Шива имел подругу в одной половине своего тела, хотя у него были силы спалить даже бога Любви. Он мог оставить все привязанности, но вёл себя так, как если бы он был привязан к своей подруге. Ему нечего приобретать, оставаясь привязанным и он ничего не обретает непривязанностью. Пусть будет, как будет.
И Вишну вовлекался в действия и вдохновлял других на действия, он умирает и убивает других, он рождается и растёт, хоть всё время он - свободен от этого. Он мог отказаться от этого, но что бы он обрёл таким отказом? Пусть всё будет, как есть. Такова - позиция того, кто утвердился в осознании бесконечного Сознания.
Так солнце, луна и огонь выполняют свои естественные функции, хотя они - освобождённые существа. Учителя богов и демонов - тоже освобождены, хотя и продолжают играть роли предводителей противоположных сил, воюя друг с другом, как глупцы. Джанака тоже является освобождённым королём-мудрецом, но он тем не менее участвует в войнах. Также есть несколько королей-мудрецов, продолжающих выполнять королевские обязанности, оставаясь свободными от привязанностей. Выполняя свои функции, просветлённый ведёт себя также, как и невежественный. Различие между зависимостью и свободой существует в состоянии собственного сознания, которое обусловлено в несвободном состоянии и не обусловлено в свободном. Даже несколько демонов достигли Освобождения -- Бали, Прахлада, Намучи, Вритра, Андхака, Мура и т. д. Просветлённое сознание не затрагивается желательным и нежелательным, умственными усилиями и надразумным сознанием. Когда утвердился в бесконечном и необусловленном Сознании, даже эти различия пропадают. Многообразие, ощущаемое людьми в этом творении, есть видимость, как цвета в радуге.
Мир относится к бесконечному Сознанию, как расстояние относится к пространству.
Слушай, что случилось с этими четырьмя Випашчитами. Один из них был убит слоном. Второго забрали небесные драконы и уронили в огонь, где он и сгорел. Третьего небожители забрали на Небеса, где Випашчит не поклонился богу Индре, который его проклял и обратил в пепел. Четвёртого съел крокодил.
Оставшись в своих тонких телах, эти четверо увидели свою предыдущую историю в своих умах, где она оставила следы ощущений. В пространстве собственного сознания они увидели Вселенную со своими океанами и горами, городами и столицами, солнцем и луной, звёздами и облаками. Они даже увидели собственные предыдущие тела. Из-за памяти и тенденций прошлой жизни они увидели себя, будто одетыми в физические тела, с целью посмотреть на размах и огромность мира. Чтобы оценить размер Земли, они бродили и в других пространствах.
Западный Випашчит пересёк семь континентов и семь морей и ему повезло встретить бога Вишну. От него Випашчит получил мудрость, и был погружён в самадхи на пять лет. После этого он оставил тело и ушёл в Нирвану.
Восточный Випашчит оставался близко к лучам лунного света и созерцал луну, поэтому он достиг пространства луны.
Южный Випашчит разбил своих врагов и даже теперь правит страной, потому что он не потерял памяти и не изменил убеждений.
Северный Випашчит был съеден крокодилом, в чьём теле он жил тысячу лет плюс один год. Когда крокодил сдох, он вылез из его тела как другой крокодил. Потом он пересёк океаны и огромные ледяные поля и дополз до озера Суварна. Там он испустил Дух. Потому как он умер в пространстве богов, этот Випашчит стал богом, также как кусок дерева, лежащий среди горящих углей через некоторое время становится огнём.
Этот последний Випашчит достиг границ пространства Земли, называемых горами Локалока, которые он помнил из опыта прошлых жизней. Эти горы высотой несколько тысяч миль, одна сторона освещена, а другая -- нет. Отсюда он видел Землю и всё остальное, как если бы они были далёкими планетами. Потом он пошёл на сторону гор, которая всё время была окутана тьмой. За этим была пустота, где нет земли, нет существ, и нет ничего движущегося или недвижного. Там нет даже возможности создания.
Рама спросил:
Скажи, как существует Земля, как вращаются небесные сферы и как существуют горы Локалока.
