Бхарадваджа сказал:
Я знаю всё, что достойно знания. Я знаю, что нет лучшего друга, чем бесстрастие и нет большего врага, чем самсара. Я желаю услышать от тебя суть учения Васиштхи.
Вальмики ответил:
Человек должен быть спокойным, с контролируемым умом, он должен оставить запретные и эгоистические действия и удовольствия, которые возникают от органов чувств. Он должен иметь веру. Затем он должен сесть на мягкое сидение в удобной позе, способствующей спокойствию. Затем он должен придержать действия ума и чувств. Затем он должен повторять АУМ(ОМ), пока ум не обретёт спокойствие.
Затем делай пранаяму для очищения ума и т. д. Спокойно и постепенно отзови чувства от их контактов с внешними объектами. Исследуй известным тебе способом источник тела, чувств, ума и интеллекта и позволь им вернуться к их источникам. Сначала прийди в космическое проявленное существо, затем -- в непроявленное, а затем -- в Источник всего.
Так все эти факторы возвращаются к своим истокам. Тело (плоть и т. д.) принадлежит земле, и возвращается земле. Кровь и т. д. -- жидкости, и возвращаются элементу воды. Огонь (жар) и свет в теле принадлежат элементу огня, и возвращаются в него. Воздух отдаётся космическому воздуху. Пространство сливается с пространством.
Сходным образом чувства возвращаются к своему истоку -- чувство слуха к пространству, чувство осязания -- воздуху, зрения -- солнцу, вкуса -- воде. Жизненное дыхание возвращается воздуху, сила речи -- огню, руки -- Индре, сила движения -- Вишну, репродуктивные органы -- Кашьяпе, органы выделения -- Митре, ум -- луне и интеллект -- Брахману, потому что это - божества, заведующие соответствующими органами, которые не были созданы тобой (твоим "я"). Возвратив их их источникам, гляди на себя, как на космическое Существо. Бог, Энергия Сознания, обитает в сердце Вселенной как его Основа.
В этой Вселенной каждый элемент земли, воды, огня, воздуха и пространства превосходит дважды предшествующий ему элемент. Поэтому раствори землю в воде, воду в огне, огонь в воздухе и воздух в пространстве. Пространство должно слиться с космическим пространством, которое является причиной всего. Достигнув этого даже на миг в своём тонком теле, йог должен почувствовать, что "я есть Сознание всего", преодолев все самоограничения. То, в чём существует Вселенная, что лишено имени и формы, называется некоторыми Пракрити (Природой), другими -- Майей (иллюзией) и по-другому третьими. Оно также известно как невежество. Все называющие запутались в спорах. В нём все предметы и существа существуют в непроявленном состоянии, без взаимоотношений между собой. Они возникают из этого и существуют таковыми во время цикла творения. Эфир, воздух, огонь, вода и земля -- таков порядок создания. Разрушение происходит в обратном порядке. Оставив три состояния (бодрствования, сна и сновидения), человек достигает турьи. В медитации даже тонкое тело сливается с Высшим.
Бхарадваджа сказал:
Теперь я - свободен от тонкого тела и я плаваю в океане блаженства. Я есть неразделимое Сознание, Которое является высшим Сознанием и Которое имеет две силы -- сознания и несознания. Как огонь, брошенный в огонь, становится неотличимым огнём, как соль, брошенная в море становится солью, этот несознательный мир, отданный бесконечному Сознанию, становится с Ним одним. Как соляная куколка, брошенная в море, оставляет своё имя и форму и становится единой с океаном, как вода смешивается с водой и масло с маслом, так и я вошёл в это бесконечное Сознание.
"Я есть Брахман, вечный, вездесущий, чистый, спокойный, неделимый и свободный от движения, лишённый обладания и необладания, чьи мысли материализуются, свободный от грехов и добродетелей, Источник этой Вселенной и высший Свет, единый без существования неединства", -- так надо созерцать. Так ум перестаёт волноваться. Когда движение ума прекращается, Сознание сияет в Собственном Свете. В этом Свете прекращаются страдания и остаётся блаженство Сознания, осознающего Сознание. Остаётся ощущение, что "нет ничего, кроме Сознания".
