Что бы ни делал человек своим телом, делается эго с помощью поводьев, известных как вдох и выдох. Сознание косвенным образом считается ответственным за это, как пространство - косвенно ответственно за рост растений (потому что пространство не мешает растениям вырастать в это пространство). Как лампу можно считать ответственной за видимость предмета, Сознание считается ответственным за действия тела, ума и т. д., которые действуют в свете этого Сознания. Во всём остальном нет связи между инертным телом и сознательным Сознанием. Только потому, что энергия Сознания (прана), постоянно вибрируя, создаёт повсюду волнение, ум ошибочно принимается за Сознание.
Ты являешься бесконечным Сознанием, а не умом. Ты не имеешь отношения к уму. Оставь это заблуждение. Гоблин ума, сидящий в теле, не имеет отношения к тебе, тем не менее, он незаметно производит подмену понятий, утверждая "я и есть ты". Это является причиной рождения и смерти. Это допущение забирает у тебя смелость. Откажись от этого привидения и будь твёрд. Ни Писания, ни родственники, ни даже учителя не могут защитить человека, сдавшегося привидению ума. С другой стороны, если ты побеждаешь это привидение, гуру, Писания и родственники могут тебе помочь, как ты можешь спасти щенка из лужи. Победившие это привидение -- люди, способные помочь этому миру. Поэтому человек должен поднять себя из этого невежества, победив привидение эго. Не броди бесцельно в этом лесу мирского существования, как животное в человеческом обличье. Не возись в этой грязи, известной как семейные отношения, во имя этого тела. Тело рождено кем-то, оно защищается эго и в нём счастье и страдания ощущаются кем-то ещё, это - загадка.
Как сущности горшка и тряпки в целом не отличаются, так сущность ума и бесконечного Сознания тоже не отличаются. В этой связи я расскажу учение, переданное мне Шивой, видение, открывающееся в этом учении, разрушит даже великое невежество.
Шива обитает в месте, известном под названием Кайласа. Я тоже жил там некоторое время, поклоняясь Шиве и занимаясь практиками. Я был окружён мудрыми, и в компании мы обсуждали истины Писаний.
Однажды вечером я молился Шиве. Атмосфера была наполнена миром и тишиной. Темнота в лесу была настолько плотной, что её можно было резать ножом.
Я увидел Великий свет. Внешним зрением я увидел Этот свет и своим внутренним взором вопросил о его источнике. Я увидел, что это - Шива, идущий за руку с Парвати. Перед ним шёл бык Нанди, прокладывая дорогу. Я сообщил ученикам о присутствии божества и мы пошли ему навстречу.
Я приветствовал Шиву и поклонился ему. Шива сказал: "Ну и как твои практики, без проблем? Достиг ли ты того, чего стоит достигать и исчезли ли твои страхи?"
Я сказал: "Тем, кому повезло в том, что они молятся тебе, нет ничего невозможного в достижении, и они не испытывают страха. Все в мире приветствуют и простираются перед тем, кто - предан тебе и кто постоянно о тебе помнит. Хоть по твоей милости я достиг состояния наполненности, я хочу знать больше об одном. Просвети меня. Каков метод моления богу, который уничтожает грехи и способствует блаженству?"
Шива сказал:
Знаешь ли ты, кто такой - "бог"? Бог -- это не Вишну, Шива или Брахма, не ветер, не солнце и не луна, не король, не я и не ты, не Лакшми и не Разум. Бог не имеет формы и неделим, То Блаженство и Величие, Которое никем не сотворено и Которое не имеет ни начала и ни конца, -- это Бог, Который есть чистое Сознание. Только Это и следует восхвалять, Этому поклоняться, ибо только Это является всем.
Если кто-то не способен молиться Шиве без формы, то он должен молиться форме. Это приводит к ограниченным результатам, тогда как первое приводит к блаженству. Кто игнорирует Бесконечное в пользу конечного, бросает сад и ищет колючий куст. Однако мудрецы иногда, играючи, молятся и форме.
Среди предметов, используемых при молении, главные -- это мудрость, самоконтроль и восприятие высшего Я во всех существах. Высшее Я -- это Шива, которому следует преподносить цветы мудрости.
