса есть жилище в тартаре, однако обычно он находится у трона Аида, есть также

версия, по которой он постоянно перелетает от одного ложа умирающего к другому, срезая

при этом мечом прядь волос с головы умирающего и забирая его душу. Бог сна Гипнос

всегда сопутствует Танатосу: очень часто на античных вазах можно видеть росписи, изображающие их вдвоем.

Свидетельство о публикации №107050202721

12.

Всепроникающая данность

***

Всепроникающая данность

Из безграничности пространства

В предельность сути – мига странность,

Упругой физикой бунтарства.

Источник теплоты и света,

Что невесомым колебаньем

Рождает небо и планеты,

Скрыв в океан и Тартар тайны.

Олимпа ласка и небрежность,

Первичная прозрачность мира,

Начало, сила, неизбежность

В движении основ Эфира.

Свидетельство о публикации №107050202853

13.

Вникала долго в то, как ты канючил

***

«Бычок»

Агния Барто

«Идет бычок, качается,

Вздыхает на ходу:

«- Ох, доска кончается,

Сейчас я упаду!»

***

Ходил бычок пораниться –

Из лабиринта гид.

Тесеем для избранницы

Был минотавр убит.

***

Вникала долго в то, как ты канючил

И приобщалась к нежностям телка.

Мой Минотавр, какой же ты везучий,

Как запрягал, как гнал издалека!

Тавро и мины с дивным ароматом

Дарил, презрев лирический изыск;

Вдыхая слог под жертвы звездхватов,

Мёрз Посейдон, как айсберг-обелиск.

А лабиринт юлил, вилял и глючил,

И выводил несчастных на рога.

Мой солнце-бык, какой удобный случай

И самому вкусить от пирога!

Твоя ль то месть?! Кто пашет, тот и сеет!

Беги, мой зверь, пока боготворят:

Олимп прославит не тебя – Тесея!

Мне за идею – семь минотаврят!

Минотавр () • чудовище-человекобык по имени Астерий ("звездный"), жившее на Крите.

Рожден Пасифаей (дочерью Гелиоса), женой царя Миноса, от быка, посланного на Крит

Посейдоном, или самого Посейдона. Был помещен в подземный лабиринт, построенный

Дедалом, куда ему приносили в жертву (ежегодно или раз в несколько лет) семь юношей и

девушек, посылаемых афинянами в качестве подати Миносу и в виде искупления за

убийство сына Миноса в Аттике. Страшное чудовище затем пожирало несчастных.

Афинский царевич Тесей добровольно отправился на Крит в числе предназначенных на

съедение Минотавром, убил чудовище и с помощью нити влюбленной в него царской

дочери Ариадны выбрался из лабиринта.

В мифе нашли выражение древние космические и зооморфные представления о

Минотавре (он звездный или солнечный бык, внук Гелиоса и, может быть, сын Зевса), его

связь с морем (он сын Посейдона) и с подземным миром (Минотавр в лабиринте -

ипостась Зевса Лабрандского). Черты героической мифологии отразились в сюжете

убийства Минотавра Тесеем.

Свидетельство о публикации №107051102555

14.

Я такой послушный с виду

«ВОТ ТАК ЗАЩИТНИК!»

Агния Барто

«Я свою сестренку Лиду

Никому не дам в обиду!

Я живу с ней очень дружно,

Очень я ее люблю.

А когда мне будет нужно,

Я и сам ее побью.»

***

Я такой послушный с виду,

Не обидела б Фемида.

Не дружить с прикольной рожей,

Тут читать: «молись рублю»

Сами знаете, дороже,

Я и сам деньгу люблю.

Фемида, Темида, Темис () • богиня правосудия, дочь Урана и Геи, титанида, вторая

законная супруга Зевса, мать ор, богинь порядка в природе, и мойр, богинь человеческой

судьбы. По одной из версий, Фемида является матерью Прометея, при этом она явно

сближается с землей Геей и мыслится одним божеством под разными именами. Обладая

даром прорицания, богиня открывает Прометею тайну, что женитьба Зевса на Фетиде

приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. От матери Геи она получила

Дельфийский оракул, который передала своей сестре Фебе, та отдала это прорицалище

Аполлону - своему внуку.

В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и алтаря Зевса находился жертвенник

Фемиды. Как богиня олимпийской мифологии Фемида уже не отождестваляется с землей, а является ее порождением, а также супругой Зевса в качестве основы правопорядка.

После того, как она перестала быть женой Зевса, Фемида стала его советницей и

посредницей между Зевсом и людьми. Она передавала им повеления верховного бога.

Фемиду изображают с повязкой на глазах, ибо она символ беспристрастия, с рогом

изобилия и весами в руках. Она олицетворяет правосудие и закон. Судей и юристов

называют жрецами Фемиды.

Свидетельство о публикации №107051200099

15.

Есть бабушки, как девицы

«ДВЕ БАБУШКИ»

Агния Барто

«Две бабушки на лавочке

Сидели на пригорке.

Рассказывали бабушки:

«- нас одни пятерки!

Друг друга поздравляли,

Друг другу жали руки,

Хотя экзамен сдали

Не бабушки, а внуки!»

***

Есть бабушки, как девицы,

У Зевса на пригорке,

И сводницы, и сплетницы –

Любительницы порки.

Про шалости, пороки,

Всё знают: что с кем будет –

Но у судьбы в дороге

Не бабушки, а люди.

Мойры (, мойра, букв. "доля", "часть", отсюда "участь", которую получает каждый при

рождении) • богини человеческой судьбы.

Первоначально в сознании людей судьба находила воплощение в каком-либо

материальном предмете, камне, животном - фетише, носителе жизненных сил. Так, мойра

Мелеагра заключена в оставшейся от жертвенного костра головне, спрятанной матерью

героя. Желая погубить сына, мать вынула головню и бросила ее в огонь, где та сгорела, вызвав его мучительную смерть. Впоследствии, когда возобладали анимистические

представления, магическая сила судьбы, заключенная в фетише, стала представляться

самостоятельным божеством, которое наделяет той или иной участью человека, изрекает

ему свою волю, определяет его дальнейшую жизнь, ведет его от рождения до смерти, - и

нашла воплощение в образах мойр.

Мойры понимаются теперь как рок ("то, что изречено") и судьба ("то, что суждено"), хотя

для этих понятий в греческом языке вырабатываются специальные термины. Мойры - это

темная невидимая сила, она не имеет отчетливого антропоморфного облика, изображение

мойр в античном искусстве редко. С развитием олимпийской мифологии устойчивыми

стали представления об одной, двух или, что наиболее распространено, о трех мойрах.

Архаические мойры считались дочерями Никты, также породившей смерть, сон,

Немесиду, Эриду и гесперид.

С распространением ткачества у многих народов (хеттов, греков, римлян) мойры

получают облик прядильщиц. Так впервые в греческой литературе их называет Гомер. Они

мыслились в виде суровых старух, прядущих нити судьбы: Клото с веретеном в руке, Лахесис с меркой или весами, Атропос с книгой жизни и ножницами. Разрыв нити -

смерть. Философ Платон, преобразуя народные верования, рисует мойр силами высшего

небесного правопорядка, женщинами в белых одеяниях, с венками на головах, вершащими

под музыку небесных сфер настоящее, прошлое и будущее. Он называет их дочерями

богини Ананке ("необходимости"), вращающей мировое веретено.

С течением времени богини приобретают личные имена, это три божественные сестры -

беспощадные властительницы судьбы, не принимающие апелляций от людей и

неподвластные богам:

Лахесис, "дающая жребий", отвечает за прошлое, она назначает жребий еще до рождения

человека и следит за его исполнением. Лахесис как бы разматывает и пропускает сквозь

жизненные невзгоды, превратности судьбы, через всю жизнь смертного человека ту нить, которую для каждой судьбы прядет Клото. Нарушить жребий невозможно, исполнить его

помогают все боги.

Ее сестра Клото, "пряха", мойра настоящего, прядет нить, на которую нанизаны события

настоящего времени в человеческой жизни.

Атропос же - мойра будущего, "неотвратимая" - неотвратимо приближает будущее

человека и перерезает ножницами нить человеческой жизни, тем самым обрывая ее.

Отношения между мойрами и олимпийскими богами довольно сложные. Как результат

архаики было то, что боги, несмотря на их могущество, также подчинялись мойрам и не

знали ими предназначенного, над ними также властвовала не знающая жалости судьба.

Так, Зевс, желая узнать веления судьбы, взвешивает жребий человеческих жизней на

золотых весах.

Однако существует вариант мифа, согласно которому олимпийский Зевс и был отцом

мойр, рожденных Фемидой - богиней правопорядка и предсказания. Зевс, как верховное

божество неба и как супруг Фемиды в этом случае рассматривался как Мойрагет,

"водитель мойр" и в этом качестве почитался в Дельфах наряду с Аполлоном, пророком

Зевса и защитником установленного им порядка. Так или иначе, богини сопричастны

Зевсу, он именуется Морием. Эпитет Зевса "вершитель судеб" (надпись на жертвеннике в

Олимпии) означает, по словам Павсания, что бог "знает человеческие дела и все то, что

назначили мойры, и все то, в чем они отказали". В храме Зевса Олимпийского в Афинах

над головой статуи Зевса находилось изображение мойр, и всем было очевидно, что

"предопределение и судьба повинуются одному только Зевсу".

В эллинистическую эпоху с мойрами конкурирует богиня Тихе (богиня случая),

характеризующая неустойчивость и изменчивость жизни.

Мойрам соответствуют римские парки.

Свидетельство о публикации №107051200407

16.

