- Гармония;
- Да, дело, деяние, добро, доброта, добродетель, дом, друг, дружба, душа, дух;
- Желание, жена, женщина, жизнь;
- Забота, зависть , заповеди, зарождение, здравствуйте, зло, принцип наименьшего зла;
- Имя, индивидуальность, искусство;
- Картина мира, книга, конфликт, красота, крещение, культура мышления;
- Лепота, лицо, личностъ, любовь;
- Мать, мера, милосердие, мир, мужчина, музыка, мы;
- Не, небо;
- Обида, общение, обычаи, одиночество, ответственность, отец, откровение, открытость;
- Память, печаль, пища, победа, познание, послушание, правда, праздник, пращур, принцип, психологический круг;
- Радость, развод, разлука, разум,. Рай, Ад, религия, рождение;
- Семья, секс, сердце, свобода, символы любви, слово, смерть, смирение, совесть, советы, сознание, спасибо, страда, страх, судьба, счастье;
- Творчество, тело, терпение, труд, ты;
- Убеждения, ученик, учитель;
- Хаос;
- Целое, цель;
- Человек, честность;
- Эгоизм, экология, экологическая картина мира, элемент, этика, этическая картина мира,
- Язык, я.
ЛИТЕРАТУРА
Эти книги мы упоминаем в Азбуке жизни под следуюшими номерами с указанием номера страницы:
1. Тибетская йота и тайные доктрины: Сб. сакральных текстов йогических учении/Пер, с англ. - Киев: Преса Украина, 1993;
2. Гачев Г., Образы Индии, опыт экзистенциальной культурологии. - И.: На-
ука; Изд. фирма «Восточная литература», 1993;
3. Сагатовский В.Н, Весы Фемиды и суд совести, популярные очерки об
этике и эстетике. - М.: Мол. гвардия, 1982;
4. Веселъницская В., Женщины в мужском мире. - СПб.: Импакс, 1993;
5. Черношнур Л, Летят йоги, поджав ноги \Комсомольская правда,
1991,7 авт.;
6. Стейпаз Л.К., Любовь. Страдание. Надежда: Притчи, трактаты. - И.: Рес-
публика, 1992;
7. Антонов. В.В., Сексология: Развитие и регуляция половой системы.
М., 1991;
8. Шевелев И.Ж., Марутаев МА, Шмелев И.П,Золотое сечение: Три взгляда на природу гармонии. - Л.: Строииздат, 1990;
9. Кочубей В., Действие и поступок/ Знание - сила, 1991, № 7. С. 67-72,94;
10. Философия любви. М.: Политиздат, 1990;
11. Гарбузов В. К, Древние и современные каноны медицины. СПб., 1992;
12. Омар Хайям и другие. - Л., 1991;
13. Эйзенштейн С., Неравнодушная природа: Музыка пейзажа и судьбы монтажного контрапункта на новом этапе. Т. 3. - И.: Искусство, 1964;
14. Рерих Н, Клад захороненный, философские афоризмы. - СПб.:
Шпиль, 1993;
15. Некрасов ММ, Ансамбль универсальных миров. -М.: Инсан, 1992;
16. Джампольски Дж, Как обрести внутреннее равновесие и оздоровить
свои отношения с окружающими: Миникурс. Разговор с учителем. -М.: Просвещение, 1990;
17. Менегетти А, Мудрец и искусство жизни. - Пермь: Хортон Лими -
тед, 1993;
18. Максимова Т.А, Хранить и возделывать рай. - СПб., 1994;
19. Анатолий Сурожский (митрополит), 0 встрече. - СПб.: Сатись, 1994;
20. Грановская В.М, Верезнов И.Я., Интуиция и искусственный интеллект. -
Л.: ЛГУ, 1991;
21. Яглом И.М, Математика и культура/ Информатика и культура. - Новосибирск: Наука, 1990;
22. Гачев Г., Книга удивления, или Естествознание глазами гуманитария, или
Образы в науке. - М.: Педагогика, 1991;
23. Налимов В.В., В поисках иных смыслов. - М.: Изд. группа «Прог-
ресс», 1993;
24. Хилъми, Поэзия науки. - М.: Наука, 1972;
25. Панин ДМ, Теория пустот: Опыт христианской философии конца ХХ века. - М.: Мысль, 1993;
26. О первоначалах мира в науке и теологии/Под ред. В. П. Бранского. -
СПб.: Петрополис, 1993;
27. Лазарев C.K, Диагностика кармы: Системы по пегой саморегупяции.М. :
РИО МГПО, 1994;
28. Станеки- Koзвоски М, Хейнс У, Фелленц, Усами Д, Битинаc Б.П., Мои
мир и я: Путь к единению. - СПб., 1993;
29. Христианская мораль и этика: Оскога общества, программа и пособие по
формированию характера. - International Training Office, Campus Cru• sad tor Crist, 1994;
30. Маленкова Л.К, Человековедение. - M.: ТОО Интелл ТЕХ, 1993;
31. БуберМ, Я и Ты/Пер с нем. - М.: Высш. шк., 1993;
32. Бхагван Шри Раджниш (Ошо), Медитация - искусство празднования. -
СПб., 1992;
33. Семенов СП, Азы русской веды на сеансах резонансной психотерапии. -
СПб.: Санкт-Петербургский мужской клуб, 1993;
34. Конев В С, Закон долгожительства (секрет долголетия). - СПб., 1993; 33. Болотов В В., Бессмертие - это реально. - СПб.: Контур¦ М, 1994;
36. Бянь Чжи-Чжун, Секреты молодости и долголетия/Пер. с кит. - Алма-
Ата: МГП Асем, 1991;
37. Мартынов А, Этика и здоровье. - СПб., 1994;
38. Хьюсман Р.К., Хетфилд Дж.Д., Фактор справедливости, или «И это пос-
ле всего, что я для тебя сделал...». - М.: Знание, 1992;
39. Эразм Роттердамский, Оружие христианского воина. - СПб.: Сердце, 1992;
40. Каким святым молиться г разных болезнях и других нуждах: Краткий
справочник. - СПб., 1991;
41. Захаров А Я, Как преодолеть страхи у детей. - М.: Педагогика, 1986;
42. Гарбузов В.К, Практическая психотерапия, или Как вернуть ребенку и
подростку уверенность г себе, истинное достоинство и здоровье. -СПб.: АО Сфера, 1994;
43. Джампольски Дж., Любовь побеждает страх/Пер, с англ. - М.: Профиздат, 1991;
44. Хей Л, Как исцелить свою жизнь: Спец. выпуск журнала «Путь к себе».
