Васиштха сказал:
1–5. Они быстро прошли через эти десятикратные оболочки земли, воды, огня, воздуха и пространства. Лила увидела не поддающееся описанию высочайшее пространство Сознания, откуда этот огромный мир выглядит как яйцо. В этом пространстве Сознания она узрела во вселенных множество сияющих творений с такими же оболочками. Они парили здесь подобно пылинкам в луче солнца. В великом океане пространства бесконечного Сознания, в водах первозданной пустоты, они появлялись, как миллионы пузырьков. Какие-то из них опускались вниз, а какие-то перемещались вверх, другие двигались в стороны или оставались на месте, в зависимости от собственного понимания.
6–8. В соответствии с проявлениями отдельных сознаний в этих творениях зарождались формы: они возникали там и так, как и где осознавались. Здесь не существовало ни «там», ни «тут», ни «верха», ни «низа», ни появления, ни исчезновения, ничего отдельного от реальности: эти названия появляются только относительно положения тела. Все это возникает снова и снова само собой в соответствии с природой осознания и силой собственной мысли возвращается в состояние спокойствия, как игра воображения ребенка.
Рама спросил:
9. Что тогда значит «снизу», «сверху» и «по сторонам»? Объясни мне, о брахман, что это, если в сиянии Сознания этого нет?
Васиштха ответил:
10–12. Для малознающего в этом безграничном Сознании сияют вселенные со всем скрытым в них, как человеку с больными глазами в пустом пространстве видятся странные формы. В части вселенной, где все объекты двигаются в зависимости друг от друга благодаря силе притяжения, то, что ближе к земле, называется «снизу», то, что противоположно, – «сверху». Когда муравьи ползут по округлому камню с любой стороны, то, что у них под ногами, считается «внизу», а что над ними – «сверху».
13–17. В других мирах земля может быть покрыта множеством деревьев и холмов, а чистое пространство занято людьми, богами и демонами. Иные миры воображаются сразу с поселениями, городами и горами; различные существа покрывают их, как скорлупа зрелого грецкого ореха – сам орех. В этой высочайшей полноте Сознания вселенные мерцают, подобно пыли, как леса на горе Виндхья, полные слонов. Все пребывает в этом Сознании, все есть это Сознание; оно является всем, и все, что возникает из него, является им, до самой мелкой частицы. В этом высочайшем океане чистого Сознания непрерывно зарождаются и пропадают волны вселенных.
18–23. Некоторые из этих вселенных совершенно пусты, как ночи, во тьме которых пропадают даже образы. Они катятся в океане пустоты подобно волнам. Некоторые, достигнув конца своего существования, рушатся с ужасными звуками, которые не слышны и даже не известны другим, погруженным в собственные удовольствия. В других вселенных творение только начинает развиваться, напоминая росток, появляющийся из увлажненного водой семени. В некоторых вселенных, где всеобщее разрушение подходит к завершению, даже солнечные лучи, молнии и горы тают, как снег на солнце. А другие до самого конца творения так и не обретают материальности и, растворившись, рождаются вновь, оставаясь только чистым Сознанием. Некоторые миры совершенно неподвижны в пространстве, подобно видению, будучи проявлением Сознания, как дуновение ветра.
24–26. Когда Веды изначально возникают по-иному, они так же появляются и в последующих мирах, и действия в этих мирах тоже становятся другими. Последовательность творения непостоянна. В некоторых творцом является Брахма, в иных создатель – Вишну, а в некоторых – другие создатели. Временами творцов нет вообще, а иногда есть множество создателей творения. В некоторых вселенных есть только животные и птицы, другие наполнены только океаном, в третьих – нет жизни.
27–31. Одни миры – сплошной камень, в других обитают только черви, в некоторых – боги, в каких-то – люди. В одних – царит постоянная тьма и обитают соответствующие существа; другие – постоянно озарены светом, и их тоже населяют подобающие существа. Некоторые полны мошек, как плоды смоковницы, другие – всегда пусты, и в них нет живых существ. Вселенные, заполненные таким творением, невозможно даже вообразить, как нельзя представить себе гору, наполненную воздухом: таково пространство этих вселенных. Высочайшее пространство Сознания столь велико, что его не могут измерить ни Вишну, ни другие боги, даже определяя его величину всю свою жизнь.
32–33. Как драгоценные камни в браслете, каждая из этих округлых вселенных обладает по своей природе силой притяжения всех объектов, подобно земле. Несмотря на все способности нашего ума, высшие миры ему недоступны, и поэтому я не способен описать тот мир, о разумный.