Две сестры, как акробаты

*** http://www.stihi.ru/avtor/lyol a

«ДВЕ СЕСТРЫ ГЛЯДЯТ НА БРАТЦА»

Агния Барто

Две сестры глядят на братца:

Маленький, неловкий,

Не умеет улыбаться,

Только хмурит бровки.

Младший брат чихнул спросонок,

Радуются сестры:

«- Вот уже растет ребенок -

Он чихнул, как взрослый!

***

Две сестры, как акробаты,

Им Олимп арена,

В день и ночь откроют врата,

Боги пьют с колена.

Сам Дионис ловко пляшет

Под девичью дудку.

Начихать бы на милашек,

Но запрут на сутки.

Орры

Сестрами мойр и харит считались оры или горы (), дочери Зевса и Фемиды. Как и другие

"множества" оры первоначально не имели определенного числа и имен. Затем

"множество" было выражено числом три, и оры стали называться Эвномия (Евномия,

"законность"), Дике ("справедливость") и Эйрене (Ирена, "мир" или "покой").

Оры унаследовали архаические черты божеств - покровителей урожая и живительных сил

природы, выражали идею произрастания, плодородия, отсюда их имена в Афинах:

божество весны, роста - Ауксо; лета, цветения - Талло (Фалло, "цветущая"); осени, зрелого

плода - Карпо ("изобилующая плодами").

Таким образом, природа ор двойственна. Они охранительницы порядка как в природе, так

и в обществе. Будучи дочерьми Фемиды, богини справедливого законодательства, они

упорядочивают жизнь человека, вносят в нее установленную периодичность, наблюдают

за ее закономерным течением. Но также оры - и богини плодородия и времен года. Связь с

природой сохранялась в их внешнем облике: они изображались жизнерадостными девами

с цветами и растениями в руках.

Перенесенные на Олимп, оры были отданы в услужение Гере, которая первоначально

мыслилась как богиня земли и считалась строгой охранительницей неизменного порядка в

природе и человеческих отношениях. Им поручалось скрывать обиталище богов от

посторонних глаз. В "Илиаде" Гомера оры стерегут облачные врата Олимпа, заботятся о

колеснице Геры и кормят ее коней.

Также оры оказывали услуги Гелиосу, помогая ему впрягать в солнечную колесницу

нетерпеливых коней. Их можно было увидеть и в свите Афродиты; вместе с харитами они

были участницами пышного и шумного шествия Диониса.

В поздних легендах одна из ор, получившая имя Хлорида (в Риме ей соответствовала

богиня Флора), была отдана в жены благодатному западному ветру Зефиру и стала

рассматриваться как олицетворение весны.

Дике, Дика () - богиня правды, олицетворение справедливости, одна из ор. По своим

функциям она близка Адрастее и Фемиде. "Неумолимая" Дике хранит ключи от ворот, через которые пролегают пути дня и ночи.

Она - вершительница справедливости в круговороте душ, сурова и неумолима к

несправедливым людям и с пристрастием наблюдает за их поведением.

Дике следует с мечом в руках за преступником и пронзает нечестивца в самое сердце.

Иногда ее ассоциировали с богиней справедливого возмездия Немесидой и с демонами

мести эриниями. Образ Дике близок также Ананке - божеству необходимости,

неизбежности, но в Дике больше отвлеченной персонифицированности, чем живой

мифологической образности.

По сообщению Павсания, Дике была изображена на знаменитом ларце Кипсела, тирана

Коринфа. На небе древние греки угадывали богиню в созвездии Девы.

Эйрене, Ирена () - божество, персонификация мира. В древнейшее время Эйрене не имела

своего культа и не упоминалась в мифах, Гесиод называет ее, наряду с Эвномией и Дике, в

числе трех ор.

Как богиня мира Эйрене стала почитаться в Афинах с середины 5 в. до н. э. В 374 до н. э.

на агоре в афинах ей был воздвигнут алтарь.

Образ Эйрене часто встречается в греческой поэзии и драматургии. С нею

отождествлялась римская Пакс.

Свидетельство о публикации №107051200440

17.

Не придумать и умелым

***

«ДВОЯШКИ»

Агния Барто

Мы друзья - два Яшки,

Прозвали нас "двояшки".

«- Какие непохожие!-

Говорят прохожие.

И должен объяснять я,

Что мы совсем не братья,

Мы друзья - два Якова,

Зовут нас одинаково.

***

Не придумать и умелым,

Как не кинь – трояшка:

То ли львица, то ли дева –

Всех обманет пташка.

Попа мёдом, что ль, полита:

В нём прикол загадки.

Тянет дурней, как магнитом,

Съест, и взятки гладки!

Сфинкс, Сфинга () • чудовище, порожденное Тифоном и Ехидной, с лицом и грудью

женщины, телом льва и крыльями птицы.

Насланная Герой на Фивы в наказание за совращение Лаем юного Хрисиппа, Сфинкс

расположилась на горе близ Фив (или на городской площади) и задавала каждому

проходившему вопрос: "Кто из живых существ утром ходит на четырех ногах, днем - не

двух, а вечером на трех?". Не сумевшего дать разгадку Сфинкс убивала и таким образом

погубила многих знатных фиванцев, включая сына царя Креонта. Удрученный горем

Креонт объявил, что отдаст царство и руку своей сестры Иокасты тому, кто избавит Фивы

от чудовища. Загадку разгадал Эдип, Сфинкс в отчаянии бросилась в пропасть и разбилась

насмерть.

Этот вариант мифа вытеснил более древнююю версию, в которой первоначальным именем

хищницы, обитавшей в Беотии на горе Фикион, было Фикс; здесь ее родителями названы

Орф и Ехидна. Имя Сфинкс возникло из сближения с глаголом , "сжимать", "удушать", а

сам образ - под влиянием малоазийского образа крылатой полудевы-полульвицы. Древняя

Фикс была свирепым чудовищем, способным заглатывать добычу; ее одолел Эдип с

оружием в руках в ходе жестокого сражения.

Сохранилось сообщение о сатировской драме Эсхила "Сфинкс", где самой Сфинкс

приходится отгадывать загадку, заданную ей Силеном: "Что находится у него в руке -

живое существо или мертвое?". Так как Силен прятал в руках птичку, которой быстро мог

свернуть шею, то Сфинкс не имела шансов дать верный ответ и должна была признать

свое поражение.

Свидетельство о публикации №107051200480

Всех сослать бы на галеры!

*** http://www.stihi.ru/avtor/lyol a

18.

Всех сослать бы на галеры!

«ДОКЛАДЧИК»

Агния Барто

Выступал докладчик юный,

Говорил он о труде.

Он доказывал с трибуны:

«— Нужен труд всегда, везде!

Нам велит трудиться школа,

Учит этому отряд...

«— Подними бумажки с пола!

Крикнул кто-то из ребят.

Но тут докладчик морщится:

«— На это есть уборщица!

***

Всех сослать бы на галеры!

Нужен труду и стимул – меры.

Показательным примером,

Указателем в карьеру,

Повелением и верой,

И призывом к высшим сферам –

Стадо кинется к вольерам

Самым искренним манером.

А поэту-изуверу –

Детский виршик про Химеру.

Химера () • чудовище, рожденное Ехидной и Тифоном, опустошавшее Грецию. У нее

голова и шея льва, туловище козы и хвост дракона; по другим версиям это существо с

тремя головами: льва, козы и змея, - каждая из которых изрыгает пламя, и туловищем, спереди - львиным, в середине - козьим, сзади - змеиным.

Химера - олицетворение огнедышащего вулкана. В переносном смысле - фантазия,

несбыточное желание или действие. В скульптуре химерами называются изображения

фантастических чудовищ (например химеры собора Парижской богоматери), при этом

считается, что каменные химеры могут оживать, чтобы наводить ужас на людей.

Была убита Беллерофонтом, поднявшимся в воздух на крылатом Пегасе и тем самым

выполнившим волю ликийского царя Иобата.

Свидетельство о публикации №107052201294

19.

Зайку бросили – обидно.

***

«Зайка»

Агния Барто

Зайку бросила хозяйка -

Под дождем остался зайка.

Со скамейки слезть не мог,

Весь до ниточки промок.

***

Зайку бросили – обидно.

Дождь идёт – людей не видно.

Дети ж слушают! Не стыдно,

Шедевральная ехидна?!

Ехидна, Эхидна () • чудовище, полудева-полузмея, дочь Форкия и Кето, внучка земли Геи

и моря Понта. Ехидна прекрасна ликом, но ужасна в своей змеиной сущности; обитает в

пещере под землей, вдали от богов и людей.

Ехидна породила множество чудовищ от Тифона и Гериона. Это - собака Орф, Цербер, Лернейская гидра, Химера, Сфинкс. От своего сына Орфа Ехидна родила Немейского

льва.

Ехидна - хтоническое божество, сила которого, воплощенная в его потомках, была

уничтожена великими героями: Гераклом, Беллерофонтом, Эдипом, знаменуя победу

героической мифологии над тератоморфизмом.

Свидетельство о публикации №107052201609

20.

Таня к морю - там медуза.

***

«МЯЧИК»

Агния Барто

Наша Таня громко плачет:

Уронила в речку мячик.

«- Тише, Танечка, не плачь:

Не утонет в речке мяч.

***

Таня к морю - там медуза.

Нет прелестнее союза.

«- Тише, Танечка, не хнычь:

Что Горгоны?! Был бы спич.

Горгоны - чудовищные порождения морских божеств Форкия и Кето, внучки земли Геи и

моря Понта. Гомер упоминает лишь одну горгону, а Гесиод говорит о трех сестрах: Сфено, Эвриале и Медузе. Старшие - бессмертные, младшая (Медуза) - смертная.

