Теперь в ходу имеется другой интересный вариант русской истории, он говорит, что февральская масонская революция, даровавшая иудеям полноправие, вычёркивается полностью из анналов истории некоторыми американскими "экспертами по русским делам" и деятельное участие иудеев в коммунистическом перевороте объясняется тем фактом, что Ленин якобы первый в России даровал все права гражданства иудеям и тем завоевал их благодарные сердца.
То, что создавалось веками, масоны сумели развалить в полгода. Чуждые русскому организму бациллы коммунизма не имели бы никакого шанса на успех, если бы масоны не подготовили для них подходящую "культуру разложения", вроде тех искусственных культур, на которых разводят микроорганизмы в лабораториях, но по свидетельству самого Ленина, даже в этих самых для них благоприятных условиях, большевики не имели бы никаких шансов на победу, если бы они не нашли полную поддержку и сочувствие среди сотен тысяч так называемых "местечковых жидков", эвакуированных из западных губерний в центральную Россию во время первой мировой войны. Их кадры создали тот административный каркас, который спас коммунизм в самый критический период его существования и обеспечил его победу.
С такой же полной откровенностью, как Аронсон, написал об участии масонов в февральской революции, другой иудей, профессор Самуил Гольдельман, написал тоже замечательную статью о том, как "местечковые жидки" поддержали и спасли революцию Ленина и какой черной неблагодарностью наследники Ленина им отплатили за это.
В ней приведены нижеуказанные слова Ленина, сказанные им его другу, иудею Лиманштейну, статьи профессора Гольдельмана и журналиста Аронсона являются "ключевыми", которые редко появляются на страницах современной печати. На мгновение, как вспышка магния, они освещают темные уголки истории, но вспышка исчезла, глаза публики привыкли к мутной тьме, и все позабылось.
Задачей автора этих строк является, так сказать, суммирование этих "вспышек" и приведение их к общему знаменателю. В таком виде, можно надеяться, они лучше сохранятся в памяти потомства.
Подлинные слова Ленина, приведенные в знаменательной статье Гольдельмана, были такие: "Эти еврейские элементы были мобилизованы против саботажа, и таким образом они имели возможность захватить административный аппарат только потому, что мы имели под руками этот запас разумной и образованной рабочей силы".
Все ясно и вполне точно. Немногие из оставшихся в живых, которые видели своими глазами эту самую "силу", знают, как она расправлялась с русским народом. Число "мобилизованных революцией" иудеев доходило до 1 400 000 человек, и значительная часть этих новобранцев устремилась в ряды формируемой ЧК и заняла в ней все командные посты.
Некий Новак, бывший коммунист, иудей, подтвердил полностью слова Ленина в статье, появившейся в "Saturday Evening Post" в мае I960 года. Он писал: "Русские иудеи, угнетаемые царями связали свою судьбу с революцией 1917 года с самого начала и поддержали идеалы коммунизма. Иудейская интеллигенция стала во главе революции и была ее вождем в самый тяжелый период, но революция пожрала своих детей".
Здесь необходимо отметить другой парадокс русской истории, о котором никто и нигде не упоминал. Иудейско-французская "Ложа Великого Востока" через своих "дочерей" захватила власть над огромной страной - Россией, головокружение от успехов было пропорционально размеру добычи, но проглотить им ее не удалось, и лакомый кусок был грубо вырван из масонской глотки в самую последнюю минуту.
Ленин из Европы с помощью немцев, Троцкий из Нью-Йорка с помощью иудеев-банкиров привезли в Россию несколько сот квалифицированных революционеров, состоявших почти полностью из иудеев. Очень богатый, с весьма таинственными связями, иудей Парвус играл крупную роль в темных махинациях по импорту этого опасного товара на русскую почву. Попав в Петроград, эта "малая закваска" развила бешеную деятельность, привлекла на свою сторону полуграмотные, а то и вовсе неграмотные массы и повела их на штурм уже сгнившего на корню масонского временного правительства. Вся демократическая бутафория при первом же щелчке по носу развалилась в прах, Керенский, переодетый бабой, удрал в Финляндию, началась страшная и кровавая эпоха военного коммунизма, гражданской войны и полной разрухи государства.
Как теперь стало ясно, иудейская элита потеряла Россию из-за вмешательства небольшой кучки ренегатов-иудеев, поддержанных своими сородичами, "местечковыми жидками", которые в своей политической наивности не имели никакого понятия, на кого они подымают руку, иными словами, сладкий плод победы мирового масонства над Российской империей после тайной войны, продолжавшейся полтора столетия, был вырван у них иудейской этнической группой, проживавшей в то время на территории страны и привезённой извне в качестве дорожной клади Лениным и Троцким. Это ли не горький и обидный парадокс истории?
Высшие круги иудеев, потерявшие голову из-за такого неожиданного афронта, прибегли даже к террору: основатель ЧК иудей Урицкий был убит молодым богатым иудеем Канегисером, а сам Ленин был ранен иудейкой Дорой Каплан.
Переход всей массы "местечковых жидков" на сторону большевиков, давший им победу, не имел под собой никакой идеологической подкладки. От самого демократического правительства в мире, как называл свою кучку Керенский, иудеи уже получили полностью все гражданские права, и перед ними открывались самые широкие возможности проникновения во все отрасли коммерции и народного хозяйства страны.
Как магнит притягивает к своим полюсам железные опилки, так и иудеи со всей России прилипли со всех сторон к новым органам власти и придали им устойчивость и сопротивляемость во время жестоких и кровавых лет гражданской войны.
Трудно себе представить, что среди иудеев существовал в те смутные времена какой-нибудь заговор, и что они имели одно, общее для всех, руководство, скорее можно предположить, что вся их масса находилась под влиянием своего рода "расового инстинкта", который тянул их как магнит к полюсам власти. Временное правительство сделало их "равными среди равных", но коммунизм обещал гораздо более заманчивую перспективу: не равенство, но полное господство над гоями и полную власть над их жизнью, и имуществом, это совпадало с заветными мечтами иудейства, выраженными в следующей формуле: "Твердая надежда Израиля имеет две грани. Первая, что когда-нибудь он возвратится в землю обетованную Ханаан, вторая, что появится в Израиле князь мессия, который заставит весь мир покориться его богу и сделает свой народ властителем мира".
Эта фраза взята не из "сионских протоколов", но из весьма распространенной в Америке "Колумбийской энциклопедии", где ее можно найти под словом "иудаизм" на странице 1026, издания 1950 года.
Если первая революция в России была результатом масонского заговора и была основана на продолжительной подготовительной работе, то вторая, коммунистическая, была полной ее противоположностью: никакого заговора не было, все делалось совершенно открыто, и действия новой власти даже не были заранее подготовленными, часто импровизировались на местах, не имели никакого плана.
Как можно догадываться, поголовный переход всех иудейских масс на сторону большевиков, связанный для них с громадным риском, был для всех явлением неожиданным. Конечно Ленин и Троцкий надеялись привлечь на свою сторону некоторую часть иудейских молодых активистов, но получить почти полтора миллиона иудейских сотрудников никто из вождей большевизма мечтать не мог, предсказать будущее тогда тоже никто не мог, большевики не раз стояли на краю гибели, и их уничтожение неизбежно повлекло бы за собой почти полное истребление иудеев на всей территории России и особенно на Украине, "жид" и "большевик" были почти синонимами для белогвардейцев, и пощады им не давали.