Вальмики сказал:
Если ты желаешь, чтобы заблуждение самсары прекратилось, откажись от действий и стань поклонником Брахмана.
Бхарадваджа сказал:
Твои слова меня пробудили, мой интеллект - чист и кажущийся мир не расстилается более передо мной. Я хочу узнать, что делают осознавшие Себя. Есть у них хоть какие-то обязанности или нет?
Вальмики сказал:
Желающие освободиться должны заниматься такими делами, которые - свободны от дефектов и удерживаться от эгоистичных и греховных действий. Когда качества ума оставлены, он обретает качества Бесконечного. Индивидуальное сознание освобождается, когда раздумываешь (созерцаешь) "я есть то, что вне тела, ума и чувств", когда освобождаешься от понятий "я действую" и "я наслаждаюсь", а также от понятий боли и удовольствия, когда осознаёшь, что все существа существуют в Сознании и Сознание - во всех существах, когда оставляешь состояния пробуждения, сна и сновидения и остаёшься в трансцендентальном Сознании. Это -- состояние блаженства, бесконечного Сознания. Погрузись в этот океан нектара, полный спокойствия, не тони в многообразии.
Успокой свой ум практикой. Иди по пути мудрости и йоги. Ты всё осознаёшь.
Видя, что Рама погрузился в Себя, Вишвамитра сказал Васиштхе: "Сын Создателя, святой, ты - велик. Ты доказал, что ты - гуру, этой передачей Знания и духовной энергии. Учитель -- тот, кто способен проявить сознание в ученике взглядом, прикосновением, словами или милостью. Однако, интеллект ученика пробуждается, когда ученик избавился от нечистоты и таким образом обрёл острый интеллект. Но, мудрый, пожалуйста, приведи Раму обратно в нормальное состояние, потому что у него здесь всё ещё есть множество дел на благо трёх миров и меня".
Собравшиеся мудрецы и остальные поклонились Раме. Васиштха сказал: "Скажи им, кем является Рама". Вишвамитра сказал: "Рама является высшей персонализацией Бога. Он является Создателем, Защитником и Спасителем. Он проявляет себя по-разному, иногда - как просветлённое существо, иногда - как глупец. Он есть Бог богов и все божества являются его частичными проявлениями. Благословен король Дашаратха, чей сын - бог Рама. Благословен - Равана, чья голова упадёт от рук Рамы. Васиштха, прошу, приведи его в нормальное сознание тела".
Васиштха сказал: "Рама, сейчас не время для отдыха. Поднимайся и неси в мир радость. Пока люди всё ещё - несвободны, не подобает йогу растворяться в Сознании". Рама оставался глух к этим словам. Поэтому Васиштха вошёл в сердце Рамы. В Раме возникло движение праны и ум начал функционировать. Индивидуальное сознание в форме внутреннего Света осветило центры тела. Рама приоткрыл глаза и увидел перед собой Васиштху. Рама сказал: "Нет ничего, что я должен или не должен делать. Однако к твоим словам следует прислушиваться". Рама преклонил голову к ногам мудреца и провозгласил: "Все слушайте. Нет ничего превыше осознания Себя, ничего выше учителя".
Мудрецы и небожители забросали Раму цветами и благословили его. Затем они покинули собрание.
Я рассказал тебе историю Рамы, Бхарадваджа. Практикой этой йоги ты достигнешь блаженства. Постоянно слушающий диалог между Рамой и Васиштхой достигает осознания Брахмана.
Рама спросил:
Когда человек оставляет действия и желание выполнять действия, тело умирает. Возможно ли живому существу жить в таком состоянии?
Васиштха ответил:
Отказ от умственных ограничений и понятий свойственен только живому существу, но не умершему. Что такое - понятие или умственная активность? Это - эго. Когда это осознаётся как ничто, от эго отказываются. Понятие, созданное внутри внешними объектами, называется кальпана (понятие, умственная активность). Когда это понятие обретает характеристики ничто или пустоты (пространства), понятие пропадает. Память является понятием. Поэтому мудрые говорят, что лучше ничего не помнить. Память заключает в себя то, что было испытано и то, что испытано не было. Оставь "воспоминания" о том, что было или не было испытано, и оставайся в осознании, как полупроснувшийся ребёнок.