В незапамятные времена сестры-горгоны были красивыми морскими девами. Увидел

однажды Медузу владыка морей Посейдон и полюбил ее. Не понравилось это олимпийцам

- слишком красива и горда была Медуза, а соперничество с богами непростительно для

простых смертных. Беспечность Медузы и ее счастливый смех вызвали гнев в душе

богини-воительницы Афины. Жестоко покарала Афина Медузу и ее сестер, обратив их в

ужасающих крылатых чудовищ, покрытых чешуей, со змеями вместо волос и огромными, торчащими изо рта, желтыми клыками.

После этого укрылись они на отдаленном острове, затерянном на крайнем западе у

берегов реки Океан, рядом с грайями и гесперидами. И люди рассказывали друг другу

страшные истории о жестоких и кровожадных горгонах. Все быстро позабыли о былой

красоте горгон и с нетерпением ждали, когда же явится герой, который избавит мир от

отвратительной Медузы, под взглядом которой все живое становится камнем. Ибо такова

была воля Афины.

Победить ужасную Медузу выпало на долю сына Зевса Персея. Когда юноша вырос и

Полидект отправил его на поиски горгон, Зевс послал к сыну своего вестника Гермеса, и

тот ему объяснил, что горгон всего три, а одна из них, носящая имя Медуза, лишена

бессмертия, но наделена страшной силой. Где скрывается она вместе со своими сестрами, бессмертными горгонами, Гермес не знал. Было ведомо о том только старшим сестрам

горгон - грайям, тем самым, что имели на троих один глаз и один зуб. Пожелал Гермес

Персею успеха и, вручив кривой острый меч, отправился выполнять другие поручения

своего божественного повелителя. Вскоре появилась богиня Афина, одарившая юношу

блестящим круглым щитом.

По совету богов, Персей достиг сначала пределов крайнего запада, где обитали грайи.

Далек и труден был путь на край света, где завершается каждодневный путь Гелиоса.

Много прошло времени, пока Персей добрался туда и увидел отвратительных старух грай.

Они, к счастью, не заметили его, потому что он приблизился к ним в то мгновение, когда

одна из грай, вынув из глазниц око, передавала его другой. Как молния бросился Персей

вперед и, сжав трясущуюся руку старухи, выхватил у нее глаз. Заметались грайи, зашелестели своими седыми космами.

«- Кто бы ты ни был, пришелец, - прошепелявила та из них, у которой изо рта

высовывался большой желтый зуб, - отдай нам око и проси каких хочешь сокровищ.

«- Мне не нужны богатства, - ответил Персей, сжимая в кулаке свою добычу. - Укажите

дорогу к вашим младшим сестрам горгонам, и я верну то, что просите.

Завопили грайи дикими голосами, забились в испуге.

«- Как хотите! - произнес Персей. - Я могу обойтись...

«- Нет! Нет! Не уходи! - закричали старухи хором. - Отдай нам наше зрение, и мы откроем

тебе тайну.

«- Да будет так! - согласился Персей. - Как только вы мне покажете путь к горгонам, око

будет ваше.

И снова Персей двинулся в путь. Грайи рассказали ему, что их младшие сестры живут на

острове, и показали направление, в котором он находится. Но этот остров так далек, что

добраться туда на веслах или парусах не удалось бы и за десяток лет. Сильны были руки

Персея, но и они стали уставать. А когда он уснул, лодку окружили стремительные

нереиды, с жадностью и любопытством разглядывая юного красавца.

«- Неужели это тот самый младенец, которого мы качали в ящике на своих плечах! -

проворковала одна из нереид.

«- Не для того мы его спасли, чтобы ему погибнуть, - проговорила другая.- Пока он

доплывет до острова, у него иссякнут силы.

«- А если останутся, то все равно ему не одолеть горгон, - добавила третья. - У грай одно

око на троих, а у горгон их шесть, да каких зорких.

«- Давайте ему поможем! - предложила старшая нереида.

Пробудившись, Персей получил от могущественных и благосклонных морских нимф три

дара: шлем-невидимку, сандалии с крыльями и сумку, принимавшую размеры и форму

предмета, который в ней находился.

Надев сандалии, натянув шлем-невидимку, перекинув волшебную сумку через плечо, Персей взлетел в небо. Нереиды, закинув головы, смотрели вверх, пытаясь его разглядеть.

Забыв, что невидим, он махал им руками. Но вскоре нереиды услышали из пустоты:

«- Прощайте!

А он едва уловил:

«- Доброго пути!

Еще в детстве, на острове Серифе, Персей наблюдал за птицами, летящими весной на

север, а осенью на юг. Как ему хотелось иметь их крылья, чтобы облететь весь мир.

Теперь он может парить как птица, но путь его лежит туда, где находится мрачная страна

мертвых. Ему даны крылья долга. Его ждет встреча со страшными чудовищами. С ними

еще никто не сражался. И никто не рассказывал, как они выглядят, ибо каждый, кто

встречался с горгонами взглядом, превращался в камень. Об этом ему говорил Гермес.

Далеко впереди показалась черная полоска. Еще быстрее полетел Персей и вскоре увидел

омываемый свинцовыми водами остров. Но что на нем сверкает и слепит глаза? Юноша

спустился ниже и разглядел скалу с тремя дремлющими горгонами. На солнце блестели их

лениво распростертые медные руки. Мирно спали страшилища, не чуя опасности, снилось

им, что снова вольными морскими девами плещутся они в ласковых волнах. Улыбались во

сне горгоны, сверкали на солнце их золотые перья и чешуя, только змеи шевелились на их

головах.

Персей быстро отвернулся, чтобы не увидеть лиц горгон, и взгляд его случайно упал на

щит. Сердце героя возрадовалось. Он понял, как можно смотреть на горгон, не глядя на

них (Apollod. II 4,2). Теперь осталось догадаться, кто из них Медуза. Вглядываясь в щит, как в зеркало, он видел, что они похожи, как две капли молока, - у всех троих широко

открытые пасти с высунутыми языками, шевелящимися даже во сне, медные руки с

острыми стальными когтями, тело в блестящей чешуе, крылья со сверкающими золотыми

перьями.

Бешено кружился Персей над островом, не зная, как поступить. "Какая из них Медуза!

Какая - Медуза?"- в отчаянье шептал он.

И его услышали на многовершинном Олимпе.

«- Руби крайнюю, что к морю! - послышался знакомый Персею голос Гермеса.

Как ястреб ринулся юноша вниз. Свист его падения почуяли змеи на голове Медузы и

поднялись с шипением на невидимого врага. Сама же Медуза едва успела пошевелиться.

Меч сверкнул в воздухе, и голова чудовища оказалась в руках Персея. Из шеи Медузы

хлынул поток алой крови, а из него, о чудо, выскочил Пегас - плод связи горгоны с

Посейдоном (Hes. Theog. 270-286), крылатый конь ослепительной белизны. Персей

попытался его схватить, но конь, расправив крылья, скрылся в небе. Вслед за ним

туловища горгоны родился Хрисаор ("златомеч"), также взмывший в синее небо и

скрывшийся из виду.

Герой бросил голову Медузы в свою сумку, которая приняла ее форму, и полетел прочь. И

только тогда пробудились две бессмертные горгоны. Увидев, что рядом с ними корчится в

судорогах смерти обезглавленное тело их младшей сестры, поняли горгоны, что

довершила свою месть суровая Афина. С воплем ужаса взмыли горгоны в воздух. Они

хотели мстить убийце, растерзать его стальными когтями. Но было поздно, ни над

островом, ни далеко от него в море никого не было видно.

А Персей, невидимый в волшебном шлеме, унося свою ношу, уже парил над

безжизненными песками знойной Ливии. Даже волшебная ткань, из которой была сделана

его заплечная сумка, не могла удержать ядовитую кровь Медузы, и несколько капель, просочившись, упало в пески. От них пошел род ядовитых змей, которыми с тех пор

кишит Ливия. Вскоре сама воительница Афина прикрепила голову Медузы к своей эгиде.

Когда бог врачевания Асклепий накопил в своем искусстве большой опыт, Афина дала ему

кровь, вытекшую из жил горгоны Медузы. Кровь, которая текла из левой части горгоны, несла смерть, а из правой части - использовалась Асклепием для спасения людей.

В мифе о горгонах отразилась тема борьбы олимпийских богов и их героического

потомства с хтоническими силами.

Свидетельство о публикации №107052201789

21.

У Аида есть кутёнок

***

«КОЗЛЕНОК»

Агния Барто

У меня живет козленок,

Я сама его пасу.

Я козленка в сад зеленый

Рано утром отнесу.

Он заблудится в саду -

Я в траве его найду.

***

У Аида есть кутёнок –

Днём и ночью на посту.

Не собачка, а милёнок –

Три головки на хвосту.

Кто заблудится в аду,

Цербер тут же: «Проведу!»

Цербер, Кербер () • пес, страж аида (Hes. Theog. 769-774), чудовище с тремя головами, туловищем, усеянным головами змей, и змеиным хвостом; согласно Гесиоду, у Цербера

было пятьдесят голов (Theog, 310-312), по Пиндару, их сто (Pyth. I, 31). Цербер -

порождение Эхидны и Тифона. Наряду с Лернейской гидрой и Немейским львом он

относится к самому ужасному потомству Эхидны (306-313).

В образе Цербера ярко выражен тератоморфизм, против которого борется героическая

мифология: Геракл связал и вывел Цербера из аида, чуть не задушив его, но по приказу

Эврисфея вновь водворил на прежнее место (Apollod. II 5, 12). Орфей, пытаясь спасти

Эвридику, зачаровывает чудовищного пса своим искусством. Сибилла, когда Эней

спускался в царство мертвых, бросила Церберу лепешку со снотворной травой (Verg. Aen.

VI 417-423).

Из ядовитой пены лающего Цербера вырос цветок аконит, который Медея заваривала в

свое колдовское зелье (Ovid. Met. VII 406-419).

