19–22. Увидев лицо мертвого тела, она узнала в нем мужа своим различением. Она подумала: «Это мой муж, сраженный в битве царем Синдху. Достигнув небес героев, он мгновенно счастливо успокоился. Благодаря милости богини Сарасвати, я прибыла сюда в этом теле. Воистину, мне дано великое благословление». Так размышляя и взяв рукой прекрасное опахало, она начала обмахивать им тело царя, как небеса освежают землю луной.
Пробужденная Лила спросила:
23. Что сказали слуги, служанки и проснувшийся царь? Поведай, о богиня! Что они подумали?
Богиня ответила:
24–27. Царь и слуги видят и узнают друг друга по причине единства пространства Сознания и благодаря нашему благословлению. Будучи отражениями высочайшего Сознания и пребывая убежденными в незыблемости закона творения, они видят один другого как отражения друг друга: «Это моя собственная жена», «Это мой друг», «Это моя царица» и «Это мой слуга». Только ты, я и она будем полностью знать всю эту удивительную историю, и никто другой.
Пробужденная Лила спросила:
28. Почему эта красавица Лила не пришла к мужу, благословленная тобой, в своем плотном теле?
Богиня ответила:
29–33. Для тех, чей разум не пробужден, невозможно, пребывая в собственном теле, достичь высших миров, возникших силой благих заслуг, как тень не может оказаться на солнце. Так установлено мудрыми с начала создания, что истина несовместима с неправдой. Как те, кто не имеет понятий о привидении, могут увидеть привидение, воображенное ребенком? Пока в человеке пылает жар неразличения, как в нем может взойти прохлада луны разумного различения? Тот, кто убежден: «Я являюсь материальным телом и не способен лететь в пространстве», – не может иметь другого понятия и не способен летать.
34–39. С помощью мудрого различения, благих заслуг или благословления, полученного свыше, люди попадают в другой мир с благим чистым телом. Как сухие листья сгорают, мгновенно обращаясь в пепел, так в момент, когда обретено тонкое тело, пропадает понятие: «Я есть это материальное тело». Так же происходит в случае благословений и проклятий. Только при возникновении понятия о себе таком или ином возникает память об этом. Как ощущение змеи в веревке не может вести себя как змея, так и то, что не существует в Сознании, не может сделать что-либо! Понятие «это мертво» является неверным восприятием, которое возникает, воистину, только в силу прошлых привычек. Повторяющееся восприятие мира и прочего, действительно, не создается кем-то иным; эти легко возникающие иллюзии порождаются собственными повторяющимися восприятиями мира.
40. Восприятия мира возникают внутри, но людям, не владеющими истиной о видимом мире, они кажутся внешними объектами, далекими, как луна на небе.
Такова сарга пятьдесят третья «История о Лиле. О восприятии миров» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 54. История о Лиле. Исследование смерти.
Богиня сказала:
1–3. Поэтому только тот, кто знает истину или обрел прибежище в высочайшей дхарме, может достигнуть тонких миров, о Лила, другие не могут. Плотное тело по природе своей – заблуждение иллюзии, оно не может существовать в реальности, как тень не существует на солнце. Эта Лила не знает мудрости, и высочайшая дхарма не стала ее прибежищем, поэтому она достигла города своего мужа только в своем воображении.
Пробужденная Лила сказала:
4–8. Пусть будет так. Взгляни, о божественная мать, мой муж вот-вот испустит последний вздох. Что сейчас следует предпринять? Как закон устанавливается в делах существования и несуществования? И почему рождение, смерть и иные события кажутся случайными, не следующими закону? Как определяется природа предметов? Каким образом вещи обретают свою реальность? От чего зависит то, что огонь жарок, а земля тверда? Почему снег холоден и какова природа времени, пространства и прочего? Как появляется видимость существования и несуществования, обретения и отказа, плотного и тонкого? Почему все не преумножается беспредельно, включая траву, деревья, людей и прочее, даже при наличии причины для роста, пусть и нежелательной?