29–31. О сильнорукий, мир существует в соответствии с его восприятием. Те, кто не практиковал ранее изучение писаний, повторение мантр и прочее, с помощью постоянной практики вскоре развивают вкус к размышлению. Путешествующие в лодке, воспринимая иллюзию движения, видят землю качающейся, хотя земля не качается для тех, кто не ощущает этого, находясь на земле. Пустота становится наполненной предметами благодаря ощущению их, как в видениях во сне.
32–36. В силу умственного восприятия желтое может ощущаться синим или даже белым; и восприятие несчастья превращает праздник в страдание. Неразличающий пьяница вместо стены видит пустое пространство, а несуществующее привидение до смерти пугает глупца. Благодаря ощущению реальности приснившаяся во сне красавица доставляет удовольствие любви такое же, как и в бодрствовании. Каким что-то видится, таким оно и становится. Неба не существует, оно есть только в собственном сознании, раскинувшееся, как танец с сотнями рук облаков и теней. Знай, что мир нереален, он лишь волнение ума в пространстве, как пригрезившееся привидение тоже только видение, вызванное движением ума.
37–44. Этот мир является только майей, наваждением, неограниченным и нематериальным обманом. Это – сияющее проявление сноподобного видения, необыкновенное восприятие того, кто не спит! Как неразумный воображает в камне невырезанные фигуры, так и в огромной глыбе абсолютного Сознания представляется это творение. Как в моем сне бодрствующий человек бьется с огромной армией, так же творение Брахмы, даже будучи бодрствующим, подобно сновидению. Как еще не проявившиеся в конце зимы живительные соки травы, деревьев и лиан весной пребывают в земле, так же творение существует непроявленным в высшем Сознании. Как текучесть неочевидно пребывает в золоте, так в каждой крошечной частице высочайшего Сознания присутствует творение. Как органы тела не отличны от самого тела, так и этот мир не отличен от безраздельного Брахмана. Как во сне спящий человек может драться с другим, так же этот мир сам по себе и реален, и нереален, будучи пространством Сознания.
44–45. После разрушения и до начала творения этот мир по своей природе остается Сознанием, и все возникающее после этого – только нереальность, а не реальность. Если в освобожденном Создателе Брахме появляется другой Создатель, порожденный памятью, он будет только осознанием в творении, порожденном воспоминанием!
Рама спросил:
46. Почему для подданных и придворных советников произошедшее с Видуратхой ощущается одинаково, если он является восприятием каждого из них?
Васиштха ответил:
47–52. Все сознания следуют за всеобщим Сознанием, как порывы ветра следуют за огромным основным ветром. Поэтому понимание царя, подданных, окружения и советников соответствовали друг другу. Жители города Видуратхи думали и осознавали: «Это наш царь, рожденный в таком-то семействе». Нет необходимости искать причины проявления собственной природы Сознания, как нет необходимости искать причину сияния великолепного бриллианта, распространяющего повсюду свой блеск. «Пусть я буду царем знатного рода», – таково понятие Видуратхи, возникшее, подобно сиянию драгоценного камня. Все существа в творении отражают и узнают друг друга благодаря вездесущности Сознания, являющегося основой всего.
53–56. Если сознание существа решительно устремилось к высшей истине, не отвлекаясь на предметы мира и утвердившись на пути освобождения, оно вскоре становится едино с бесконечным Сознанием. Отдельные сознания по своей природе отражаются в зеркале Сознания, следуя ему в своих проявлениях. Отдельные сознания, следующие истине, притягиваются к абсолютному Сознанию, как реки естественным образом устремлены к океану. Благодаря большим усилиям устремление к истине побеждает устремление к миру сансары. Когда те, чьи усилия по направлению к миру сансары и к осознанию собственной истины примерно равны, пытаются следовать природе Сознания, тогда эти усилия побеждают, а противоположные усилия уступают.
57–60. С всеми бесчисленными рождениями, смертями и жизнями в тысячах творений, даже крошечной частицей, – ничто, никогда и никак появлялось и ничто и никак не существовало! Весь этот мир есть только неподвижное пространство Сознания, и потому не имеет ни в чем никаких разделений. Мир подобен сновидению без сна и понимания, с ощущением реальности восприятий, хотя он нереален и подобен наваждению. Как листья, цветы и плоды являются частями одного дерева, так же все это – только безграничное всемогущее единое нераздельное Сознание.