Свидетельство о публикации №107052201821

22.

Копыта на лапках

***

« КОРАБЛИК»

Агния Барто

Матросская шапка,

Веревка в руке,

Тяну я кораблик

По быстрой реке,

И скачут лягушки

За мной по пятам

И просят меня:

«- Прокати, капитан!

***

Копыта на лапках,

Крыла на спине

Лихая лошадка,

А ну-ка, ко мне.

Под мышку-норушку

Косит он от фраз –

Как мерин, старушку

Катает Пегас.

Пегас () • мифический белоснежный прекрасный крылатый конь, плод связи горгоны

Медузы с Посейдоном. Пегас появился из капель крови Медузы, когда ее убил Персей.

Имя свое он получил оттого, что родился у истоков Океана (греч. , "источник").

После рождения Пегас вознесся на Олимп и доставляет там громы и молнии Зевсу (Hes.

Theog. 280-286). По другому мифу, боги подарили Пегаса Беллерофонту (Pind. O1. XIII 63

след.), и тот, взлетев на нем, убил крылатое чудовище химеру, опустошавшее страну (Hes.

Theog. 325).

Так же Пегаса называли "конем муз", так как однажды он ударом копыта выбил на

Геликоне источник Гиппокрену ("лошадиный источник") (Paus. IX 31, 3), вода которого

дарует вдохновение поэтам. Пегаса подобно единорогу можно поймать только золотой

уздечкой.

Свидетельство о публикации №107052201889

23.

У Эринний дел немало

***

«ПОМОЩНИЦА»

Агния Барто

У Танюши дел немало,

У Танюши много дел:

Утром брату помогала,—

Он с утра конфеты ел.

Вот у Тани сколько дела:

Таня ела, чай пила,

Села, с мамой посидела,

Встала, к бабушке пошла.

Перед сном сказала маме:

«— Вы меня разденьте сами,

Я устала, не могу,

Я вам завтра помогу.

***

У Эринний дел немало,

У Эринний много дел.

Убивают, где попало;

Не успеют – самострел.

Вот и речка обмелела:

Сколько ж в Лету можно класть?!

Да, и было бы за дело,

А то так, как ляжет масть.

Перед вечным сном, как мамы:

«- Вы разденьтесь на показ,

Наши траурные гаммы

Вместо «завтра» – в самый раз.

Эриннии

Эринии, Эриннии () - богини мести, рожденные Геей, впитавшей кровь оскопленного

Урана. На древнее доолимпийское происхождение этих устрашающих божеств указывает

также другой миф о рождении их от Никты и Эреба.

Число их было первоначально неопределенным, позднее стало считаться, что существуют

три эринии, и им дали имена: Алекто, Тисифона и Мегера.

Древние греки представляли себе эриний в виде отвратительных старух с волосами, перевитыми ядовитыми змеями. В руках они держат зажженые факелы и бичи или орудия

пыток. Из страшной пасти чудовищ высовывается длинный язык, и капает кровь. Их

голоса напоминали и рев скота, и собачий лай. Обнаружив преступника, они преследуют

его неотступно, как свора гончих псов и карают за неумеренность, заносчивость, персонифицированную в абстрактном понятии "гордыни", когда человек берет на себя

чересчур много - он чрезмерно богат, слишком счастлив, слишком многое знает.

Рожденные примитивным сознанием родового общества, эринии в своих деяниях

выражают присущие ему уравнительные тенденции.

Место обитания безумных демонов - подземное царство Аида и Персефоны, где они

прислуживают богам подземного царства мертвых и откуда они появляются на земле

среди людей, чтобы возбудить в них месть, безумие, злобу.

Так, Алекто, напоенная ядом горгоны, проникнув в виде змеи в грудь царицы латинов

Аматы и наполнив злобой ее сердце, сделала ее безумной. Та же Алекто в образе

страшной старухи побудила к бою вождя рутулов - Турна, вызвав тем самым

кровопролитие.

Ужасная Тисифона в тартаре бьет бичом преступников и устрашает их змеями, полная

мстительного гнева. Существует предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда

Киферон отверг ее любовь, эриния умертвила его своими волосами-змеями.

Их сестра, Мегера - олицетворение гнева и мстительности, до настоящего времени Мегера

остается нарицательным обозначением злой, сварливой женщины.

Переломный момент в понимании роли эриний наступает в мифе об Оресте, описанном

Эсхилом в "Эвменидах". Являясь древнейшими хтоническими божествами и

охранительницами материнского права, они преследуют Ореста за убийство матери. После

суда в ареопаге, где эринии спорят с Афиной и Аполлоном, защищающими Ореста, они

примиряются с новыми богами, после чего получают имя эвмениды, ("благомыслящие"), тем самым меняя свою злобную сущность (греч. , "быть безумным") на функцию

покровительниц законности. Отсюда представление в греческой натурфилософии, у

Гераклита, об эриниях как "блюстительницах правды", ибо без их воли даже "солнце не

преступит своей меры"; когда Солнце выходит за свою колею и грозит миру гибелью, именно они заставляют его вернуться на место. Образ эриний прошел путь от хтонических

божеств, охраняющих права мертвых, до устроительниц космического порядка. Позднее

их также называли семнами ("досточтимыми") и понтиями ("могущественными").

Досточтимыми, благосклонными эринии выступают применительно к герою раннего

поколения Эдипу, убившему, того не ведая, родного отца и женившемуся на своей матери.

Они дают ему успокоение в своей священной роще. Тем самым богини осуществляют

справедливость: чаша мучений Эдипа переполнилась через край. Он уже сам ослепил себя

за невольное преступление, а оказавшись в изгнании, страдал от эгоизма сыновей. Также

как защитницы правопорядка эринии гневно прерывают пророчества коней Ахилла,

вещающих о его скорой гибели, ибо не лошадиное это дело заниматься вещанием.

С эриниями иногда отождествлялась богиня справедливого возмездия Немесида.

В Риме им соответствовали фурии ("безумные", "яростные"), Furiae (от furire,

"неистовствовать"), богини мести и угрызений совести, наказывающие человека за

совершенные грехи.

Свидетельство о публикации №107052202072

24.

Уродит ж земля Тифона

***

«Мишка»

Агния Барто

Уронили мишку на пол,

Оторвали мишке лапу.

Все равно его не брошу -

Потому что он хороший.

***

Уродит ж земля Тифона:

Аж, Олимп трясёт от стона.

Все в Египет туром первым –

Потому что тяжко нервам!

Тифон

..Не давала покоя Гее горькая участь ее сыновей - титанов и гигантов, уничтоженных

новым поколением богов, олимпийцами. Тогда, соединившись с Тартаром, породила Земля

чудовищного Тифона (), младшего своего сына. Само его имя греки произfont

class=grгола , "дымить", "чадить", "испускать пар".

По другой версии Тифон был рожден Герой, ударившей рукой о землю, когда она решила в

отместку Зевсу, родившему Афину, тоже самостоятельно произвести на свет потомство.

Гера отдала Тифона на воспитание Пифону, чудовищу, охранявшему древнее святилище

богов в Дельфах, убитому затем Аполлоном.

Был Тифон выше всех гор; это дикое хтоническое тератоморфное существо задевало

головой звезды, простирая руки, одной рукой касалось востока, другой - запада. Вместо

пальцев у него сто драконьих голов. Ниже пояса - извивающиеся, переплетающиеся друг с

другом кольца змей, выше - колоссальное человеческое туловище, покрытое перьями. Он

представлялся бородатым и волосатым. Вращающиеся глаза выбрасывали снопы пламени.

Драконьи головы то изрыгали проклятия на языке богов, то рычали, как львы, то ревели, словно быки, то лаяли, подобно собакам.

Дрогнули боги при виде Тифона и пустились наутек. Пробегая Египтом, они приняли

облик обитавших там животных, надеясь таким образом обмануть чудовище. Аполлон

стал коршуном, Гермес - ибисом, Арес - рыбой, Дионис - козлом, Гефест - быком. Так мог

бы стать Тифон и владыкой мира, если бы Зевс и Афина стали прятаться от него и не

вступили с ним в бой.

Содрогнулась земля, и вместе с нею задрожали в тартаре титаны. Закипели от

невыносимой жары моря и реки. Бросил Зевс в Тифона последнюю, самую мощную

молнию. Расплавился Тифон и потек, как течет расплавленная руда, превращаясь в металл, после чего Громовержец забросил чудовище в тартар.

Впрочем, рассказывали, что победа далась Зевсу с огромным трудом: Тифон сначала

одержал верх над богом, охватив его кольцами змей и перерезав сухожилия на руках и

ногах. После этого он заточил его в Корикийскую пещеру в Киликии, где Зевса стерегла

драконица Дельфина. Но Гермес и Эгипан выкрали спрятанные сухожилия и вставили их

Зевсу обратно. Освободившись и обретя новую силу, Зевс стал преследовать Тифона и

догнал его в далекой Сицилии. Прежде чем напасть на чудовище, он обманул его: мойры

напоили Тифона соком ядовитой "однодневки" - растения от которого впадают в

беспамятство - под предлогом того, что это должно увеличить его силу. И как только

Тифон потерял сознание, Зевс навалил на него огромную гору Этну. В древности

считалось, что многочисленные извержения Этны происходят из-за того, что из жерла

вулкана вырываются перуны, ранее брошенные Зевсом в Тифона.

И поныне не может освободиться от этой тяжести Тифон, но в ярости изрыгает ядовитые

пары и расплавленную лаву, став олицетворением вулканического огня, хотя в наше время

Этна считается "уснувшим" вулканом.

