Когда золото не узнаётся, оно втаптывается в грязь. Также когда не узнаётся Брахман, возникает грязь непонимания. Знающий Брахмана заявляет, что он - Бог и Брахман, а глупый не узнаёт этой истины, и это неузнавание называется глупостью. Знающий Брахмана также знает, что глупость глупца -- это тоже Брахман. Когда золото узнаётся как золото, оно "становится" золотом, когда Брахман узнаётся как Брахман, Он "становится" Брахманом.
Будучи всемогущим, Брахман становится тем, чем пожелает, без мотиваций для этого. Знающие Брахмана заявляют, что Брахман - это Бог, великое неподвижное существо, без движения, действия и инструмента действия, лишённое причинной мотивации и неизменяемое.
Когда эта истина не понимается, это проявляется как глупость в глупом, но когда она осознаётся, глупость оканчивается. Когда родственника не узнают, он остаётся чужим, когда он узнаётся, пропадает понятие чужого.
Если ты знаешь, что двойственность -- это проявленная иллюзия, ты знаешь Брахмана. Если ты знаешь, что "это - не я", -- осознаётся нереальность эго. Отсюда возникает непривязанность к нему. "Я есть Брахман" -- когда осознаётся эта истина, индивидуальные проявления всего сливаются в этом осознании. Когда осознаётся несостоятельность понятий "я" и "ты", возникает осознание Истины и ты осознаёшь, что всё это - Брахман.
Что есть Истина? "Я не имею никакого отношения к страданиям, действиям, желаниям и непониманиям. Я нахожусь в спокойствии, свободный от страданий. Я есть Брахман", -- такова Истина. "Я - свободен от всех недостатков, я есть всё, я не ищу ничего и ничего не покидаю, я есть Брахман", -- такова Истина. "Я есть моя кровь, плоть, кость, тело, сознание, ум, я есть Брахман", -- такова Истина. "Я есть основа, я есть пространство, я есть солнце и всё пространство, я есть всё здесь, я есть Брахман", -- такова Истина. "Я есть травинка, я вся земля, я - пень, я - лес, я - гора и океаны, я - есть Брахман" -- такова Истина. "Я есть Сознание, на Которое всё нанизано и благодаря чему все занимаются тем, чем занимаются, я - суть всех вещей", -- такова Истина.
Всё существует в Брахмане, все вещи выходят из Него, всё есть Брахман, Он - вездесущ, Он - единое Я, Он - Истина.
Это -- вездесущая Истина, Которая есть чистое Сознание, лишённое объективизации, и Её называют Сознанием, высшим Я, Брахманом, Существованием, Истиной, Порядком, а также чистым Знанием. Оно - чисто, и в Его свете все существа знают себя. Я есть Брахман, Который чистое Сознание, Которое остаётся после того, как отметаются Его проявления в виде ума, интеллекта, чувств и других таких понятий. Я есть нерушимое Сознание, или Брахман, в Чьём свете проявляются элементы и Вселенная. Я есть Сознание, или Брахман, искры от Которого постоянно рассыпаются, разнося отражённое Сознание по Вселенной. Видимое чистым умом, Оно выражается в молчании. Хоть и кажется, что Оно занято ощущениями эгоизма разнообразных существ, получающих своё существование от Него, тем не менее, Оно не достигается чувствами и не затрагивается ими. Хоть Оно и является источником счастья и наслаждения, Его природа - похожа на глубокий сон, свободный от многообразия, спокойный и чистый. В субъектно-объектных взаимоотношениях и последующем ощущении удовольствия ощущается только мельчайшая доля блаженства Брахмана.
Я есть Брахман, свободный от неправильных понятий удовольствия и боли, и т. д., и потому чистый, я есть Сознание, в Котором есть истинное и чистое ощущение. Я есть это чистое Сознание, в Котором Интеллект работает без вмешательства мыслей. Я есть тот Брахман, Который есть Энергия, функционирующая в элементах (земля, вода, огонь и т. д.).
