А теперь рассмотрите примитивные микроорганизмы - какую-нибудь инфузорию туфельку, что-нибудь вообще совершенно примитивное, которые размножаются делением. Там нет фактора другого пола, там есть что-то одно, и вот, оно становится двумя. Возникает следующий вопрос: «А эти двое - это два новых живых существа или одно старое, а другое новое»? Или по-другому, за каждым живым существом (будь то человек, обезьяна, собачка, кошка, мышка или примитивный живой организм) стоит Высшее «Я» этого организма, которое проявляется через тело этого организма, и это проявление мы как раз и называем жизнью - мостом между материальным и высшим духовным. Отсюда и вопрос: «Когда одноклеточное живое существо разделилось на две клетки, на два живых существа, как же быть с Высшим «Я»? Из аксиоматики йоги мы помним, что «Я» невозможно разделить, но совершенно очевидно одно - стало два. И как ответить на этот вопрос? Это два новых существа, т.е. старая клетка умерла, и родились две новые или наоборот осталась старая и появилась еще новая? Я не буду вас перегружать этой теорией. Я сразу дам вам кое-какой вывод, т.к. мы не можем уместить в эти лекции всю йогу. Получается, при логическом рассмотрении, что остается старая и приходит новая клетка, и так продолжается и продолжается. В результате мы имеем схему бессмертия, т.к. старая клетка не умирает.
Чем отличается человек от примитивных живых существ с позиции жизни и смерти
Вдумайтесь в эту связку - при отсутствии полового размножения, при размножении делением, мы имеем фактически бессмертное живое существо. В тоже самое время мы с Вами смертны, какое-то время прожили, оставили потомство, а сами умерли. Тут мы подходим к еще одной мощнейшей связки для осмысления – наличие пола и того, что мы когда-то придумали смерть. Т.е. понятие смерти и понятие пола появились на горизонте нашего рассмотрения из таких казалось бы простейших на первый взгляд размышлений. Из Тантра йоги мы помним то, что называется смертью или механизмом естественного разотождествления, когда по прошествии какого-то времени живое существо вдруг решает, что пора умирать. Этот механизм есть у более сложных живых существ таких, как мы с Вами - люди, у которых есть понятие пола; этого нет у примитивных существ.
Поэтому в какой-то степени мы платим за возможность секса отказом от бессмертия.
Если рассмотреть более сложные механизмы размножения то, там мы видим самые разные ситуации, но, как правило, эти ситуации уже наблюдаются не у одноклеточных микроорганизмов, а у многоклеточных. Действительно, чтобы размножаться почкованием, нужно как минимум иметь несколько клеток в своем организме, чтобы эти несколько клеток дали еще несколько клеток и т.д. И возникает вопрос: «неужели эта схема, когда мы на определенном этапе эволюции добровольно отказались от бессмертия, и которая заложила в нас некоторое ограничение по продолжительности жизни, стоила того, чтобы в дальнейшем появилось понятие пола и понятие взаимодействие мужского и женского?» Не пересказывая всей теории, в частности Тантра йоги, можно дать однозначный ответ - «Да». На прошлой лекции мы этого касались. Жить вечно - это иллюзорное счастье, точнее отсутствие счастья вообще, как показывает горькая правда существования в телах примитивных микроорганизмов. Вечная жизнь может превратиться в вечный ад, что собственно и происходит. А каждый из нас стремится к счастью, поэтому мы выбрали именно это. Каждый из вас, конечно, не помнит, когда это произошло. Заплатили мы очень много, но и получили очень много.
На что опирается йога
Теперь несколько слов о том, откуда все эти размышления и рассуждения. В качестве примера я приводил Вам современную биологию, но Вы должны помнить, что йога не опирается на достижения современной науки. Йога – это древняя система самопознания, которая фактически опирается лишь на одно – на Ведическое знание. В древних Ведах все это было изложено другим языком, в других образах, с другими примерами. В частности в Ригведе, в мандале 10, в соответствующих афоризмах, касающихся бога Ямы и его сестры Ями, как раз описан этот момент возникновения смерти и происхождения потомства.
Бог Яма фактически был первым смертным человеком. Первым человеком, прошедшим путем предков, он первый родился и первый умер, в этом смысле мы все повторяем его путь. И будучи самым первым, кто родился и самым первым, кто умер, он стал законодателем или хранителем выполнения законов этой Вселенной, в частности закона кармы (причины и следствия). Дело в том, что если бы мы жили в Средневековой Индии и хорошо знали Веды, мы бы и ссылались на Веды. Но сейчас, я более чем уверен, что большая часть из присутствующих едва ли их когда-либо открывала и читала их, Так как, во-первых, это очень долгое время нельзя было сделать физически.