Как понимать механизм поведения ребёнка в такой ситуации?
Ребёнок играл самостоятельно, и его чувства были соразмерны действиям. Раз ему было интересно, раз эмоции позитивны, то они подзаряжали оперативный энергопотенциал. И чем интереснее игра, тем продуктивнее подзарядка. Но вот он заметил внимание с вашей стороны — это катализирует в нём энергетические процессы. А когда ещё и почувствовал любовь — катализатор заработал на порядок, а то и на два, мощнее… Энергия переливается через край, процесс становится неуправляемым, как при термоядерной реакции, когда преувеличена критическая масса соединяющихся веществ. Порождающая эмоции энергия руководит поведением ребёнка.
Этот механизм известен. По академику И.П. Павлову, любая эмоция — это достигающая своего пика «дикая сила» подкорки головного мозга. Кора при этом открывается. Тогда стоит ли сознательно стараться прорываться на уровень жизни животных?
У ребёнка вспышка энергии изменяет знак энергопотенциала на противоположный — плюс на минус. Тут срабатывает чудодейственный механизм — амбивалентность эмоций. И чувств — тоже. Их двойственная сила — способность автоматически переключать направление течения энергии — точно срабатывает в маленьких и взрослых в оптимальном состоянии.
Работу этого механизма мы тоже можем видеть у детей: слёзы перекрывают течение энергии к ребёнку так, как будто срабатывает какая-то пробка. Плача, ребёнок успокаивается. Энергия перемыкается на стрелку — стой! И ребёнок после слёз сразу засыпает: они, как говорится, не успевают высохнуть.
Обратите внимание: у здорового ребёнка и взрослого этот процесс всегда происходит в пределах допустимого, без перегрева энергией.
У моралиста уменьшен энергопотенциал. И вместилище для его сохранения иссохлось: резерв размещать некуда. Когда-то давно энергетика была нормальной и он был уверен в себе и своих делах. Потеря энергопотенциала лишила обычный мир основы. Человек чувствует, что стал другим, что поддерживать окружающую и внутреннюю среду не хватает сил. И вот что получается: поскольку все силы тратятся на сохранение собственного мира в предыдущих пределах, то какое угодно изменение в этой среде (действие, предмет, слово, даже если они возникли в воображении) вызывает отрицательные эмоции. А они в свою очередь истощают оперативный энергопотенциал, поэтому механизм амбивалентности (мудрости тела и души) старается прекратить трату единственным доступным реактивному человеку путём — движением тела, действием, а точнее, импульсивным действием.
Вот некоторые внешние проявления реактивного человека. Заслуживает внимания то, что во всяком общении (даже в сочувственном обращении) он старается отыскать двойной смысл: не обижаете ли вы меня, не унижаете ли моё достоинство? А если такого смысла не находит, то представляет его, выдумывает.
И что же? Понятно, взрывается неудержимой реакцией, утрачивает над собой контроль и болтает всё, что попадает на язык. Тогда перед нами грубый, никчёмный человек, аморальная личность.
Диалог и дискуссию — основные средства общения — моралист ловко превращает в полемику.
Это уже не общение, а отношения, напоминающие военную битву. Грозный тон, гнев, угроза — всё идёт в ход. Всё направлено на то, чтобы добиться победы. Победа любой ценой!
Почему реактивный человек берёт на вооружение военное мастерство? Почему он так упрямо борется за победу? Почему противоположные мысли и взгляды воспринимаются и оцениваются им как ошибки, обман, нелепость?
Моралист считает себя носителем и олицетворением истины, добра и красоты. А всё то, что вокруг него (истина, добро и красота, которые не отвечают его собственным меркам), — источники отрицательных эмоций.
Парадокс? Да!
Когда человек чувствует, что не хватает сил поддерживать гармоничные отношения окружающей и внутренней среды и утрачивает опору вне себя (в истине, добре и красоте, существующих вне его), то что ему остаётся делать? Нужно отыскивать опору в другом месте. Где? Верно: в себе. Свято место пусто не бывает.
И реактивный человек укладывает внешнюю среду (людей, предметы, явления — всё) в собственное прокрустово ложе, в рукотворную гармонию и природу — и разрушает ту гармонию, которая заложена природой в человеке. Разрушает, не ведая того, что творит.