-Кокон, 1991;
43. Лежепеков М, Исцеление, или Дорога из ада в две тысячи лет. - Рига: АО Прессе НАМС, 1994;
46. Бхагван Шри Раджниш (Ошо), Слово как огонь. - 1994.
47. Жикаренцев В., Путь к свободе: Кармические причины возникновения
проблем, или Как изменить свою жизнь. - СПб.: АОЗТ «МиМ-Дельта», 1993.
48. Жикаренцев ., Жизнь без границ: Строение и законы дуальной вселен-
ной. - СПб.: ООО «Золотой век», ТОО «Диамант», 1998.
49. Свияш А, Как быть, когда все не так,как хочется: Кармические взаимодействия в современной жизни. - СПб.: АОЗТ «МиМ-Дельта», 1998.
АЗБУКА ЖИЗНИ
АЗБУКА
Любая азбука состоит из относительных элементов. Если первоэлементы ЯВЛЯЮТСЯ химическими элементами, то их последовательность называется «таблица Менделеева». Если первоэлементами являются 6уквы, то их последовательность - алфавит.
Буквы, ТАКЖЕ как и химические элементы имеют внутреннюю сложную смысловую структуру, которая явно и неявно проявляется, когда буквы сцепляются в слова, как химические элементы в химические соединения. Слова в свою очередь сцепляются в фразы, а фразы сливаются в тексты. Когда мы имеем дело с последовательностью букв, перед нами АЛФАВИТ, а когда перед нами некая последовательность слов, фраз или текстов - АЗБУКА, по которой можно обучать грамоте и раскрывать СМЫСЛ первоэлементов: букв, слов, фраз, текстов, химических элементов, химических соединении, генетических программ, картин мира, систем жизненных принципов, набор любых явлении.
Такие обучающие и раскрывающие смысл АЗБУКИ часто называют БУКВАРЯМИ, например, нотная азбука или нотный букварь. Когда перед нами последовательность слов, с помощью которой мы можем описать самые главные жизненные сценарии, мы говорим о самых главных человеческих словах, а систему текстов, раскрывающих их сущностный смысл, мы называем АЗБУКОЙ ЖИЗНИ.
С помощью таких эталонных человеческих текстов мы осознаем то, что индивидуально проживаем. А также индивидуально обобщаем свою жизнь до эталонных последовательностей или текстов, объясняющих нам и наше поведение.
И в этом смысле у каждого своя АЗБУКА ЖИЗНИ, свои набор азбучных истин, свои первоистоки, свои первосмыслы. Осознавая и проживая отличия своей АЗБУКИ ЖИЗНИ от общечеловеческой, мы лучше понимаем людей, человечество и себя. А тогда мы лучше можем выразить свою любовь к людям, человечеству и себе. ЛЮБОВЬ порождает мир, который отражается
в АЗБУКЕ ЖИЗНИ. Поэтому любая АЗБУКА ЖИЗНИ описывает различные аспекты ЛЮБВИ, а сама ЛЮБОВЬ проступает во всех первоэлементах АЗБУКИ ЖИЗНИ. В этом смысле любовь всегда в истоках, s первоэлементах, и в конце, в осмысленных текстах.
Поэтому Иисус сказал: «Открыли ли вы начало, чтобы искать конец? Ибо в месте, где начало, там будет и конец». У этой фразы есть многой других смыслов. Применительно к алфавиту эту фразу можно конкретизировать так: все алфавиты священны, ибо уже в самих буквах свернута любовь, иначе это не алфавит. И еще: первая и последняя буква каждого алфавита сходятся как крайности. В конце русского алфавита, когда «Я» затихает, даже слышится первая буква «А».