Вот если вы в своей жизни правильным образом выстроите систему стимулов, если вы с одной стороны будете прекрасно понимать, как вам будет плохо, если вы отойдете от основополагающих принципов, идеалов йоги или от своей дхармы, или в более глубоком таком смысле, от закона вселенского, который называется Рита – закон гармонии – то вам будет плохо. И для того, чтобы в себе выработать это четкое чувство, следует помнить те эпизоды в вашей жизни, когда вам было плохо. Вот вспомните в своей жизни ситуации, когда вам было плохо. По самым разным причинам. Но если мы изучаем йогу Триады, то вспомните те моменты, когда вам было плохо от одиночества или от того, что все идет не так, как бы вы хотели во взаимоотношениях с противоположным полом. И пусть эта память о том, как вам было плохо, будет таким хорошим погонялом для вашего внутреннего скотства. Пусть в тот момент, когда вам надо взять себя в руки, заставить себя, пусть у вас перед глазами будет картинка того, как вам было невесело когда-то.
Но, с другой стороны, вам нужен пряник или стимул, к которому стремиться. И в этом отношении, почувствовать этот пряник – это нащупать вот эту тропинку радости. И вот только если вы будете двигаться по этой тропинке, вы будете безболезненно подниматься все выше и выше. Но есть одна суровейшая вещь, которая вряд ли вами сейчас до конца поймётся, но я её не имею права не озвучить. Смысл заключается в том, что вот вы осознаете момент, где себя заставить, а где себе позволить, идете этой тропинкой, и, скажем, реализуете этот принцип через занятия Хатха йогой.
Так вот, на определенном этапе вы взбаламутите в себе такую муть негатива – негативных кармических отпечатков, каких-то эмоций, мыслей, которые будут отравлять ваше существование и таким мутным тошнотворным потоком затмевать ваше сознание. И вот вдруг случится такой момент, что вы потеряете стимул идти дальше. То есть, вроде и надо заниматься йогой, а нет никаких сил ни заставлять себя, ни позволять себе просто потому, что плохо. И вот как только это приходит, то это отчасти показывает, что к Хатха йоге надо серьезненько подбавлять пранаяма йогу или дыхательные упражнения. И эти дыхательные упражнения, как ни странно, еще дадут какое-то время по вот этому внутреннему нащупыванию вкуса радости либо от преодоления себя, либо от позволения себе, но потом вы также упретесь в некую стенку, которую вы даже сами не будете осознавать. Вам просто плохо и нет никаких сил себя заставить идти дальше. Или, по сути дела, с теоретической точки зрения, это следующая вещь: где-то в глубине своих структур своего сознания, своего разума вы все-таки считаете себя телом или какими-то очень тонкими структурами тела.
И вот все хорошо, пока ваша практика не упирается к тем структурам, которые ассоциируются сами с собой, все равно на подсознании мы считаем себя телом, разумом, какими-то чувствами. И вот когда ваша практика начнет их шевелить, тогда и начнет проявляться все ваше скотство, когда вы не сможете двигаться дальше, заставлять себя. У одних людей такое упирание во внутреннее скотство начинается очень быстро, почти сразу, и они сразу бросают йогу, сразу бросают и Триаду в том числе. У кого-то чуть подольше. У кого-то еще дольше. Но какой бы вы не были небожитель здесь сидящий, рано или поздно вы дойдете до своего предела и когда вы столкнетесь со своим внутренним неведением.
С позиции Родовой йоги и с позиции йоги Триады выработать систему стимулов преодолеть это внутреннее скотство вы можете только лишь с привлечением тех знаний, которые содержатся в Родовой йоге и в йоге Триаде. То есть, есть внутри вас такое скотство, которое вы сломите только лишь в том случае - и вы снова словно ниоткуда почувствуете запах радости – от преодоления себя или позволения себя – если вы выполните все критерии Родовой йоги, то есть у вас будут дети и жена и вы будете вплотную использовать сексуальные практики. И если с Родовой йогой все более и менее понятно – есть жена, есть дети, тебя более и менее никто не трогает – ворота открыты, то затем надо уже вплотную использовать сексуальные практики, иначе вы с места не сдвинетесь. Ну и теперь то же самое, только другими словами: вы славный йог или йогиня, вы долго занимаетесь йогой, несколько лет. Просыпаетесь в одно прекрасное утро, и вдруг чувствуете депрессию, апатию, и вы понимаете, что дальше не сможете сдвинуться ни на шаг. Все, уперлись вы. Знаете, вот состояние такое: лучше пристрелите меня.