Так завершилась последняя из битв богов с сыновьями Геи, наступательными силами

земли. Участь Тифона, как и других чудовищ, была заранее предрешена победой

олимпийцев над древними хтоническими монстрами. Теперь боги Олимпа могли владеть

миром, не опасаясь за свою власть. На земле, на небе, в подземных глубинах был

установлен угодный им порядок. Сами неукоснительно его соблюдая, они следили за тем, чтобы его никто не нарушил.

Тифон и Ехидна породили многих чудовищ: собаку Орфа, пса Цербера, Лернейскую гидру, Немейского льва и Химеру.

Свидетельство о публикации №107052202006

25.

Тебе бы всё смеяться

***

«РЕЗИНОВАЯ ЗИНА»

Агния Барто

Купили в магазине

Резиновую Зину,

Резиновую Зину

В корзинке принесли.

Она была разиней,

Резиновая Зина,

Упала из корзины,

Измазалась в грязи.

Мы вымоем в бензине

Резиновую Зину,

Мы вымоем в бензине

И пальцем погрозим:

Не будь такой разиней,

Резиновая Зина,

А то отправим Зину

Обратно в магазин.

***

Тебе бы всё смеяться,

Как над конём троянцы,

До утренней зари.

Нашли себе паяца

Смешливые троянцы,

Устроили с ним танцы:

Подумать б, что внутри.

Над кем бы изгаляться,

Вам, глупые троянцы?

Но у височков пальцы

Вертели глухари!

А мудрость Эос глянцем –

Погибелью троянцам:

Смеётся до румянца

Последний – посмотри!

Эос () • богиня утренней зари, дочь титана Гипериона и его супруги Тейи, сестра Селены и

Гелиоса. Считалось, что Эос живет в далекой Эфиопии, каждый день она выезжает через

серебряные ворота и едет впереди Солнца, окрашивая небо в розовый цвет. Эос посылает

свои лучи вначале на Олимп, чтобы известить богов о наступлении нового дня, а потом на

землю, чтобы разбудить людей. Эос предшествует появлению Гелиоса на горизонте.

Предупреждая восход солнечной колесницы, она омывает землю росой, и капли ее горят

на травах и листьях, как драгоценные камни.

Первым мужем Эос был титанид Астрей. Их сыновьями были боги ветров: Борей, Нот, Зефир, а дочерьми - звезды на своде неба. Астрей восстал против Зевса и был низвергнут в

преисподнюю.

Тогда у Эос появились новые возлюбленные. Гомер описывает богиню Эос,

"розоперстую", поднимающуюся со своего ложа, где она почивала вместе с возлюбленным

Титоном, прекраснейшим сыном троянского царя Лаомедонта, которого она похитила и

унесла с собой в Эфиопию, где сделала царем. Она испросила у Зевса бессмертия для

Титона, но забыла попросить вечной молодости: состарившись, он превратился в

бессмертного сверчка.

От Титона родила Эос прекрасного сына и дала ему египетское имя Мемнон. Он стал

царем солнцелюбивых эфиопов - людей с пылающими лицами, обитавших на южной

оконечности земли. Мемнон любил свои знойные пустыни и вознесшиеся к небу горы, где

берет начало кормилец Египта Нил, и поэтому редко посещал чужие земли. Но услышав, что троянцы терпят поражения и что им не смогли помочь пришедшие с севера амазонки, решил оказать поддержку своему дяде Приаму. Под стенами Трои Мемнон убил многих

недругов троянцев, но и сам пал от руки могучего Ахилла. За поединком героев, затаив

дыхание, следили не только смертные, но и божественные матери сражающихся. Эос

сделала все, чтобы ее Мемнон остался жив. Она дала ему два ветра, которые могли бы его

унести в случае смертельной опасности. Но золотое копье Ахилла не дало промаха.

Обратилась Эос с мольбой к отцу богов, чтобы тот разрешил похоронить сына на его

родине. Смилостивился Зевс, и ветры унесли тело Мемнона в Эфиопию, где мать устроила

ему пышные похороны. По другой легенде Мемнон был похоронен неподалеку от Трои.

Черный дым, вырвавшийся из погребального костра, принял облик птиц, и замелькали в

воздухе подобия острых крыльев, кривых клювов и когтей. Обретя плоть, птицы трижды

облетели костер и, разделившись на два стана, вступили между собой в бой. Закружился

над землей черный пух, словно бы принесенный ветром из страны эфиопов, и раздались

крики резкие, напоминающие чужую, гортанную речь. И каждый год, сколько бы ни

прошло с той поры лет, прилетают эти черные птицы, чтобы отметить кровавым

сражением смерть Мемнона.

Неутешная Эос и поныне в час своего появления на небе продолжает проливать слезы-

росинки, не в силах забыть о своем кратковечном сыне. Не забыли о Мемноне и люди. А

поскольку никто не знал толком, где на южном краю обитаемого мира лежит земля

управляемых Мемноном эфиопов, следы его искали и в персидских Сузах, и в Сирии, и, конечно же, у истоков полноводного Нила и Эфиопии, пока не нашли их в Египте. Там во

время землетрясения в 27 г. до н.э. от двадцатиметровой статуи фараона Аменхотепа III отвалился камень, и с тех пор на заре стали слышаться странные протяжные звуки. Греки, ничего не слышавшие ни о каком Аменхотепе, сразу поняли, что это и есть Мемнон, который стонет, жалуясь своей матери Эос, как только она поднимается на утреннем небе.

Многие специально приезжали в Фивы, чтобы послушать чудесный голос.

Греческий писатель Филострат так описывает эту статую, названную "колоссом

Мемнона": "Мемнон" изображен безбородым юношей с ликом, обращенным к восходу, а

изваян он из черного камня со сдвинутыми ступнями... и с руками, упертыми в трон так, что он словно бы еще сидит, но уже порывается подняться... От прикосновения луча

тотчас уста Мемнона разверзаются, а очи словно зажигаются блеском в ответ восходу, как

это бывает у солнцелюбивых людей".

Афродита отомстила Эос за то, что та разделила ложе с Аресом, и вселила в нее

постоянное желание, после чего розоперстая богиня похитила охотника Ориона, героя

Кефала и Клита, сына Мелампода.

В Риме богиню утренней зари, соответствующую греческой Эос называли Аврора - Aurora (от aura, букв. "предрассветный ветерок").

Свидетельство о публикации №107052202134

26.

Рад Олимп – убит бычок

***

«Слон»

Агния Барто

***

Спать пора! Уснул бычок,

Лег в коробку на бочок.

Сонный мишка лег в кровать,

Только слон не хочет спать.

Головой качает сон,

Он слонихе шлет поклон.

***

Рад Олимп – убит бычок,

Спас Тесей их, дурачок.

И Тифона не поднять –

Плачет Гея – всё же, мать.

Зевс качает головой:

Не пора ли на покой?!

Зевс, Дий () • верховное божество, отец богов и людей, глава олимпийской семьи богов.

Зевс - исконно греческое божество; его имя чисто индоевропейского происхождения и

означает "светлое небо". В античности этимология слова "Зевс" связывалась с корнями

греческих слов "жизнь", "кипение", "орошение", "то, через что все существует". Зевс - сын

Кроноса (отсюда имена Зевс Кронид, Кронион) и Реи, он принадлежит к третьему

поколению богов, свергших второе поколение - титанов. Отец Зевса, боясь быть

низложенным своими детьми, проглатывал каждый раз только что рожденного Реей

ребенка. Рея обманула мужа, дав ему проглотить вместо родившегося Зевса завернутый

камень, а младенец в тайне от отца был отправлен на Крит на гору Дикта. Согласно

другому варианту, Рея родила Зевса в пещере горы Дикта и поручила его воспитание

куретам и корибантам, вскормивших его молоком козы Амалфеи. Именно на Крите

сохранились древнейшие фетишистские символы почитания Зевса Критского: двойной

топор (лабрис), магическое орудие, убивающее и дающее жизнь, разрушительная и

созидательная сила. Изображение этого двойного топора встречается на ритуальных вещах

между рогами быка, который на Крите также являлся эооморфным воплощением Зевса (в

образе быка Зевс похитил Европу). Главным местопребыванием Зевса Лабриса, или Зевса

Лабрандского (ср. этимологическое родство названий лабрис - лабиринт), считался

лабиринт; чудовищный миксантропический Минотавр - обитатель лабиринта и есть одна

из ипостасей Зевса Критского. Образ архаического Зевса сближается с Загреем, который

впоследствии мыслился как сын Зевса.

В системе мифов о Зевсе Олимпийском пребывание его на Крите является одним из

архических рудиментов и обычно связано с мотивом тайного воспитания младенца Зевса.

В Дельфах же почитался архаический фетиш омфал ("пуп земли") - камень, проглоченный

Кроном, или камень как пуп младенца Зевса. Омфал был поставлен Зевсу в Пифоне под

Порнасом как памятник на диво всем смертным.

Возмужавший Зевс вывел своих братьев и сестер из утробы Крона, напоив его по совету

Метиды, зельем. За это они отдали во владение Зевсу громы и молнии. Затем он начал

борьбу за власть с Кроном и другими титанами. В титаномахии, продолжавшейся десять

лет, Зевсу помогали сторукие; киклопы выковали ему гром, молнию и перун.

Побежденные титаны были низвергнуты в тартар.

Три брата - Зевс, Посейдон и Аид - разделили власть между собой. Зевсу досталось

господство на небе, Посейдону - море, Аиду - царство мертвых. В древнейшие времена

Зевс совмещал функции жизни и смерти. Он владычествовал над землей и под нею,

вершил суд над мертвыми. Отсюда один из эпитетов Зевса Хтоний ("подземный"). Зевса

Хтония почитали в Коринфе. Однако позднее Зевс стал олицетворять только светлую

сторону бытия. В период патриархата Зевс локализуется на гору Олимп и именуется

Олимпийским (или Фессалийским).

