При вдумчивом анализе формулировки, — «любит так, что вызывает у тех, кого любит
неудержимый страх и тревожные чувства», что-то здесь не так! Следом напрашивался
неутешительный ответ: — «Этот страх крайне необходим для управления и манипулирования
бастардами и их семьями, но не могущественным существом, а обитателями замка и их
прислужниками в лице храмовников и «цилиндроголовых».
«Злобность мира, перед которой собственная злоба пасует, становится бессмысленной». Франц
Кафка
Однако, этот невидимый и всемогущественный авторитет не вызывал страхов у обитателей
замка и их прислужников, — верноподданных храмовников. Ибо, храмовники наивно полагали, что невидимый и всемогущий авторитет, которого неудержимо боялись бастарды, предназначен
для обслуживания их индивидуальных желаний и неуёмных потребностей. Главное, нужно
было знать какими ритуалами его умилостивить, а они их не только знали, но и умели
правильно выполнять. По своей сути, весь этот помпезный и напыщенный ритуализм, являлся
не чем иным как, — оккультным ритуалом, и не более того!
По этой причине, храмовники ввели запрет заниматься оккультизмом простым бастардам, под
страхом неотвратимой кары невидимым и всемогущим авторитетом. При чём, эксклюзивные
права на сделку с невидимым и всемогущим авторитетом храмовники присвоили себе, возложив
только на себя эту обязанность, но не бесплатно, а за «умеренную» плату. В то время как, плата
для состоятельных бастардов была значительно велика, за что налево и право они награждались
храмовниками от имени всемогущего и невидимого авторитета наградами, в виде медалей.
Весь секрет заключался в том, что главный храмовник был завербован в «целиндроголовые»
обитателями замка ещё во временя его учёбы. Поэтому обладал неограниченной властью, по
причине того, что имел доступ к досье на всех храмовников и бастардов из архивов
«целиндроголовых».
— Так просто и гениально, — когда знаешь все прегрешения в мельчайших подробностях на
бастардов и храмовников, тогда значительно облегчается задача управления и манипулирования
ими! В тоже время, он сам был «на поводке» у своего куратора, одного из влиятельнейших
жителей замка. Такова была схема, построенная и отточенная веками многих поколений
жителей замка. Оставаясь не именной по причине необычайной стойкости, — система была в
генетике, в головах нескольких поколений жителей замка. С идеями, вторгнувшимися когда-то
в мозги жителей замка невозможно было бороться, невозможно было их вытравить, так как они
осели где-то в подкорке.
«Можно сопротивляться вторжению армий, вторжению идей сопротивляться невозможно».
Виктор Гюго
Предыдущую цитату, вполне можно применить в качестве лейтмотива следующей темы.
Тонкая, абсолютно черная дигитальная панель была изящна, её поверхность сверкала новым
покрытием, которое не давало пыли осесть на неё. Несмотря на это, за внешней красотой, после
её включения открывался мир, наполненный шокирующих случайностей и событий порой, крайне нелицеприятных и преступных. Итак, сюжет номер один, — «духовные» повитухи.
Стоит отметить, что «духовные» повитухи ныне это не просто явление, но и практика, подкреплённая идеологией псевдонаучных самостоятельных исследований, входящие в гуну
«тамас».
Супружеской паре Алексею и Марине по 35-ть, он и она собирались провести роды Марины не
в роддоме, а с помощью «духовной» повитухи. И провели роды своего сына в Таиланде, но
после рождения спустя полтора часа ребёнок умер. Однако перед родами духовная» повитуха
выставила им свои «правила», которые называет «духовными» и «йогическими». На самом деле
в учение йоги таких методик нет и никогда не было. Мы видим, что слова «йога» и
«духовность» бесцеремонно используется, как бренд для незаконной коммерческой
деятельности, не имея на данный вид деятельности необходимого оборудования, медицинской
лицензии, и не выплачивая ни в одной стране налогов за данный вид деятельности.
Предлагаю один реальный случай с трагическим исходом домашних родов в Таиланде с
духовной акушеркой Мариной Дадашевой-Дроун.
одна из таких «духовных» помощниц предлагает своим клиенткам рассказать о том, «как
вырастить Бога и привлечь душу с божественного мира», и обещает во время родов весь «страх
забрать на себя». Вот как она сама себя характеризует (орфография и пунктуация сохранены):
«Я рефлектор и чувствую, предчувствую течение родов и когда идут сбои включается дух и