Васиштха ответил:
Как ребёнок воображает игрушку в пустом пространстве и думает, что она - там, так и понятие о существовании Земли возникает в бесконечном Сознании. Тот, чьё видение - дефективно, видит "ворсинки", плавающие в пространстве, где ничего такого не существует. Также, подобные понятия "существования Земли" возникают в бесконечном Сознании в момент, который потом называют созданием. Город, существующий в голове спящего, не нуждается в поддержке (воображение его поддержка), и также этот мир поддерживается ощущением бесконечного Сознания.
Что бы ни появилось в Сознании и каким бы оно ни казалось и на какое бы время, оно кажется существующим благодаря присущей Сознанию силе. Потому, как в глазах человека с дефективным зрением "ворсинки" плавают в пространстве, так Земля и всё остальное существуют в Сознании. Если Сознание в начале "увидело" бы воду, текущую вверх и огонь, горящий вниз, такова бы была природа этих элементов и сейчас. Но т. к. это Сознание "увидело" Землю летящей в пространстве, так она и кажется летящей и сейчас.
Горы Локалока находятся на границе земного пространства. За этим находится яма, заполненная темнотой, хоть что-то и существует в ней здесь и там. Т. к. звёздная сфера находится на значительном расстоянии, кажется, что где-то существует некоторый свет и тьма в остальных местах. Это -- звёзды, находящиеся на огромном расстоянии от гор Локалока. Вся звёздная сфера, за исключением полярной звезды, вращается вокруг своей оси. Но это всё не отличается от понятия, возникшего в чистом Сознании.
За мирами или земным пространством, чьими границами являются горы Локалока, звёздная сфера кажется чем-то вроде кожицы фрукта. Однако всё это -- уверенность, возникшая в бесконечном Сознании, не следует думать, что эти миры существуют в реальности.
За этой звёздной сферой находится другая сфера, в два раза больше, она тоже где-то освещена, где-то находится в темноте. Всё это прикрыто двумя как бы покрышками, одна - сверху и другая - снизу, и между ними - пространство. Эта Вселенная, космический круг, освещается звёздами и солнцем. Что такое "над" и что такое "под" во всём этом? Восходы, закаты, движение и неподвижность - понятия, возникающие в Сознании. Ничего из этого не существует.
Описание Вселенной, данное тебе, есть результат ощущения. Помимо этого есть и другие Вселенные, о которых я тебе не рассказал. Потому зачем исследовать природу мира и других миров, которые имеют природу сна? Мудрые не тратят время, рассуждая о бесполезных вещах.
Самая северная оконечность земного пространства -- гора Меру, самая южная -- гряда гор Локалока. Обитатели разных пространств Сознания и других миров ощущают материализацию этих миров, не других.
Я сказал тебе о покрышках Вселенной. За ними Вселенная окружена водой, которая имеет десятикратную продолжительность. За этим всё это окружено огнём, и этот огонь имеет десятикратную продолжительность по сравнению с предыдущей сферой. За этим есть оболочка ветра, и затем оболочка пространства, и каждый слой имеет десятикратную продолжительность по сравнению с предыдущим.
За всем этим есть бесконечное пространство, и оно - не освещено и не темно. Оно - полно чистого Сознания. Оно не имеет начала, середины и конца. В нём - бесчисленные миллионы Вселенных возникают в разных местах снова и снова, и снова и снова они пропадают в нём. В этом бесконечном пространстве нет существа, в котором возникают понятия об этих Вселенных, но они существуют в какой бы форме и каким бы образом они не существовали.
Теперь слушай историю короля Випашчита, который оказался на вершине гор Локалока. После своей смерти он увидел, как его тело ест гриф. В его сознании не возникло понятия другого тела, но и просветления он не достиг. Поэтому он и далее хотел чего-то делать. Для чистой умственной деятельности тела не надо. Как в случае иллюзии, галлюцинации, сна или дрёмы, ум создаёт собственное пространство, известное как тонкое тело. Только когда это забывается или оставляется, возникает физическое тело. Когда ты осознаёшь нереальность физического тела через исследование, тогда снова возникает тонкое тело.