Утверждение Зевса происходит с большим трудом. Против Зевса восстает Гея и насылает

на него свое порождение - Тифона, но Зевс побеждает это дикое тератоморфное существо

огненными молниями. По одному из вариантов, Зевс забросил Тифона в Тартар, по

другому - навалил на него Этну. Но борьба с хтоническими чудовищами продолжалась; Гея породила новых детей - гигантов и разразилась гигантомахия. По Аполлодору, гигантомахия произошла раньше тифонии, так что Тифон мыслится еще более ужасным

чудовищем, чем гиганты.

Борьба Зевса и олимпийцев с миров чудовищ приводит к еще одной смене поколений

богов (до этого Урана сверг Крон, а теперь Крона - Зевс). Так называемая орфическая

теогония считала древнейшими владыками мира, бывшими еще до Крона и Реи, Эвриному

и Офиона - по всей очевидности, змеевидных существ, владевших Олимпом, тоже

уступивших насилию и низринутых в глубь океана. Эвринома на дне океана спасет

Гефеста, сброшенного с Олимпа. Но самому Зевсу тоже угрожает потеря власти от сына.

Зевсу приходится бороться за власть даже со своими ближайшими родственниками:

против него восстают Гера, Посейдон и Афина Паллада (по другой версии, Аполлон), но

ему оказывает помощь Фетида (дочь Нерея, сестра свергнутой владычицы Олимпа

Эвриномы), призвав на Олимп сторуких, которые устрашают заговорщиков. Зевс - новое

олимпийское божество - обращается за помощью к чудовищам, рожденным Землей, и

борется с такими же порождениями Земли. Олимпийский Зевс считается отцом богов и

людей, но его власть над олимпийской семьей не очень тверда, а веления судьбы ему часто

неведомы, и он узнает их, взвешивая на золотых (м.б. небесных, солнечных весах) судьбы

героев. Именно по совету Геи, открывает Зевс тайну, известную и Прометею, что такой же

сын родится от Фетиды. Отказавшись от брака с Фетидой и выдав ее за героя Пелея, Зевс

способствовал возникновению Троянской войны, исполняя просьбу матери Земли.

Вторая супруга Зевса - богиня справедливости Фемида. Их дочери оры сообщают жизни

богов и людей размеренность и порядок, а мойры, богини судьбы, от которой сам Зевс уже

не зависит, как бы продолжают его волю. Управляемый Зевсом мир олимпийцев заметно

меняется. Хариты, дочери Зевса от Эвриномы, вносят в жизнь радость, веселье,

изящество. Деметра как супруга Зевса - уже не порождающая чудовищ Земля, а богиня

обработанных полей. Даже Аид похищает Персефону, дочь Зевса, с его дозволения.

Мнемозина, богиня памяти, рождает Зевсу девять муз (таким образом, Зевс становится

источником вдохновения, наук и искусств). От Лето у Зевса - Аполлон и Артемида.

Третья по счету, но первая по значению жена Гера - богиня законного супружества и

покровительница брачных законов. Так Зевс постепенно преобразует мир, порождая богов, вносящих в этот мир закон, порядок, науки, искусство, нормы морали и прочее.

Однако во многих мифах заметны древние доолимпийские связи Зевса. Он вступает в брак

с музой Каллиопой, рождающей экстатических корибантов, демонических служителей

хтонической Великой матери Кибелы, охранявших младенца Зевса на Крите. Зевс все еще

пользуется своим древнейшим орудием - громами и молниями, грубой силой подавляя

сопротивление или наказывая. У Гомера он "громовержец", "высокогремящий",

"тучегонитель", насылатель ветров, дождей и ливней. О зевсовых ливнях упоминает

Гесиод, Зевс "дождит", по выражению Алкея. Павсаний отмечает, что в Афинах была

статуя Геи-земли, молящей Зевса о ниспослании дождя, афиняне просили Зевса пролиться

дождем над пашнями. В дуба, корни которого омывал ручей, почитался Зевс Додонский в

Додоне; его супругой считалась океанида Диона.

Зевс Олимпийский - покровитель общности людей, городской жизни, защитник

обиженных и покровитель молящих, ему повинуются другие боги. Он дает людям законы.

Зевс вообще оказывается принципом жизни, породителем всего живого, "дарователем

жизни", "всепородителем". Зевс покровительствует родовой общности людей, отсюда Зевс

"родовой". В "Умоляющих" Эсхила представлена величественная фигура великого бога, справедливого защитника и помощника людей. Благодетельные функции нашли

отражение в его эпитетах: "помощник в беде", "спаситель", "спаситель города",

"основатель", "оградитель", Полией - "городской", Полиух - "владетель государства". Зевс

Филий (покровитель дружеских союзов), "отчий", "отец", "отеческий". Он следит за

соблюдением клятв. Зевс - помощник воинов и сам стратег, полководец (надписи на

монетах), "воинский", "носитель победы". Известен Зевс Булей, покровитель народного

собрания, скипетродержец, царь, "владыка владык, совершеннейшая сила блаженных и

совершенных", "всецарь", "эллинский" и даже "всеэллинский", которому в Афинах был

учрежден специальный культ.

Зевс Олимпийский - отец многих героев, проводящих его божественную волю и благие

замыслы. Его сыновья - Геракл, Персей, Диоскуры, Сарпедон, знаменитые цари и мудрецы

Минос, Радаманф и Эак. Покровительствуя героям, уничтожающим хтонических чудовищ, Зевс осуждает кровопролитие и стихийные бедствия войны в лице Ареса. Однако в мифах

о рождение героев заметны древние фетишистские мотивы. Зевс является к Данае в виде

золотого дождя, Семеле - с молниями и громами, Европу он похищает, обернувшись

быком, к Леде является лебедем, Персефоне - змеем. Древние зооморфные мотивы

заметны и в том, что Зевс превращает в животных своих возлюбленных, желая скрыть их

от гнева Геры (Ио в корову, Каллисто в медведицу). Будучи "отцом людей и богов", Зевс

вместе с тем является грозной карающей силой. По велению Зевса прикован к скале

Прометей, укравший искру Гефестова огня, чтобы помочь людям, обреченным Зевсом на

жалкую участь. Несколько раз Зевс уничтожал человеческий род, пытаясь создать

совершенного человека. Он послал на землю потоп, от которого спаслись только

Девкалион, сын Прометея, и его супруга Пирра. Зевс хочет уничтожить жалкий род людей

и "насадить" новый. Троянская война - тоже следствие решения Зевса покарать людей за

их нечестие. Зевс уничтожает род атлантов, забывших о почитании богов, и Платон

называет этого Зевса "блюстителем законов".

Зевс насылает проклятия, которые страшно реализуются на отдельных героях и целом

ряде поколений (Тантал, Сисиф, Атриды, Кадмиды). Так, древний архаический Зевс

принимает все более очевидные моральные черты. Хотя и утверждает он свои принципы с

помощью силы. Начала государственности, порядка и морали у людей связаны, по

преданиям греков, как раз не с дарами Прометея, из-за которых люди возгордились, а с

деятельностью Зевса, который вложил в людей стыд и совесть, качества, необходимые в

социальном общении. Зевс, который мыслился "огнем", "горячей субстанцией" и обитал в

эфире, владея небом как своим домом, становится организующим средоточием

космической и социальной жизни на Олимпе, где земля сходится с небом и где небо

переходит в огненный тончайший эфир.

Мифология Зевса Олимпийского отражает укрепление патриархальной власти басилеев, особенно микенских царей, хотя и не доходит до абсолютной централизации этой власти

(по Гесиоду, Зевс был избран на царство богами). Только в эллинистическую эпоху Зевс

принимает образ мирового вседержителя и вершителя мировых судеб, того "всецаря" и

"всеэллинского" владыки, которого воспевали в поздних Орфических гимнах и в гимне "К

Зевсу" стоика Клеанфа, где универсализм и космизм Зевса принимают монотеистические

черты.

Атрибуты Зевса - эгида, скипетр, иногда молот. Культовые праздники в честь Зевса

немногочисленны, поскольку ряд его функций был возложен на других богов -

исполнителей воли Зевса, находившихся в гораздо более близких отношениях к человеку: на Аполлона - пророчество, на Деметру - земледелие, на Афину - мудрость и искусства. В

честь Зевса Олимпийского устраивались панэллинские Олимпийские игры в Олимпии -

как символ единения и взаимного согласия греческих полисов, Немейские игры, а также

праздник 20 июля, посвященный также богу солнца Гелиосу. Зевсу соответствует римский

Юпитер.

Свидетельство о публикации №107052202195

27.

Кровавое достоинство скопца-Урана

***

Кровавое достоинство скопца-Урана,

Легко нырнув в глубины чувственного моря,

Оргазмом эталон девического стана

Однажды вспенило на счастье и на горе.

Ажиотажный спрос на прелести blue-девы

С тех пор среди богов, людей, мужей, пиитов

Растёт, ломая копья, перья – ими плевы –

На дочку евнуха – красотку Афродиту.

Когда Крон искалечил своего отца Урана, кровь, упавшая в море, образовала пену. Из нее

родилась Афродита, самая привлекательная из богинь. Увидев деву, грациозные оры

набросили на ее прекрасное тело нетленное одеяние, украсили благоуханные волосы тонко

сработанной золотой диадемой, продели в ушные проколы жемчужные серьги, обвили

смуглую шею золотым ожерельем и только после того повели на Олимп, к бессмертным

богам.

