74. Постоянной практикой верного видения, что этот кажущийся мир никогда не появлялся, лишенный желаний джива освобождается от страха сансары. Такова истина.
Такова сарга пятьдесят четвертая «История о Лиле. Исследование смерти» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 55. История о Лиле. О жизни и смерти.
Пробужденная Лила спросила:
1. О богиня! Дабы углубить мое понимание, расскажи мне еще о рождении и смерти человека.
Богиня ответила:
2–5. Когда движение в каналах-нади затруднено и останавливается течение жизненной силы, сознание существа как бы останавливается. Чистое Сознание никогда не растет и не уменьшается, оно вездесуще и пребывает в неподвижных предметах и в живых существах, в пространстве, в горе, в огне и в ветре. Когда движение прекращается из-за полной остановки жизненной силы, тело считается мертвым, лишенным сознания. Когда оно становится трупом и его жизненная сила возвращается ветру, отдельное сознание, освобождаясь от склонностей и желаний, пребывает в истине собственной сущности.
6–7. Крошечная частица сознания, обладающая склонностями, называется дживой, или отдельным сознанием. Удерживаемое желаниями, это сознание остается в пространстве, находясь в тех покоях, где лежит мертвое тело. Это то, что люди обычно называют духом, – сознательность, вобравшая желания и склонности, подобная аромату, несомому ветром.
8–10. Оставив этот видимый мир, отдельное сознание воспринимает разнообразные формы, когда в нем возникают внутренние ощущения, как это бывает во сне или в воображении. В том же месте, внутри себя, как и ранее, оно обретает воспоминания, и когда кончается бессознательность после смерти, человек видит другое тело. В себе самом оно видит другое пространство, полное объектов и событий, с иными небом, землей, луной и солнцем.
11–12. Есть шесть типов таких душ, выслушай объяснения об отличиях между ними: обычные грешники, средние грешники и самые ужасные грешники; обычные добродетельные, лучшие и самые лучшие из добродетельных. Некоторые же могут быть отнесены к двум или даже трем из этих категорий.
13–17. Некоторые глупцы, самые ужасные грешники, после смерти погружены в бессознательность и потерю памяти в течение целого года, пребывая подобно камню. Со временем они вновь пробуждаются, долгое время ощущая свои прежние склонности как нескончаемые страдания преисподней. Они проходят через сотни рождений, двигаясь от одного ужасного страдания к другому, пока не увидят конец страданий в своих блужданиях в сновидениях сансары. Или же после заблуждения смерти они ощущают состояние деревьев и других растений, со множеством неосознанных страданий. И снова они попадают в ужасные нижние миры, ведомые своими склонностями, затем же, по прошествии долгого времени, рождаются на земле в чревах существ.
18–19. Средние из грешников тоже вслед за заблуждением смерти некоторое время остаются бессознательными, подобными камням. Затем, пробудившись через некоторое время, пройдя через множество рождений в облике червей, змей и прочих низших животных, они возвращаются в сансару.
20–21. Обычные грешники вскоре после смерти обретают человеческое тело в соответствии со своими склонностями. Они осознают свое рождение, как будто во сне или воображении, – и в тот же самый момент появляются их воспоминания.
22–23. Лучшие из добродетельных после забвения смерти ощущают, в соответствии со своими благими склонностями, рай или небесный город видьядхар. Потом, насладившись в других мирах результатами прошлых деяний, они рождаются в мире людей в богатых и хороших семьях.
24–28. Средние из добродетельных после забвения смерти, несомые ветром в пространстве, входят в побеги растений в райском саду. Затем они попадают в тело человека, насладившегося сладкими плодами этих растений, и, проникнув в семенную жидкость, входят в чрево, из которого и рождаются должным образом. В соответствии со своими склонностями души после бессознательности смерти ощущают это в себе последовательно или случайным образом. Сначала они думают: «Мы умерли», – а вслед за этим, благодаря подношениям риса и прочего от родственников, они знают: «Мы снова рождаемся». Затем они думают, что за ними пришли посланники бога смерти Ямы с петлей времени в руке, и чувствуют, что их уносят в город смерти.