Рама сказал:
Расскажи, как этот Интеллект становится предметами, подобным камням.
Васиштха ответил:
В субстанциях, подобных камням, Сознание остаётся неподвижным, оставив способность думать и неспособное достичь состояния не-ума. Это - подобно состоянию глубокого сна, далёкого от состояния Освобождения.
Рама спросил:
Но, если они существуют в состоянии глубокого сна без концепций и восприятий, я думаю, что они - близки к Освобождению.
Васиштха ответил:
Освобождение, или осознание Бесконечного, -- не то же, что состояние неподвижного существа. Освобождение достигается, когда ты достигаешь состояния спокойствия, после исследования Сущности себя и после того, как это исследование привело к пробуждению. Освобождение -- это достижение Чистого Существа, сознательно вышедшего за пределы ограничений ума после тщательного исследования. Мудрые говорят, что человек утверждается в Чистом Существовании, или Брахмане, только после исследования сущности Истины, как описано в Писаниях, в компании и с помощью просветлённых.
Пока в сердце остаются даже в зародышевом состоянии психологические ограничения и обусловленности, это считается состоянием глубокого сна, от которого происходит перерождение, даже если при этом есть переживание спокойствия и даже если ум кажется погружённым в себя. Это -- инертное состояние, источник несчастья. Таково - состояние неразумных и неподвижных предметов, подобных камням и т. д. Они - не свободны от самоограничений, но самоограничение спрятано и скрыто в них, подобно скрытым в семенах цветам (семена прорастают, растут и приносят цветы) или горшкам, скрытым в глине. Если есть семя самоограничения, обусловленности или тенденции, то это состояние глубокого сна; когда все тенденции разрушены и не существует даже возможности зарождения новых, это состояние называется четвёртым (вне пробуждения, сновидения или глубокого сна), или трансцендентальным. Оно приносит совершенство. Тенденции, огонь, долг, болезнь, враг, дружба, привязанность, ненависть и яд продолжают беспокоить, если даже их осталось немного.
С другой стороны, если все тенденции и склонности были удалены, тогда человек установился в состоянии Чистого Существования, будь он живым или нет, его уже более не затрагивают страдания. Энергия Сознания находится в неподвижности в качестве скрытой тенденции в неподвижных существах. Эта Энергия Сознания определяет сущность каждого объекта, являясь основной характеристикой каждой молекулы объекта.
Если это не осознаётся как Энергия высшего или бесконечного Сознания, Оно создаёт заблуждение кажущегося мира, если Оно осознаётся как Истина, или бесконечное Сознание, это осознание разрушает страдания. Невидение этой Истины известно как невежество, такое невежество является причиной кажущегося мира, а он является источником остальных феноменов. Как возникновение первой мысли разрушает сон и прекращает его, так пробуждение Интеллекта разрушает невежество. Когда ты идёшь в темноту со свечой в руке, желая ухватить тьму, тьма пропадает. Когда ты начинаешь вопрошать "что есть "я" в этом теле, сделанном из крови, плоти, костей и т. д.?", невежество перестаёт существовать. То, что имеет начало, имеет и конец. Когда вещи, имеющие начало, отвергнуты, то, что остаётся, является Истиной, или прекращением невежества. Ты можешь рассматривать это как что-то или как не-что-то, следует искать то, что ЕСТЬ, когда пропадает невежество. Сладость, которую ощущает один, недоступна для ощущения другому, слушая чьи-то описания прекращения невежества, невозможно прийти к собственному просветлению. Каждый должен это понять. Невежество -- это вера, что "существует реальность, которая не является Брахманом, или космическим Сознанием", когда обретено знание, что "всё это - Брахман", невежество пропадает.
Я повторяю одно и тоже, чтобы ты пробудился, осознание не случается без таких повторений (специальных практик). Это непонимание стало таким плотным и непробиваемым, потому что повторялось, выражалось и ощущалось в тысячах воплощений, в этом теле и вне этого тела. Но осознание Себя недостижимо чувствам. Оно возникает, когда успокаиваются чувства и ум, который является шестым чувством.