Я есть Брахман, Который осознаётся, когда ты выходишь за рамки возбуждения от получения желаемого, и депрессии от того, что не получил того, чего хотел. Когда сияет солнце и всё в мире становится видимым в этом свете, я есть чистое Сознание, Которое объединяет и то, и другое, и Которое есть суть света и освещённого предмета. Я есть это чистое Сознание, или Брахман, Который существует, не прерываясь во время бодрствования, дрёмы и глубокого сна, и которое затем является четвёртым состоянием, или Истиной.
Как одинаков - вкус сахара, сделанного из сахарного тростника, выращенного в разных местах, также и Сознание, обитающее во всех существах, -- едино, и я являюсь этим Сознанием. Я есть эта Энергия, Которая больше Вселенной и меньше атома и потому невидимая. Я есть Сознание, существующее повсюду, как масло в молоке, и Чья природа есть ощущение.
Как все золотые украшения являются золотом, так Я есть чистое Сознание в этом теле. Я есть высшее Я, находящееся во всех существах, внутри и вовне. Я есть это Сознание, Которое отражает все ощущения, не претерпевая изменений, и не затрагиваясь нечистотой.
Я приветствую это Сознание, Которое воздаёт результаты мыслей, свет Которого светит во всём, что светит, высшее достижение, это Сознание пронизывает всё, всегда бодрствующее и сознательное, вибрирующее постоянно во всём и всегда однородное и спокойное, как если было бы погружено в глубокий сон, оставаясь бодрствующим. Это Сознание есть Реальность, дающая всему индивидуальные характеристики и Которое, хоть и столь близко каждому, тем не менее далеко, потому что недостижимо чувствами и умом. Непрерывное и однородное в бодрствовании, сновидении, глубоком сне и в четвёртом состоянии сознания, Оно светит, когда мысли прекратились, когда прекратились возбуждения и когда прекратились раздражение и недовольство. Я приветствую это Сознание, свободное от желания и эго, и Которое не может быть разделено на части.
Я достиг этого Сознания, Которое находится во всём, и, являясь всем, тем не менее, находится вне многообразия. Это - космическая Сеть, в Которую, как птицы, пойманы бесчисленные существа, в Ней проявляются все миры, хотя ничто никогда не случалось. Это Сознание является Сущностью существования и несуществования, и там находится всё прекрасное и божественное. Оно играет роли всех существ и Оно является источником нежности и спокойствия, оставаясь при этом единым и свободным. Это есть Жизнь во всех существах, Нектар, Который никто не может украсть, вечно существующая Реальность. Это - Сознание, Которое отражено в ощущениях органов чувств, но тем не менее лишённое их, и Его невозможно этими органами ощутить. В Нём все существа наслаждаются, хоть Оно есть Блаженство, лишённое приукрашений и славы. Хоть и кажется, что Оно делает всё, на деле Оно не делает ничего.
Всё это есть "Я" и всё это - моё. Но я не не есть и я не являюсь чем то, отличным от "Я". Я осознал это. Пусть этот мир будет, чем угодно -- иллюзией или материальностью, я - навсегда свободен от страданий.
Осознав Истину, мудрецы жили в спокойствии и равновесии. Они были свободны от обусловленностей и потому не искали и не отвергали ни жизнь, ни смерть. Они оставались непоколебимыми в своём ощущении Истины, как ещё одна гора Меру. Тем не менее, они путешествовали по миру, посещая леса, острова и города, они путешествовали на Небеса, как если бы они были ангелами или богами, они побеждали своих врагов и правили как императоры, они занимались разными делами в соответствии с предписаниями Писаний, потому что они осознали, что такое поведение - правомерно. Они наслаждались удовольствиями жизни, они посещали сады и их развлекали нимфы. Они выполняли обязанности семейной жизни. Они даже участвовали в войнах. Они оставались в равновесии даже в ужасных ситуациях, где другие теряли спокойствие и рассудительность.
Их ум находился в состоянии саттвы, или божественности, и потому был свободен от заблуждений, эгоистических понятий и от желания достичь чего-то, хоть они и не отказывались от таких достижений или наград за свои труды. Они не пускались в празднословия и гордыню, когда побеждали врагов, и не расстраивались, когда побеждали их. Они занимались естественными активностями, позволяя действиям идти самим.