неподвижными объектами, есть его игривая сознательная проекция;
5. Это то, что является сутью и природой всей вселенной, оставаясь единым и
неделимым, вечный и безграничный Брах ман, О прекрасная леди - таков ответ на
твои вопросы!
6. По своему желанию, он становится ветром, невидимый для заблуждающегося
наблюдателя, но нет ни ветра, ни ничего другого - есть только безграничное чистое
Сознание.
7. Когда он помышляет о звуке, он как бы становится звуком, создавая видимость
звука; но то, что он есть, далеко и от звука, и от его значения.
8. Он есть все и он ничто, он есть я и он не является мной; и его всемогущая
сущность является единственной причиной всего.
9. Это Я достигается множеством усилий, но когда оно достигнуто, ничего не
достигнуто! Когда оно достигнуто, достигается высшее и не достигается ничего.
10. Человек бродит в нескончаемых повторяющихся рождениях самсары, пока в нем
не взойдет очищающая мудрость.
11. Из-за небольшого ошибочного заключения его влекут видимые формы, и из-за
своих заключений он погружается в этот мир, подобный иллюзорному океану,
сотворенному жаром в пустыне.
12. Эта мельчайшая частица Сознания воспринимает все от горы Меру и всех трех
миров до травинки, внутри и снаружи, проецируя их из себя, как иллюзии.
13. То, что находится в Сознании, кажется находящимся вовне, подобно видениям
любовных утех обезумевшему от вожделения.
14. Как всемогущее Сознание проявило само себя в начале творения, так оно и видит
с тех пор эпоху за эпохой исключительно в своих собственных видениях.
15. То, что сияет внутри Сознания, кажется существующим здесь вовне, подобно
тому, как детское воображение придает реальность фантазиям.
16. Это высочайшее Я, чистое Сознание, исключительно тонко и мелко в размерах,
но заполняет собой всю вселенную.
17. Хотя оно крохотно, его невозможно измерить в сотнях тысяч миль, потому как
оно вездесуще, и не имеет ни начала, ни формы, ни размеров.
18. Оно подобно искусному обманщику, трюки которого завлекают и очаровывают
глупую молодую красавицу.
19. Это Сознание одним своим чистым светом вдохновляет этот мир, со всеми его
горами и травой, непрерывно крутиться в вихре танца.
20. Этим тончайшим Сознанием, из-за его бесконечности, подобно покрывалу,
покрыто все существующее, включая гору Меру и прочее, кажущееся находящимся
вовне.
21. То, что тоньше сотой части кончика волоска, не ограничено ни временем, ни
пространством, ни чем-либо еще, и превосходит в размерах огромную гору Меру!
22. Это высочайшее Я подобно чистому пространству осознания, но и это сравнение
не способно описать его, и подобно сравнению горы Меру с горчичным зернышком!
23. В этом высочайшем Я идея о его крошечном размере и тонкости - тоже
иллюзорны, подобно тому как в золоте браслет видится отдельным от него, в то
время как они едины.
24. В свете этого Я видны все ощущения и восприятия; только оно и есть здесь,
изначальное неизменное само-существование, не имеющее иного помимо себя.
25. Если солнце и все источники света во всем мире вдруг погаснут, что это за
остающийся даже тогда свет, какова его природа и где он находится?
26. Это внутренний свет осознания, чистое Сознание, находящееся внутри, и
освещающее видимые внешние объекты.
27. Все остальные источники света - солнце, луна и огонь, не отличаются от плотной
тьмы невежества, единственная разница состоит в том, что тьма кажется черной, а
свет - белым.
28. Как водяной пар может казаться и темным облаком, и белым туманом, так и
между светом и тьмой нет по сути никакой разницы.
29. И то, и другое - несознательно и видится только в свете Сознания; когда сияет
Сознание, и свет, и тьма становятся едиными истинным существование м.
30. Этот единый свет Сознания сияет день и ночь без устали, внутри и снаружи,
внутри всего и даже камня, не всходя и не заходя.
31. Этим светом высшего Я индивидуума освещены все три мира, которые подобны
горшку, наполненного драгоценностями накопленных ощущений.
32. В этом свете Сознания осознается тьма, не разрушаясь от этого и оставаясь
тьмой; и так вся тьма становится известной.
33. Как от солнечного света распускается бутон лотоса, так только в свете Сознания
проявляются и свет, и тьма.
34. Как солнце проявляет себя с помощью дня и ночи, так Сознание проявляет себя с
помощью света и тьмы, или существования и не существования.
35. В частице этого Сознания содержатся все тончайшие ощущения и восприятия,
как в капле меда содержится тонкая эссенция цветов, листьев и плодов.
36. Все ощущения появляются из этой частицы Сознания, как друг за другом
прорастают во множестве цветы и травы из самой сущности весенних месяцев.
37. Безграничное высшее Я лишено вкуса из-за своей исключительной тонкости, и
оно же дает всему его собственный вкус.
38. Это то, что называют вкусовым ощущением, пребывающим в любых жидкостях -
подобно тому, как отражение пребывает в зеркале, и без него нет никакого вкуса!
39. Этот чистый атом Сознания не находится ни в чем и находится во всем; он ни в
чем в мире, потому что мир несознателен, и он во всем как восприятие.
40. Из-за своей тонкости неспособное скрыть само себя, высочайшее Сознание
покрывает собой весь мир, подобно легкой накидке.
41. Это Я, пространство высочайшего Сознания, невозможно скрыть ни на
мгновение, как невозможно спрятать слона в траве.
42. Человек, воспринимающий эту огромную раскинувшуюся вселенную, может ее
спрятать в одно мгновение, подобно мальчишке, прячущем маленькое зерно. О,
сколь велика сила иллюзии!
43. Вселенная продолжает существовать и после ее разрушения, в состоянии не
отличном от чистого Сознания; подобно тому, как в весенних соках скрыто все
многообразие цветов и ростков.
44. Мир возникает сам по себе, оставаясь полностью только чистой реальностью
Сознания, как пестрая лужайка в лесу расцветает от питающих весенних соков.
45. Знай, что этот мир - есть только чистое Сознание, реальность, и ничто иное; знай,
что все ветви на дереве - только весенние соки.
46. Из-за непрерывности этого Сознания, оно является всем вокруг, с тысячами рук
и глаз; и в этом крошечном высочайшем Я никогда не появлялось никаких частей.
47. Во мгновение ока этот крошечный атом Сознания видит в себе множество тысяч
эпох, как во сне детство быстро сменяется старостью;
48. И потому момента достаточно, чтобы прошли сотни миллионов эпох - вся эта
кажущаяся реальность есть только свет Сознания.
49. Как у голодного во сне может возникнуть мысль, что «я наелся», так в мгновении
появляется убеждение о том, что прошел целый век.
50. Как «я наелся» - это только мысль у голодного, также и разу м, полный
впечатлений, во сне созерцает идею о собственной смерти.
51. Все миры находятся в высочайшем Я, в изначальном Сознании, неотделимы от
него и являются только видимостью миров.
52. Есть только оно, все из него, все возникает в нем и остается только им, подобно
кажущимся фигурам, видимым в чистом пространстве и являющимся не отличными
от этого пространства.
53. Все существа, которые существуют сейчас, будут существовать и существовали
когда-то - находятся в Сознании, как прошлые и будущие деревья находятся в
семени.
54. И мгновение, и эпоха содержатся в этом Я, как зерна в стручке; и индивидуум
содержит в себе и воспринимаемую несознательную, и сознательную части.
55. Это Я никак не затрагивается ни действием, ни бездействием; и, будучи