52–54. О Рагхава! Искателями реальности и избавления от нереальности истинное понимание никак не может быть достигнуто без размышлений. Самоисследование приводит к истине, истина – к успокоению в собственной природе, а затем спокойствие ума уничтожает все страдания. Только размышления и ясное видение являются ключом к успеху действий на земле и дорогой к высочайшему пониманию, поэтому к ним должны прибегнуть успокоившие разум. И ты, о Рама.
Такова сарга четырнадцатая «Второй привратник, размышление об истине» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 15. Удовлетворенность, третий привратник.
Васиштха продолжил:
1–5. Приятие того, что есть, – высочайшее благо, его называют истинным счастьем. Только удовлетворенный достигает высшего спокойствия, о гроза врагов! Для умиротворенного, блаженного в спокойствии, чей ум всегда пребывает в безмолвии, даже власть над целой империей подобна бесполезному пучку соломы. Того, чей разум удовлетворен тем, что есть, о Рама, никогда не затрагивают печали и мирские заботы. Испившие нектара удовлетворенности, достигшие безмятежности и умиротворения почитают ядом даже величайшие наслаждения и богатства мира. Поток сладчайшего нектара не приносит столько блаженства, сколько доставляет его величайшая сладость приятия, разрушающего все грехи.
6–11. Удовлетворенным именуется тот, кто, оставив все стремления к недостигнутому, довольствуется имеющимся, не впадая в восторги и печали о будущем. Пока ум не обрел умиротворения в себе самом, в его пещере продолжают плодиться лианы страданий. Ум же, прохладный от умиротворения, скоро расцветает видением чистой истины, подобно лотосу, распустившемуся в лучах солнца. В уме, лишенном удовлетворенности и самообладания и подверженном желаниям, истина не может отразиться, как не отражается лицо в зеркале, покрытом грязью. Тот, в чьем сердце неизменно сияет удовлетворенность, не страдает во тьме невежества, как цветок лотоса, не закрывающийся во мраке ночи. Тот, чей ум умиротворен, даже не имея ничего, наслаждается, словно хозяин всего мира, неподвластный болезням и страданиям.
12–15. Удовлетворенным величают того, кто не жаждет недостигнутого и вполне доволен приходящим без усилий, кто спокоен и благороден в деяниях. В лике такого великого, умиротворенного и удовлетворенного, чей ум полон и чист, как океан молока, как будто сияет сама богиня Лакшми. Дабы обрести прибежище в полноте самого себя, надо собственными усилиями отбросить все желания и стремления. Ум того, кто полон нектара удовлетворенности, чьи мысли прохладны, сам обретает твердость и уверенность, подобно неизменной прохладе луны.
16–19. Как слуги спешат услужить царю, выполняя все его желания, так великие богатства спешат отдаться тому, чей ум полон удовлетворенностью. Когда человек умиротворен собой в себе самом, для него пропадают все волнения и страдания. Так оседает пыль в сезон дождей. О Рама, человек с чистыми мыслями, пребывающий всегда в спокойствии, не затронутый волнениями, светится подобно чистой полной луне. Видя лицо мудреца, прекрасное в своем умиротворении, все вокруг ощущают большее наслаждение, чем то, что приносит гора драгоценностей.
20. Такому величайшему из людей, полному благородных качеств, украшенному бесстрастием ума, поклоняются даже небожители и великие мудрецы, о лучший из Рагху!
Такова сарга пятнадцатая «Удовлетворенность, третий привратник» книги второй «О пути искателя» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.
Сарга 16. Четвертый привратник, следование истине в обществе мудрых.
Васиштха сказал:
1–6. О мудрейший, для пересечения океана сансары особенно полезно пребывание в святой компании мудрых. Те разумные, кто взращивает чистый цветок различения, рожденный на дереве мудрого общества, вкушают восхитительный плод освобождения. В кругу мудрых пустота наполняется, смерть становится праздником, а несчастье превращается в успех. В этом мире лишь прекрасное общество мудрых становится снегом, от которого замерзают лотосы несчастий, и ветром, разгоняющим туманы заблуждений. Знай, что компания мудрых развивает и очищает разум, сокрушает дерево невежества и уничтожает беспокойства. Прекрасный свет различения разливается в обществе мудрых, как от полива раскрываются удивительные цветы в саду.