Склонились небожители перед мощью и красотой Афродиты, и только трое были

безучастны к Пеннорожденной, Фиалковенчанной, Улыбколюбивой богине: Афина, чье

сердце было отдано брани и ремеслам, Артемида, любящая охоту на диких зверей и

хороводы, а также скромная и трудолюбивая богиня очага Гестия. Среди смертных же не

оказалось никого, кто мог устоять перед Афродитой. Как только они увидели ее, что-то

шевельнулось в их душах. Бродившие поодиночке, как попало, они соединялись в семьи, ибо пока не было Афродиты, не было любви и привязанности друг к другу. .

Афродита () - богиня любви и красоты. Богиня малоазийского происхождения.

Этимология этого негреческого имени богини не ясна. Существуют две версии

происхождения Афродиты: согласно одной - поздней, она - дочь Зевса и океаниды Дионы; согласно другой, она родилась из крови оскопленного Кроном Урана, которая попала в

море и образовала пену; отсюда ее прозвище "пенорожденная" и Анадиомена -

"появившаяся на поверхности моря". Миф отражает древнее хтоническое происхождение

богини, которое подтверждается также сообщением Гесиода, что вместе с Афродитой из

крови Урана появились на свет эринии и гиганты (следовательно, Афродита старше Зевса

и является одной из первичных хтонических сил). Афродита обладала космическими

функциями мощной, пронизывающей весь мир любви. Это ее воодушевляющее, вечно

юное начало описано у Лукреция в поэме "О природе вещей". Афродита представлялась

также как богиня плодородия, вечной весны и жизни. Отсюда эпитеты богини "Афродита

в садах", "священносадовая", "Афродита в стеблях", "Афродита на лугах". Она всегда в

окружении роз, миртов, анемонов, фиалок, нарциссов, лилий и в сопровождении харит, ор

и нимф.

Афродита прославлялась как дарующая земле изобилие, вершинная "богиня гор", спутница и добрая помощница в плавании "богиня моря", т.е. земля, море и горы объяты

силой Афродиты. Она - богиня браков и даже родов, а также "детопитательница".

Любовной власти Афродиты подчинены боги и люди. Ей неподвластны только Афина,

Артемида и Гестия.

По своему восточному происхождению Афродита близка и даже отождествляется с

финикийской Астартой, вавилоно-ассирийской Иштар, египетской Исидой. Подобно этим

восточным богиням плодородия, Афродита появляется в сопровождении свиты диких

зверей - львов, волков, медведей, усмиренных вселенным в них богиней любовным

желанием. В сохранившемся фрагменте трагедии Эсхила "Данаиды" Афродита тоже

выступает как богиня плодородия. Однако в Греции эти малоазийские черты богини, сближающие ее также с богиней-матерью и Кибелой, становятся мягче. Хотя служение

Афродите часто носило чувственный характер (Афродита считалась даже богиней гетер, сама именовалась гетерой и блудницей), постепенно архаическая богиня с ее стихийной

сексуальностью и плодовитостью превратилась в кокетливую и игривую Афродиту,

занявшую свое место среди олимпийских богов. Эта классическая Афродита - дочь Зевса и

Дионы, ее рождение из крови Урана почти забыто. В Гомеровском гимне богиня

появляется из воздушной морской пены вблизи Кипра (отсюда Афродита - Киприда,

"кипророжденная"). Оры в золотых диадемах увенчивают ее золотым венцом, украшают

золотым ожерельем и серьгами, а боги при виде "фиалковенчанной" Афродиты дивятся

прелести Киферы (культ Афродиты был распространен и на острове Кифера) и

возгораются желанием взять ее в жены.

Мужем Афродиты является Гефест - самый искусный мастер и самый некрасивый среди

богов. Хромоногий Гефест трудился у наковален в своей кузнице и не испытывал особого

влечения к супруге, находя истинное удовлетворение в работе с молотом у пылающего

горна, а Киприда нежилась в опочивальне, расчесывала золотым гребнем кудри и

принимала гостей - Геру и Афину. Любви Афродиты добивался Посейдон, что вполне

естественно - ведь она родилась в его стихии. Но она полюбила Ареса, которого не любил

никто из людей и богов. О любви Ареса и Афродиты повествует ряд источников, и

называются дети от этого незаконного брака: Эрот и Антэрот, а также Деймос, Фобос

("страх" и "ужас" - спутники Ареса) и Гармония. Первоначально Эрот - космическое

божество, порождение Хаоса, в олимпийской мифологии он стал сыном Афродиты.

Парменид пишет о рождении Эрота: "Первым из всех богов Афродита сотворила Эрота", подчеркивая именно самостоятельную созидающую силу богини любви. В поздней

литературе Эрот оказывается гораздо более сильным, чем его мать, и, несмотря на своей

детский возраст, помыкает Афродитой, став ее постоянным спутником, крылатым

мальчиком, вооруженным луком и стрелами, вселяющими любовь. Сыном Афродиты и

Гермеса считается Гермафродит (называемый также Афродитом).

Как и другие олимпийские боги, Афродита покровительствует героям, но это

покровительство распространяется только на сферу любви. Она обещает Парису любовь

Елены и следит за прочностью их союза, терпя брань из уст Елены. Афродита пытается

вмешиваться в военные события под Троей, будучи принципиальной защитницей

троянцев, вместе с такими богами малоазийского происхождения, как Аполлон, Арес, Артемида. Она спасает Париса во время его поединка с Менелаем. Она вмешивается в

сражение, в котором совершает свои подвиги Диомед, и пытается вынести из битвы

троянского героя Энея - своего сына от возлюбленного Анхиса. Однако, Диомед

преследует богиню и ранит ее в руку, так что Энея подхватывает Аполлон, закрыв его

черным облаком. Арес на своей золотой колеснице доставляет Афродиту на Олимп, где ее

заключает в объятия мать Диона. Афродиту поднимают на смех Гера и Афина - ее

постоянные противницы, и Зевс, улыбаясь, советует дочери не заниматься войной, а

устраивать браки.

Афродита с наслаждением внушает любовные чувства людям, и сама влюбляется, изменяя

хромоногому супругу. Даже Гесиод, давший столь древнюю генеалогию Афродиты,

приписывает ей обычные любовные функции - сладкую негу любви, смех, улыбки,

обманы, "пьянящую радость объятий". В Гомеровском гимне Афродита изображается

влюбленной в троянского героя Анхиса (история любви Афродиты и Анхиса), и эта

любовь представлена в духе роскошной и утонченной картины позднего времени, хотя

сама Афродита наделена чертами матриархальной владычицы, перед которой ощущается

все ничтожество мужского начала, как и в истории любви Афродиты к Адонису, подобной

истории Кибелы и Аттиса.

Однако, в гомеровском эпосе Афродита принимает все более кокетливые черты и

отношение к ней ласково-ироническое. В "Одиссее" в таком тоне рассказывается

любовная история Афродиты и Ареса. Хотя появление классической Афродиты все еще

внушает ужас, она постоянно именуется "золотая", "прекрасновенчанная",

"сладкоумильная", "многозлатая", "прекрасноокая". Рудиментом архаического демонизма

богини является ее пояс, который она передала Гере, чтобы соблазнить Зевса. В этом поясе

заключены любовь, желание, слова обольщения, "в нем заключается все". Это древний

фетиш, наделенный магической силой, покоряющей даже великих богов. Афродите

посвящен гимн поэтессы Сапфо, в котором богиня именуются "пестротронной" и

"плетущей козни"; на золотой колеснице, запряженной воробушками, она мчится из

Зевсова дома к черной земле и готова стать для поэтессы союзницей в любовном

свидании.

Афродита помогает всем, чья любовь сильна и постоянна, примером исключительного

благоволения Киприды к одному из любящих является история, произошедшая с царем

Кипра, юным Пигмалионом. Но помогая любящим, Афродита и преследует тех, кто

отвергает любовь (она покарала смертью Ипполита и Нарцисса, внушала

противоестественную любовь Пасифае и Мирре, а Гипсипилу и лемносских женщин

наделила отвратительным запахом).

Платону в "Пире" принадлежит противопоставлении Афродиты Урании ("небесной") и

Афродиты Пандемос ("всенародной"). Хотя древняя Афродита из крови Урана вряд ли

несла в себе одухотворенность, она переосмыслена Платоном как небесная в связи с

происхождением от неба - Урана. Афродита Пандемос для Платона пошлая, доступная и

понятная всем, не столь древняя и не связанная с небом, а дочь Зевса и малозначительной

Дионы.

Геродот сообщает о почитании Афродиты Урании в Сирии, в Персии, у арабов и даже

скифов. Проникновение ее почитания в Грецию, словно пунктиром, обозначено двумя

островами - Кипром и Киферой (островом к юго-востоку от Пелопоннеса). На материке

первым центром ее почитания становится древняя Эфира, впоследствии получившая

название Коринф. Ксенофонт и Павсаний упоминают храм Афродиты Урании в Афинах.

Храм Афродиты Урании на острове Кифера считался у эллинов самым древним и самым

священным; статуя самой богини была деревянной и изображала богиню вооруженной.

Афродита Пандемос тоже имела свой храм на афинском акрополе. Павсаний сообщает, что

поклонение ей было введено Тесеем, "когда он свел всех афинян из сельских домов в один

город". Здесь вполне ясно, подчеркивается общегосударственный смысл культа

Афродиты.

Многочисленные святилища Афродиты имелись и в других областях Греции (Коринф,

Беотия, Мессения, Ахайя, Спарта), на островах - Кипр (в городе Пафос, где находился

храм, имевший общегреческое значение, отсюда прозвище Афродиты - Пафосская

богиня), Кифера, Крит, Сицилия (от горы Эрикс - прозвище Эрикиния). Особенно

почиталась Афродита в Малой Азии (в Эфесе, Абидосе), в Сирии (в Библе, этому

посвящен трактат Лукиана "О сирийской богине").

