Сарасвати ответила:
9–12. Во время всеобщего разрушения, когда все возвращается в свое изначальное состояние, остается только бесконечное неподвижное пространство, Брахман. Своей осознанностью это Сознание ощущает: «Я есть искра света этого сознания». Таковы ощущения во сне, когда ты воспринимаешь реальными свое путешествие в пространстве и прочее. Эта частица света сама по себе обретает материальность, кажущуюся реальной, хотя она и нереальна, и это становится известным как сама вселенная. Затем внутри себя Брахман осознает: «Я есть Создатель Брахма», – и являет понятие, которое остается им самим. Это понятие и есть этот мир.
13–15. Что, как и где в этом творении изначально проявляется Сознанием, то, так и там существует и сейчас точно так же, без изменения. Отдельное сознание возникает в соответствии с тем, что проявилось в уме Создателя Брахмы, и потому ничто не случается само по себе, случайно и вне закона. Все это неверно называть пустотой даже при полном разрушении вселенной – может ли золото оставаться совсем бесформенным?
16–19. Как в начале творения в Сознании сама проявилась природа вещей, так природа льда, огня и прочего остается такой же даже сейчас. И потому невозможно отбросить свою собственную природу существования; закон существования неуничтожим, так как он есть Сознание. Какая материальная форма ни проявилась бы с самого начала творения, даже тонкая как пространство, ее качества не изменяются до сих пор. Проявление Сознания, не имеющее изменений, остается прежним в силу его постоянного восприятия.
20–22. Этот мир не был создан с самого начала, но он ощущается; он есть только проявление пространства Сознания, подобно развлечению во сне с пригрезившейся женщиной. Эта видимость не существует, но кажется реальной, – такова ее природа и таково восприятие существ. Огромное проявление Сознания как возникло в начале творения, так и сейчас остается неизменным, и это называется законом.
23–26. Пространство Сознания, осознающее себя как пространство, становится пространством; пространство Сознания, осознающее себя как время, становится временем; осознающее себя как воду, делается водой. Как человек видит сны, так в Атмане осознается вода. Сияние Сознания в сновидении является Сознанием, и благодаря удивительной способности Сознания несуществующее воспринимается как реальное. Пространство, вода, земля, огонь и ветер нереальны; знай, что Сознание осознает их в себе, как это происходит во сне, в воображении или в размышлении.
27–30. Теперь, для избавления от всех сомнений и обретения высшего блага в смерти, внимай рассказу о том, как вслед за смертью воспринимаются результаты действий. В соответствии с изначальным законом, действующим с начала творения, в каждую из четырех эпох люди могли жить одну, две, три или четыре сотни лет. Слушай об этом законе. Продолжительность жизни людей, определяемая их прошлыми действиями, становится длиннее или короче в зависимости от чистоты или нечистоты места, времени, действий и материалов. Когда человек пренебрегает следованием своим обязанностям, продолжительность его жизни уменьшается. Когда человек строго следует своим обязанностям, продолжительность его жизни увеличивается. Если же следовать обязанностям не строго, продолжительность жизни тоже будет средней.
31–33. Смерть приходит в соответствии с прошлыми действиями: некоторые из них приносят смерть в детском возрасте, другие дают юноше смерть в молодом возрасте, или старику – на исходе его лет. Тот, кто следует своей дхарме в соответствии с писаниями, будет благословлен длинной жизнью, обещанной писаниями. Так, в соответствии со своими действиями, человек достигает конца жизни. Придя к концу, он чувствует немалую боль в слабых местах тела.
Пробужденная Лила спросила:
34. О луноликая, прошу, расскажи мне все о смерти: приятна или неприятна смерть и что случается после нее?
Богиня Сарасвати сказала:
35–36. Перед лицом смерти тела различаются три типа человеческих существ. Одни из них глупы, другие практикуют сосредоточенность и третьи – мудрые йоги. Утвердившийся в сосредоточении оставляет тело по своему желанию, так же, как и йог, верно практиковавший сосредоточение.
37–40. Глупец, не практиковавший ни сосредоточение, ни йогу, во время собственной смерти бессилен и испытывает жесточайшие страдания. Под влиянием неподвластных ему сил своих прошлых восприятий, он вспоминает о множестве предметов и ощущает огромные страдания, подобно сорванному лотосу. Тот, чей ум не очищен писаниями и пребыванием в мудрой компании, ощущает во время смерти внутреннее жжение, как будто он сгорает в огне. Когда у не познавшего свою природу из горла вырывается хрип и восприятие путается из-за разнообразных видений, тогда его разум затуманивается.