Я спросил:
Расскажи как этот мир превращается в чистое Сознание и как это чистое Сознание становится индивидуальным сознанием и другими вещами.
Шива продолжил:
Только это бесконечное Сознание, Которое остаётся после космического разрушения, существует и сейчас, свободное от объективности. Концепции и понятия, освещённые Сознанием в Себе, предстают как этот мир, также, как возникают сны во сне. Невозможно объекту восприятия существовать вне вездесущего бесконечного Сознания.
Все эти горы, целый мир, индивидуальное сознание и элементы, составляющие мир, всё это - только чистое Сознание. До так называемого создания, когда было только это чистое Сознание, где было всё это? Пространство, создание, Сознание -- это только слова, и они указывают, как синонимы, на одну и ту же Истину. Как двойственность, переживаемая во сне -- иллюзорна, так и двойственность, подразумеваемая в создании этого мира, - тоже иллюзорна. Как объекты кажутся существующими и работающими во внутреннем мире сознания во время сна, объекты кажутся существующими и действующими во внешнем мире сознания во время бодрствования. В обоих этих состояниях ничего не случается. Как Сознание является реальностью в состоянии сна, также Сознание является единственной Реальностью во время бодрствования. Это и есть Бог, Истина, То, Что ты есть, Что я есть и Что есть всё.
Поклонение этому Богу является истинным поклонением и таким поклонением можно достичь всего. Он - неделён и неделим, не двойственен и не создан в результате деятельности, Он - недостижим внешними усилиями. Поклонение Ему -- источник радости и блаженства.
Внешнее поклонение форме предписывается для тех, чей интеллект не пробуждён. Если у кого-то нет самоконтроля, он использует цветы для поклонения, такое поклонение жалко, как и поклонение внешней форме. Однако эти незрелые поклоняющиеся получают удовлетворение от поклонения объекту, ими же и созданному, они могут даже получить бесполезные результаты такого поклонения.
Бог, Которому стоит молиться, -- Тот, Кто держит всё творение, Кто вне достижения мыслью и вне описаний, вне концепций, даже таких как "всё" или "коллективная тотальность". Только Того называют Богом, Кто неделим временем и пространством, Чей свет освещает всё, Кто - чист и Кто является абсолютным Сознанием. Он -- То Сознание, Которое стоит за всеми Своими частями, Которое скрыто во всём, что существует, Которое есть Сущность всего и Которое заслоняет Истину. Этот Брахман - в сердце существования и несуществования, это - Бог и Истина, на Которую указывает АУМ(ОМ). Он существует везде, как природа цветка -- в цветке. Это - чистое Сознание, Которое есть в тебе, во мне и во всех богах и богинях, это и есть Бог. Мудрый, даже другие боги с формой, есть это чистое Сознание. Вселенная есть чистое Сознание. Это -- Бог, это -- "всё", что я есть, всё достигается по Его милости и от Него.
Этот Бог - близок каждому и Его даже нетрудно достичь, Он всегда находится в теле и Он повсюду находится как пространство. Он делает всё -- ест, ходит, дышит, знает каждую часть своего тела. Он есть Свет, в Котором все эти части двигаются и Где происходят все действия. Он обитает в пещере сердца каждого. Он превосходит ум и пять органов чувств, поэтому Он не может быть понят или описан ими, но с целью обучения Его называют "Сознанием". Поэтому, хотя кажется, что Оно делает всё, Оно ничего не делает. Это Сознание - чисто и кажется вовлечённым в действия в мире, как весна вовлечена в появлении цветов на деревьях.
Кое-где это Сознание становится пространством, кое-где -- действием, где-то ещё -- материей и т. д., всегда без намерения делать именно так. Так же, как все "разные" океаны -- одна неделимая масса воды, это Сознание, хоть и описывается по-разному, -- одна огромная масса Сознания. В теле, подобном лотосу, это - то же Сознание, Которое наполняет ощущение, Которое - как мёд, собранный безустанным умом, подобным пчеле. Во Вселенной все существа (боги, демоны, горы, океаны и т. д.) происходят из бесконечного Сознания, как пена и волны появляются на поверхности океана. Даже колесо непонимания, которое заставляет вращаться колесо жизни и смерти, вращается в этом космическом Сознании, Чья Энергия постоянно находится в движении.