В Риме Афродита почиталась под именем Венеры и считалась прародительницей римлян

через своего сына - троянца Энея, отца Юла - легендарного предка рода Юлиев, к

которому принадлежал Юлий Цезарь. Поэтому Венера - "рода Энеева мать" - постоянная

покровительница Энея не только под Троей, но главным образом после его прибытия в

Италию, особенно прославляется в эпоху принципата Августа.

Свидетельство о публикации №107052203155

28.

Я ругать тебя не буду

***

Я ругать тебя не буду –

Ты божественно красив,

Пожелаю каплю блуда,

И любви аперитив.

Рюмку девственного лона,

Ласк похмельный водоём –

Воздержись от самогона,

Мой Нарцисс, утонешь в нём.

Нарцисс, , в греческой мифологии прекрасный юноша, сын беотийского речного бога

Кефисса и нимфы Лириопы (вариант: Лириоэссы,1). По наиболее распространённой

версии мифа, родители Нарцисса вопросили прорицателя Тиресия о будущем ребёнка и

получили ответ, что Нарцисс проживёт до старости, если никогда не увидит своего лица.

Нарцисс вырос юношей необычайной красоты, и его любви добивались многие женщины, но он был безразличен ко всем. Когда в него влюбилась нимфа Эхо, Нарцисс отверг её

страсть. От горя Эхо высохла так, что от неё остался только голос. Отвергнутые

Нарциссом женщины потребовали наказать его. Богиня правосудия Немесида вняла их

мольбам. Возвращаясь с охоты, Нарцисс заглянул в незамутнённый источник и, увидев в

воде своё отражение, влюбился в него. Он не мог оторваться от лицезрения самого себя и

умер от любви к себе. На месте его гибели вырос цветок, названный нарциссом. Этот

этиологический миф возник, чтобы объяснить происхождение распространённого в

Греции красивого, но холодного цветка. Судя по имени героя, миф о Нарциссе

догреческого происхождения; народная этимология сблизила имя Нарцисс с греч. глаголом

«цепенеть», «столбенеть», и это сближение, возможно, послужило одним из источников

мифа. В вариантах мифа версия о нимфе Эхо не упоминается. Стремясь осмыслить миф

рационалистически, историю Нарцисса излагали следующим образом: у Нарцисса была

любимая сестра-близнец. Когда девушка неожиданно умерла, тоскующий без неё Нарцисс

увидел своё отражение в источнике и, приняв его за образ сестры, стал постоянно глядеть

в воду и умер от горя. Известен вариант мифа о смерти Нарцисса, посланной ему в

наказание за то, что он отверг любовь юноши Аминия, из-за этого покончившего с собой.

Нарцисс влюбился в собственное отражение и, понимая безнадёжность этой любви,

закололся. Из капель крови Нарцисса выросли нарциссы. Вероятно Нарцис – древнее

растительное божество умирающей и воскресающей природы (цветок нарцисс

упоминается в мифе о похищении Персефоны; его возлагали на умерших). Возникновение

же мифа связано с характерной для первобытной магии боязнью древнего человека

увидеть свое отражение (отражение является как бы двойником человека, его вторым «я», находящимся во вне).

Свидетельство о публикации №107052203230

29.

Слабость отче ясно-ликий

***

Слабость отче ясно-ликий

Лишь однажды допустил,

И во весь хаос улики

В виде Млечного пути.

Строя баловню препоны:

Сын и ласков, и речист,

Помня участь Фаэтона,

Стрелкой Зевса заручись!

Прекрасноволосая океанида Климена родила ослепительному Гелиосу семь дочерей-

гелиад и сына Фаэтона () - по другой версии, он сын Эос и Кефала, либо Титона,-

единственного из смертных, посмевшего нарушить установленный богами порядок.

Земля была еще объята мраком, когда Гелиос направился в конюшню, где храпели и били

копытами его горячие кони. Привычными движениями он подкатил колесницу и впряг в

нее лошадей. В это мгновение за спиной послышались торопливые шаги, и перед

светлыми очами Гелиоса предстал Фаэтон. И стал взгляд Гелиоса еще светлей, ибо у

могучего бога была единственная слабость - он любил сына от Климены больше, чем

других детей, и не мог ни в чем ему отказать.

«- Отец! - воскликнул Фаэтон.- Дозволь мне прокатиться на твоей колеснице. К утру

завтрашнего дня я тебе ее возвращу.

Несколько мгновений Гелиос молчал, пораженный необычностью просьбы.

«- Что это тебе вздумалось?! - наконец проговорил он.- Ведь то, что я делаю уже мириады

лет,- не забава.

«- Дозволь, отец! - настойчиво повторил юноша, и слезы блеснули у него на глазах.- Мои

товарищи насмехались надо мной! Иначе они не поверят, что ты мой отец. А твою работу

я проделаю не хуже тебя.

«- Подумай, сын! - проговорил Гелиос с тревогой в голосе.- Усидеть ли смертному в моей

колеснице, если ни один из богов не берется ею управлять? Мои крылатые кони несутся

как вихрь, преодолевая за один день такое расстояние, какое самый быстрый корабль не

пройдет и за год. К тому же ты не знаешь дороги. Стоит от нее отклониться, как

нарушится заведенный в мире порядок.

«- Но ведь ты сам говорил,- возразил Фаэтон,- что по небу проложена колея и кони к ней

привыкли.

«- Привыкли,- согласился Гелиос.- Но они норовисты. Сможешь ли ты удержать их?

«- Удержу! - самонадеянно воскликнул юноша.- Ты считаешь меня мальчиком, а я...

Фаэтон обнял отца, сколько было сил.

Затрещали кости Гелиоса, и он с трудом освободился из сыновьях объятий.

«- Я вижу, ты силен! - с гордостью произнес отец.- Наклони голову, я одену на тебя венец.

Возьми поводья, и что бы ни случилось, их не отпускай.

Фаэтон быстро вскочил на колесницу. В это же мгновение распахнулись ворота и

колесница вылетела в открытое пространство, как медный диск, брошенный рукою

атлета.

Новое, еще не испытанное чувство полета наполнило сердце юноши гордыней. "Я,- с

ликованием думал он,- правлю солнечной колесницей, и весь мир в моих руках".

Кони неслись бесшумно, и об огромной скорости можно было судить лишь по тому, с

какой стремительностью летели навстречу и скрывались за горизонтом звезды, как быстро

бледнела и растворялась в утреннем тумане Селена, и сама колесница из ярко-красной

становилась белой, меняя цвет, как металл под сильным огнем.

Все быстрее и быстрее мчались кони, но Фаэтону было этого мало. Забыв обо всем, он

гнал их бичом. Внезапно колесница накренилась, Фаэтон испугался, поняв, что колеса

выскочили из наезженной колеи. Вспомнив последние слова отца, он крепче натянул

поводья, но было уже поздно.

Охваченная пламенем солнечная колесница металась по небу, то взмывая вверх, то падая

вниз. Край неба потемнел, и выступили звезды, каких еще не видели смертные. Можно

было подумать, что их привлекло необыкновенное зрелище взбесившегося Солнца.

Совсем в другом краю горизонта показалась Селена. Но лик ее так исказился, словно это

была совсем другая царица ночи.

Хуже всего пришлось Земле. Задымились покрытые лесами горы, и каждая из них стала

огнедышащим вулканом. В реках закипела вода. Море вышло из берегов и обрушило на

скалы кипящие валы. Населявшие тогда мир чудовищные драконы сгорали от

невыносимой жары. Уцелели лишь те, которые забились в глубокие пещеры, чтобы через

многие тысячи лет героям было на ком проверять свою доблесть.

И стала бы мертвой земля, если бы не Зевс. Он выхватил из колчана одну из самых

разрушительных молний и кинул в Фаэтона. Разбежались бессмертные кони Гелиоса, а

обломки колесницы разлетелись по всему свету, и еще теперь на земле можно отыскать ее

остатки - сплавившиеся бесформенные куски небесного металла. Лишь блюстительницы

закона эринии смогли вернуть на место разбушевавшихся солнечных коней.

Долго искала нимфа прах сына, пока не обнаружила его на берегу сказочной реки запада

Эридана. Она, захоронив юношу, вернулась к себе на дно, а ее дочери гелиады остались на

берегу реки, ибо скорбь их была безутешна. Горестный плач в конце концов надоел Зевсу, и он превратил сестер Фаэтона в плакучие ивы и тополя.

Жизнь вошла в свою колею. Только на огромном зеленом теле Геи-Земли появились

желтые плеши пустынь, да в небе остался дымный Млечный Путь, след легкомыслия

Гелиоса и безрассудства его несчастного сына. И еще появился янтарь - застывшие слезы

гелиад.

Свидетельство о публикации №107052300248

30.

Плутоватый раб Эрота

***

Плутоватый раб Эрота,

Коневод и звездопас,

Мягко-гибельной породы,

И небесный ловелас.

Бог правдивого эфира:

Запад искренен и мил!

Верьте, смертные, Зефиру –

Он саму весну пленил!

Зефир • (), один из сыновей Астрея (звездного неба) и зари Эос, брат Борея и Нота, бог

западного ветра. С гарпией Подагрой Зефир породил знаменитых своей быстротой коней

Ахилла. Известен своей губительностью, позднее представлялся как нежный, мягкий

ветер; этот Зефир по велению Эрота унес Психею в его владения. В поздних легендах его

женой стала Хлорида - ора, олицетворение весны.

Свидетельство о публикации №107052402288

31.

Дева, как само: «хотелось!»

***

Дева, как само: «хотелось!»,

А кому по утру лень?!

И звенит зарянкой Эос,

Начиная новый день.

И желанна, и доступна,

И как солнца луч, ясна,

Ветеркам любым попутна

В вечной похоти… со сна!