Существуют тысячи методов Хатха йоги, как говорит Шанкара. Он рекомендует только два, а именно: Путь Трёх Замков и Абсолютную Задержку. Здесь есть предупреждение последователям Хатха йоги. Особые достижения и способности приходят на этом пути. Но в них скрыта опасность. Поэтому Шанкара ставит эти методы не очень высоко.
Далее следует Царский Путь (Раджа Йога). Некоторые полагают, что Аштанга Йога это и есть Раджа Йога. Но Шанкара возражает, что Путь Знания это истинный Царский Путь. В основе йога это отрицание ума. Есть два способа добиться этого. Первый это контроль движения дыхания. Второй – избавление от впечатлений прошлых действий. Контроль дыхания может быть достигнут либо Хатха йогой, либо Аштанга йогой. Путь Знания или Джняна йога, помогает в освобождении нас от впечатлений, оставленных прошлыми действиями.
Мудрец Вьяса говорит в Йогавасиштхе:
Рама! И контроль дыхания, и освобождение от впечатлений прошлых действий могут уничтожить ум. Вы можете по желанию следовать любому методу.
Шанкара полагает способ очищения ума от впечатлений прошлых действий Раджа Йогой. Особая черта этой книги, Йогатаравали, в том, что Шанкара излагает в ней три техники из многих тысяч, поскольку они наиболее подходят для нас. Он собрал методы вместе и убедительно их представил. Рекомендуемый подход таков:
1. Практикующий йогу должен начать с контроля дыхания, очищения нервной системы и затем прямо перейти к Пути Связи со Звуком. 2. Одновременно последователь должен применять Путь Трёх Замков. 3. Затем он должен выполнить Абсолютную Задержку. 4. Без ожидания конечного результата Абсолютной Задержки практикующий должен изучать основы философии и укреплять своё внимание к философскому знанию (Джнана). Когда он освободится от всех сомнений, он легко встанет на путь Раджа йоги. 5. К этому времени ищущий уже очистит до некоторой степени свою нервную систему и достигнет некоторой Задержки в Пранаяме. Если он в этот момент попытается уничтожить впечатления прошлых действий с помощью Знания, движение дыхания быстро остановится. Он сможет легко достигнуть состояния Абсолютной Задержки, которой добивался с помощью Хатха йоги. 6. Достигнув таким образом состояния Абсолютной Задержки, он должен вглядываться глубоко внутрь, чтоб понять своё Я и Высшее Сознание. Впечатления прошлых действий в этом случае полностью исчезнут. В скорости он будет способен достигнуть состояния Глубокого Осознанного Сна посредством путей Возвышения ума, Незатронутости и Обнуления ума.
Уникальный аспект Йогатаравали в этом всестороннем полноценном подходе, не доступном для нас в других книгах по йоге. Это не следует интерпретировать так, что Шанкара советует нам не идти до конца путями Лайя йоги или Кумбхака йоги. Люди, которым нравятся эти методы, могут следовать им до конца. Если, однако, кто-то захочет достигнуть конечной цели как можно быстрее и легче, всесторонний подход, как говорит Шанкара, комбинирующий все методы в последовательность развивающих шагов, может быть более подходящим.
Поэтому опытные и знающие учителя наделяют учеников техниками чистой медитации на возлюбленное божество (Ишвара Пранидхана) вместе с контролем дыхания. Они так же пытаются учить истине о Высшем Сознании. Йогатаравали даёт нам инструкции следования объединённому пути развития для достижения состояния Высшей Недуальности методом постижения полноты йогических методов и усвоения знания о Высшей Истине.
В то время как мы преподносим наше глубокое уважение стопам Почитаемого Учителя, Шанкаре, будем надеяться, что успешно следуя ранее изложенному плану в сочетании с благословениями желающих нам добра учителей, мы достигнем окончательного блаженного состояния единения с Наивысшим.
Джая Гуру Датта!
На этом завершается книга Йогатаравали, написанная Самореализованным, Благороднейшим из Святых, достойным Поклонения и Уважения Учителем Шри Шанкарой.
1е издание: 20 апреля 2007
Комментарии на телугу: Шри К.В. Кришна Мурти
Перевод на английский: Доктор Вемури Рамешам
Перевод на русский с сокращениями: Сарати.
I-S.E.R.V.E Institute of Scientific Research on Vedas # 11-13-279, Rd. No. 8, Alakapuri, Hyderabad – 35, Ph: 24035013 E-maiclass="underline" vedakavi@serveveda.org Web: www.serveveda.org