Живи в этом мире, зная о своей природе, как Джанака жил, зная то, что стоит знать. В его случае Истина была достигнута навсегда, вне зависимости от того, работал он или отдыхал, спал или нет. Вишну воплощается в этом мире, зная свою природу, и никогда о ней не забывает. И Шива знает и помнит, и Брахма. Узнай и пойми и ты, как и они.
Рама спросил:
Какова природа осознания Себя, которым владеют эти мудрецы?
Васиштха ответил:
Всё, что есть здесь, и что кажется миром, является Брахманом, или абсолютным Сознанием. Сознание есть Брахман, мир есть Брахман, все элементы в нём -- тоже Брахман, я есть Брахман, мой враг -- Брахман, мои друзья и родственники -- Брахман, Брахман -- прошлое, настоящее и будущее, всё имеет начало в Брахмане. Как океан кажется раздробленным из-за волн, также Брахман кажется множественным из-за бесконечного количества разных субстанций. Брахман достигает Брахмана, Брахман ощущает и наслаждается Брахманом, Брахман проявляется в Брахмане Силой Брахмана. Брахман есть форма моего врага, которого Я, Брахман, ненавижу. В этом случае кто кому и что делает?
Состояния ума, такие как привлечение и отторжение, нравится и не нравится, -- результат воображения. Они прекращаются в отсутствии мыслей. Как они тогда могут преувеличиваться? Когда только Брахман движется во всём, что есть только Брахман и только Брахман проявляется как Брахман во всём, где - радость и где - печаль? Брахман удовлетворяется Брахманом, Брахман находится в Брахмане. Нет ни "меня", ни "другого".
Все объекты этого мира -- Брахман. "Я" есть Брахман. В этом случае и желания, и нежелания, стремления и отвращения -- понятия. Тело есть Брахман, смерть -- тоже Брахман, и когда они встречаются -- есть ли причина для переживаний? Также тело есть Брахман и удовольствие есть Брахман, и когда они встречаются, и тело испытывает удовольствие, есть ли причина для ликования? Когда волны на поверхности океана волнуются, они не перестают быть водой. Также когда Брахман кажется неспокойным (как в этом кажущемся мире), Его суть - неизменна, и нет ни "меня", ни "тебя". Когда волна умирает в воде, ничто не умирает. Когда смерть-Брахман приходит к телу-Брахману, ничто не теряется.
Вода может быть спокойной или взволнованной, также и Брахман может быть спокойным или неспокойным. Такова - Его природа. Это глупость и непонимание делят единое на "это сознательное существо", а "это - бессознательная материя", мудрые не придерживаются таких точек зрения. Потому для глупца мир - полон страданий, для мудрого мир - полон блаженства, как для слепого мир погружён во тьму, а кто видит, мир полон света.
Брахман пропитывает всё, потому нет ни смерти, ни того, кто живёт. Волны играют на поверхности океана, и они не рождаются и не умирают. То же происходит с элементами этого создания. "Это -- то" и "это -- не то" -- такие неверные понятия возникают в Брахмане. Эти понятия не имеют ни причины, ни мотивации, также как кристалл отражает разноцветные объекты без мотивации.
Высшее Я остаётся Собой, даже если энергии мира вызывают бесконечные волнения на поверхности океана Сознания. В этом мире нет ничего независимого от Брахмана, что можно назвать "телом" или ещё чем. То, что видится как тело, и то, что видится как понятия, объекты восприятия, разрушающееся и нерушимое, мысли и чувства и их значения, всё это есть Брахман в Брахмане, бесконечном Сознании. Двойственность видна глазами непонимающих. Разум, Интеллект, Эго, космические изначальные элементы, чувства и все разнообразные феномены есть Брахман, удовольствие и боль -- просто бессмысленные слова и иллюзии. Как звук в горах вызывает многочисленные эхо, так же и единое космическое Сознание ощущает множественность внутри Себя, с такими понятиями, как "это - я" и "это - мой ум" и т. д. Единое космическое Сознание видит множественность в Себе, как видящему сон снятся объекты внутри него.