41–45. Он теряет зрение и в густой тьме видит звезды даже днем, все вокруг кажется ему скрытым за облаками, и в небе повисает темный плотный туман. Он чувствует режущую боль в теле; у него путается сознание: он видит пространство как землю и землю как пространство. У него кружится голова, как водоворот в океане. Он как будто поднимается в воздух или погружается в глубокий сон. Он словно опускается в глубокий колодец или входит в камень; издаваемые им звуки становятся бессмысленными, и его сердце как будто разрывается. Он чувствует, что падает с неба, что его несет, как сухую траву ветром, что он взбирается на несущуюся колесницу или тает, как снег.
46–50. Он безуспешно желает выразить свои страдания, но теряет связь с родственниками. Его несет, как брошенный камень, и вращает, как крылья ветряной мельницы. Его закручивает, как в водовороте, его тащит, как будто на веревке, его словно качает на волнах или бросает в какой-то механизм. Его треплет, как солому порывами ветра перед дождем; он поднимается вверх, как водяной пар, и бросается вниз, как дождь в океан. Его как будто засасывает в воронку бесконечного пространства, и ему кажется, что океан и земля поменялись местами. Он все время то падает, по взлетает, свистящий звук собственного дыхания пугает его, и всеми чувствами он ощущает смятение и боль.
51–55. Постепенно все его чувства теряют силу, и он проваливается в темноту; так повсюду тускнеет свет, когда заходит солнце. Его память пропадает, и он не может отличить одно от другого, как после вечерних сумерек повсюду исчезает видимость. Затем этот глупец теряет способность думать и по причине неразличения ввергается в полное невежество. Когда он погружается в бессознательность, его дыхание прерывается, а когда прерывается дыхание, бессознательность увеличивается. Взаимно подпитывая друг друга, возрастают заблуждения и иллюзии. Человек становится бессознательным, подобно камню. Таков порядок, существующий с начала творения.
Пробужденная Лила спросила:
56. Страдание, заблуждение, беспамятство, иллюзия, болезнь, потеря сознания – почему это случается с этим восьмичленным телом?
Богиня ответила:
57–61. Так установлено созидающим Сознанием с самого начала творения. Джива, убежденный, что подобные страдания со временем неизбежны для него, узнает их естественно, как порождение своей природы, и ощущает их в своем уме разрастающимися, как дерево. Здесь нет других причин! Когда из-за боли каналы-нади своими сокращениями и расширениями затрудняют движение праны в теле, жизненная сила тела утрачивает свое естественное равновесие. Когда вошедшие праны не выходят, а вышедшие не входят, тогда по причине сужения каналов и отсутствия движения внешние восприятия прекращаются и остается только внутренняя память. Когда прана не входит, отсутствует исходящее дыхание и каналы-нади в теле прекращают действовать. Это состояние и называется смертью.
62–66. Существует ранее возникшее понятие: «Я умру в такое-то время», и в соответствии с ним человек оставляет мир. Так же и понятие «Я должен быть здесь таким» существует с начала творения и никогда не может быть разрушено. Природа Сознания не противостоит понятию, и поэтому в неизменном осознании своей природы нет ни рождения, ни смерти. Как вода в реке может быть иногда спокойной, а иногда взволнованной, так же и эта осознанность иногда неподвижна, и иногда принимает форму жизни. Как узлы на стебле плюща расположены один за другим, так же и в реальности осознания существуют сменяющие друг друга жизни и смерти.
67–70. Сознательное существо никогда не рождается и не умирает; оно только созерцает эту иллюзию, как привидевшееся во сне. Человек есть не что иное, как сознание. Как и когда он может умереть? Если он не отделен от Сознания, скажи, чем еще, как не Сознанием, он может быть? Скажи, кто видел смерть Сознания? Что это за смерть, чья она и как возможна? Умирают миллионы тел, но Сознание остается неизменным. Если бы Сознание умирало даже в одной смерти, то с этой одной смертью окончились бы все восприятия.
71–73. Скопление разнообразных мнений и желаний становится дживой, отдельностью, к которой применимы понятия жизни и смерти. Потому никто не умирает и никто не рождается, это только джива вращается в водоворотах собственных понятий. Склонности и желания пропадают только в случае твердого, достигнутого с помощью размышлений понимания того, что в силу абсолютной невозможности видимого мира он не существует.