Рама спросил:
20. О брахман! Но как он нашел этот дом, где возлежало тело? Как умерший воплощенный узнаёт свой путь?
Васиштха ответил:
21–25. Ощущение себя в мертвом теле Падмы – это чувство «я» в сердце Видуратхи, о Рама. Почему бы ему не достигнуть этого дома? В искре отдельного сознания дживы существуют бесчисленные миры, являющиеся иллюзией, подобной огромному дереву, скрытому в семени. Кто не видел этого? Как живое семя видит побег в своем сердце, так же искра сознания дживы воспринимает собственное существование как множество тройственных миров. Как человек, находящийся в одном месте, постоянно помнит о сокровищах, которые он оставил в далекой стране, так же и отдельное сознание помнит свои желания, остающиеся в собственных понятиях, даже пройдя сквозь сотни рождений и побывав во множестве мест.
Рама спросил:
26. О Бхагаван! Как отдельное сознание, которому не воздавались подношения пищи и риса, способно получить тело без подношений и прочих ритуалов?
Васиштха ответил:
27–29. Независимо от того, были сделаны подношения пищи или нет, если понятие «Я получил подношение» появляется в сердце, человек обретает плоды подношений. Мудрые знают: каков ум, таков и человек. Это верно и для обладающих телом, и для не имеющих его, и никак иначе. Думающий «Для меня сделаны соответствующие подношения», даже если их не было, получает их результат. Думающий «Для меня соответствующих подношений не сделано» не получает их плодов, даже если подношения были принесены.
30–31. Реальность предметов соответствует понятиям о них, а понятие вызывается предметами. Как в соответствии с понятием человека яд становится нектаром, так, в соответствии с ощущением, нереальный предмет становится реальностью.
32–34. Без причины никогда и ни у кого не возникает и не существует никакого ощущения или понятия. Будь в этом уверен! Без причины не бывает следствия до самого конца творения, никто не видел такого и не слышал о таком, ведь лишь единое Сознание способно проявляться само по себе. Только само Сознание становится склонностями и понятиями, подобно объектам, наблюдаемым во сне. Только оно само обретает качества причины и следствия, как будто становясь ими.
Рама спросил:
35–36. Если душа умершего человека считает, что у него нет заслуг, а его друг отдает ему множество заслуг, будут ли в этом случае учтены заслуги или они будут потеряны? Что имеет большую силу – вера в заслуги или вера в прегрешения?
Васиштха ответил:
37–39. Вера появляется в зависимости от места, времени, действий и использованных материалов. Если она появляется, то торжествует то убеждение из двух, которое сильнее. Если ритуалы выполняются в соответствии с установленным писаниями порядком, то они наполняют сознание умершего, если нет – то сознание преисполняется нечистыми понятиями об отсутствии заслуг. Во взаимной борьбе побеждает более сильный, и потому необходимо верно практиковать и направлять правильные усилия.
Рама спросил:
40–41. О брахман, если понятие возникает в связи с местом, временем и прочими условиями, то откуда берутся место, время и прочее в самом начале творения? Когда появляются основная и сопутствующие причины, тогда появляется и понятие. Но при отсутствии причин откуда взяться понятию?
Васиштха ответил:
42–45. Это так, о сильнорукий! В начале творения, после великого разрушения, не было никакого времени и никакого пространства. В отсутствие сопутствующих причин не существует и не появляется понятий о видимом, и вообще ничего не проявляется. По причине несуществования видимого все, что здесь видится, есть только Брахман, самоосознающее Сознание, пребывающее в своей неизменности. Я объясню это тебе, приведя еще сотню разных доказательств. Для этого давай возвратимся к истории, слушай продолжение!
46–49. Достигнув места, они увидели прекрасно убранные покои дворца Падмы, усыпанные подношениями цветов и подобные весенней прохладе. Мертвое тело возлежало в гирляндах цветов жасмина, кунда и мандара. Люди во дворце отдыхали от своих дел. Мертвое тело было скрыто гирляндами цветов, и в изголовье его ложа стоял очищающий ритуальный сосуд с водой. Двери в покои были затворены, окна надежно заперты, приглушенный свет ламп бросал тени на чистые стены, спокойное дыхание спящих наполняло дом.