- Поразительно! – Насреддин широко раскрыл глаза, изобразив крайнюю степень удивления. – Но почему такое решение привело к успеху? Ведь делил он не наследство, а больше, чем наследство.
- Сейчас поймешь, - перебил его Гусейн Гуслея, все больше надуваясь от важности. – Дело в том, что само завещание содержало ошибку, ведь если братья должны получить соответственно 1/2, 1/4 и 1/6 части наследства, то все это составляет 1/2 + 1/4 + 1/6 = 11/12 частей наследства, и непонятно, кому должна достаться оставшаяся 1/12 часть. Именно она и явилась тем самым ишаком, который был сперва добавлен, а потом изъят. Ну что, готов ли ты по достоинству оценить остроту и гибкость моего ума? – спросил Гусейн Гуслея.
- Готов, но только твою память, почтенный, - улыбнулся Насреддин, – ибо история эта стара как мир я сам слышал о ней еще в глубоком детстве, когда жил в доме моего приемного отца гончара Шри Мамеда, мир праху его. Нет сомнения, что и ты узнал о ней из многочисленных бесед с разными людьми, коих ты за свой век повидал немало. Но одно дело знать и совсем другое – уметь применять свои знания в будущем. Поэтому позволь теперь действительно проверить остроту и гибкость, и все прочие достоинства твоего ума на примере случая, произошедшего со мной самим в Коканде, куда я забрел в поисках хозяина горного озера.
- Если ты его нашел, я ему не завидую, - ехидно вставил Гусейн Гуслея.
- И опять ты прав, но речь не о нем. Итак, однажды я забрел во двор, привлеченный громкими воплями, и увидел четырех человек, сцепившихся в большой клубок, катавшийся туда-сюда по земле, усыпанную вырванную из бород клочьями волос. Кое-как успокоив их, я выяснил, что эти четверо тоже братья, которые таким образом пытаются делить наследство, состоящее уже из 25 ишаков. Одному из братьев должна была достаться половина наследства, второму четверть, третьему шестая, четвертому – восьмая часть. Я задумался, как быть. И поскольку день уже клонился к закату, пообещал прийти завтра, чтобы попробовать разделить наследство в соответствии с завещанием. И как ты думаешь, мне удалось это сделать?
- Нет! – злорадно воскликнул Гусейн Гуслея. – И никакие попытки приехать, как и в предыдущем случае, на своем ишаке тебе не помогут. Ведь здесь сумма долей равна ½ + ¼ + 1/6 + 1/8 = 25/24, а это больше, чем целое. Ведь ты к ним хоть на дюжине ишаков приедь, все равно при дележе их не хватит. Так что здесь тебе точно пришлось признать свое поражение, клянусь своей бородой.
- Не клянись, уважаемый, - ответил Ходжа Насреддин, - борода может еще пригодиться.
Друзья, а вот решение этой задачи я оставляю вам в качестве домашнего задания, чтобы вы эту неделю продемонстрировали ум и сообразительность и попытались ее решить.
Смысл этого всего в том, что большинство людей, услышавших о Триаде, скажут: «А какой Абсолют? А какое Высшее Я? Да нет никакого Абсолюта, не видел я его. И мое Высшее Я, где оно, нет его, внутри меня пар один. Прахом был, умру – прах и останется».
Доказать логически, разумом существование Абсолюта и Высшего Я мы не можем.
И пока отношения мужчины и женщины находится только в плоскости разума, то есть делаются попытки работы с механизмом защиты продолжения рода с помощью каких-то традиций, церемоний и прочих моментов, то это задача неразрешима в принципе. Она становится быть разрешима только, когда вы привносите еще нечто, во что огромная масса людей просто не верит.
А потом, когда вы разрешаете все свои ситуации, вы видите, что то, что было привнесено, оно так и осталось незатронутым, как если бы вы и не знали о нем. Вот такая логика действия высшего, запредельного в нашей обычной повседневной жизни. Если мы привносим его в свою жизнь, то оно самым магическим образом разрешает нашу кармическую ситуацию. Потом, оказываются, все довольны, а интерпретировать это можно что высшее было, что его и не было. И люди будут говорить: «Повезло».