К сожалению, пока в русском этносе во всех его социальных стратах подавляюще господствует стремление отомстить за обиду как можно быстрее, беспощаднее, многократно больнее, используя любую помощь любых инородцев - иноверцев. О чем они прекрасно осведомлены и с успехом для себя повсеместно пользуются. А увлекшись раздуванием внутрирусской вражды и непомерно приращивая на этом свое общинное благополучие, порождают и для самих себя весьма вероятную грядущую беду.
Не конфликтуя же со своими, не раздирая друг друга в клочья по не Бог весть какими пустяковым поводам на потеху и потребу чужестранцев, а еще лучше - помогая хотя бы участием, размным советом друг другу, русские могли бы избыть свои националистические комплексы уже самим фактом преобладания общин своих соплеменников по всем своим городам и весям. Для использования этого серьезнейшего ресурса национального укрепления вовсе не нужно переписывать учебники и законы, наращивать карательные структуры и силу армии - достаточно повсеместно хотя бы на самую малость повысить уровень своей национальной разумности, способности трезво оценивать и просчитывать последствия своих поступков и слов. И помочь это сделать тем из своих соплеменников, кому по малости лет и уровню образованности самим сделать это затруднительно.
Одним из эффективных способов профилактирующих чужие попытки разъединить кого-то, чтобы господствовать , - не брать даже очень аппетитную и обильную подкормку из рук пришлого люда: «Бойся данайцев, дары подносящих!».
Точно так же неприемлемы, так называемые «смешанные» браки с инородцами: кому-то из супругов приходится рвать со своей общиной, обычаями, культурой и принять чужой образ жизни. Что никогда не приводит к хорошему, в том числе и для детей. Стремление же чужих людей проникнуть через такую семью в русское общество будут предприняты обязательно - нечто вроде черного хода, открытого по ночам для всевозможной контрабанды, нелегальных промыслов.
При этом надо постоянно иметь в виду, что успешно практикующие тактику «разделяй и властвуй» во всех ее модификациях, как правило, по уровню своего образования, интеллектуального развития, профессиональной подготовке всегда превосходят в определенной мере обитателей социальной среды, в которой манипуляторы «практикуют». Трудно себе даже вообразить, что житель Чукотки внедрился в столичную иудейскую общину, перессорил ее вождей и взялся манипулировать ими в своих интересах. Равно как и русский, и татарин, и араб. Обратное и воображать не надо - все в натуре в изобилии. Потому, что оппоненты подготовлены и образованы для этого наилучшим образом, соответствующей подготовкой занимаются много и надлежаще. Особенно хорошо для этого приспособлены врачи, адвокаты, научные консультанты и подобные им. И сколько ненависти, брани, угроз ни будет высказано в их адрес - на гарантированный успех их практики это не только не скажется, но и подстегнет общину утроить свои усилия. Тем более, что, по сути, разделяющие людей конфликты никому не навязываются - они есть в каком-то зачаточном состоянии во множестве, во всех социальных стратах. Остается только придать им толчок со стороны каждого готового конфликтовать, делая это умеючи, неприметно со стороны. Ничего особенного - всего лишь тривиальное, социальное «ноу-хау». Можешь - пользуйся, не можешь - тобой будут пользоваться. Уметь же провоцирующими разделяющие и изничтожающие конфликты нужно многое: одно дело подогреть неприязни среди портовых грузчиков, где поводом для драки может стать адресная матерщина, и совсем другое дело - респектабельная вражда профессоров права, пропагандистов различных мировоззренческих систем, действующих исподволь, анонимно, с вежливой благожелательной улыбкой.
Несмотря, однако, на кажущуюся простоту приемов, всей практики разжигания разделяющих людей, этносы, социумы конфликтов, эта деятельность зачастую таит в себе опасности и угрозы и для самих «технологов»: то конфликты разрастаются до небывалых размеров, оставляя вместо желанных трофеев одни головешки. То побеждает не тот, кто должен и «кредитование» войны безвозвратно ушло в сплошной убыток, за который надо серьезно (иногда - головой) отвечать перед своими, организовавшими под проект соответствующее финансирование и рассчитывавшими на впечатляющие прибыли. Или обиженный и обобранный вдруг «реанимируется» и вполне успешно проделает несложный трюк стравливания кого-то из соратников с «технологом», уже почивающим на лаврах победы. Мао дзе Дун давно рекомендовал целую своей нации (величиной почти в половину человечества) следовать притче о мудрой обезьяне, сидящей на вершине холма, наслаждающейся зрелищем схватки не на жизнь, а на смерть двух тигров в долине и терпеливо ждущей ее трагического для обоих дерущихся финала. К примеру, общины иудейской диаспоры, добившейся впечатляющих успехов в контроле над мировыми финансами, а через них - над ведущими мировыми элитами, СМИ, в качестве «обратной стороны медали» обрели и стабильно высокую неприязнь даже среди наиболее терпимых - политкорректных, толерантных - европейских наций. Об арабах, персах, других мусульманских народах уже и не речь - зашкаливает. А посему простое удержание контроля глобальной ситуации на достигнутом уровне требует все более мощных координированных организационных усилий, впечатляющих трат на разведку, анализ, планирование все более глобальных профилактических «мероприятий». Молодым из безродных очень сложно (почти невозможно) идентифицировать тех, кто их провоцирует на противоборства по весьма простой причине: они всегда выступают в роли реальных помощников, доброжелателей, союзников, друзей. А людям социально обездоленным, не имеющим опоры в значимых социальных связях всегда нужна разнообразная помощь. Посему каждый даже просто доброжелательный, сочувствующий человек воспринимает как дар господний - какое уж тут трезвое восприятие, какой анализ движущих таких доброжелателей, мотиваций!
Этим нехитрым приемом можно рекрутировать в любых количествах в любые нужные конфликты - было бы желание и средства на содержание небольшого аппарата профессиональных провокаторов. Каковыми могут выступать и обычные, хорошо образованные и опытные члены корпораций какой-либо диаспоры, а не только патентованные политтехнологи, специализированные сотрудники разведок, служб безопасности общин, социальные психологи и др. Для которых чем невежественнее люди общества пребывания - от простонародья до вельмож - тем легче людские массы поддаются внушениям, в том чмсле по технологиям так называемового «нейролингвистического программирования». Особенно легко «разводить» как раз невежественных вельмож, сановников, ибо по спесивости, самомнению, обидчивости, стремительности выпадов против «обидчиков» без всяких разбирательств им равных нет. Ну а противоборства вельмож всегда означают резню среди подданных с обеих сторон, вынужденных биться «за честь» своих господ - начальников. Случись же волею обстоятельств молодым из безродных включиться в какие-то подобные противоборства, то лучше всего принимать сторону умного теснимого, сжираемого: и потому, что умный, а следовательно, перспективный по жизни (из-за чего чаще всего гонимый), и потому еще, что желающих помогать сильным безмозглым желающих всегда много и услуги эти часто просто не замечают, либо кто-то другой припишет себе чужие «подвиги».
Насаждение разъедающей, взаимосокрушающей внутриобщинной, внутрисоциальной конфликтности - самое действенное средство снижения разумности любой нации, не имеющей хорошей иммунной системы на сей счет. Главный объект организуемых межличностных, межклановых противоборств - всегда самые разумные, способные как наиболее опасные. Известно умозаключение древних: «Когда боги хотят погубить человека, они отнимают у него разум». Разум же нации, этноса как раз и складывается прежде всего из разума его отдельных наиболее способных членов.