Еще раз я напомню – это быстрые методы в йоге, но это не значит, что в них надо бежать сломя голову. Вспомните афоризм, что делать быстро – это делать медленно, но без перерывов.
И самое главное для людей, которые впервые столкнулись с практиками в этой йоге помнить, что есть такие фундаментальные, неотъемлемые принципы, и что надо каждое свое действие, каждый свой поступок, мысль или слово соотносить с этими принципами. Это так называемые первый, второй и третий принципы йоги. Без них ваше продвижение будет весьма сопряжено с большими и ненужными трудностями.
Знаете, раньше был такой анекдот, древний, бородатый. Когда жена звонит мужу по мобильному телефону, а муж возвращается домой с работы, и жена говорит мужу: «Дорогой, будь осторожен, только что по радио сказали, что какой-то маньяк едет с большой скоростью по встречной полосе!». На что муж с удивлением восклицает: «Один маньяк? Да их здесь тысячи!».
Подобно тому, как в этом анекдоте, для практиков Триады есть такая опасность: вы долго жили по одним правилам, скажем, в стране с правосторонним движением, но вот выехали на встречную полосу, потому что мысленно перенеслись в страну с левосторонним движением. Вот точно также и в нашей обычной жизни мы должны помнить, что все люди, которые нас окружали и окружают живут какими-то привычками, неосознанными стандартами поведения, которые они некритично впитали еще с детских лет. Надо сказать, что эти стандарты поведения по-своему оправданы, они доказали свою жизнеспособность, хотя бы тем фактом, что люди, которые по ним живут, все еще живы. Но если же вы видите, что эти стандарты таят множество опасностей и пытаетесь, как бы их немножко скорректировать, то делать это надо крайне осторожно. Если вы, скажем, семейный человек, и у вас есть жена или муж, которые вообще на эту тему не задумывались, на тему взаимодействия мужчины и женщины с позиций уже более высоких философских уровней, процессов самопознания или попыток решить какие-то противоречия, то вы помните, что вы можете восприниматься неадекватно.
Более того, вы можете какими-то резкими необдуманными действиями, словами причинять вред окружающим вас людям. Ваши родные и близкие, ваши жены и мужья, они не виноваты, что вы с ними познакомились, вышли замуж или женились в каких-то одних условиях, а теперь вам вдруг приглянулся какой-то другой образ жизни. Поэтому вы должны быть крайне добры, крайне обходительны, деликатны, осторожны. Вы не должны превращаться в центр дестабилизации всего на свете. А, к сожалению, должен сказать, такая ошибка – одна из самых часто встречающихся ошибок, для людей, которые изучают Триаду.
Вы должны помнить, что в йоге Триады СЧАСТЛИВЫ ЛИБО ВСЕ, ЛИБО НИКТО!
Поэтому соизмеряйте свои поступки, слова и т.д. А дабы вы более четко понимали, как следует себя вести, о чем следует говорить, о чем не следует, как следует общаться с окружающими людьми, а как общаться не следует. Постоянно надо помнить принципы йоги, постоянно надо мысленно обращаться к источнику всех йог. То, что в нашей школе называется облаком школы. К тем йогам и йогиням древности и современности, которые хранят и несут это знание. Мы должны мысленно обращаться к ним, с призывом, чтобы они внушили нам правильные слова, правильные поступки, правильные мысли, внушили нам правильное понимание практик и теорий. Наконец, надо практиковать активную медитацию по переустройству своей Вселенной, а именно «Да будут все живые существа счастливы!» И поэтому давайте мы эту лекцию начнем с этих медитаций.
Медитация:
Садимся прямо, выпрямляем спину, шею, голову, закрываем глаза. Внутренним взором просматриваем все свое тело, стараемся его расслабить настолько, насколько это возможно, чтобы почувствовать себя очень комфортно в этом состоянии. Итак, применяем метод памятования и вспоминаем Первый принцип йоги, который гласит: «Не причиняй вреда ни одному живому существу без крайней на то необходимости, а если, поступать так возможности нет - то поступать так, как велит ваш долг». Мы про себя повторяем: «Я буду добрый, я никому не буду причинять вред, я буду избегать всех мыслей, слов, действий, которые могут причинять вред живым существам. Если же возможности быть добрым и не причинять вред у меня не будет, то я буду поступать так, как велит мой долг. Я хочу быть добрым, и я буду добрым».