Каков же он, человек с сентиментальными установками, сверхчувствительный, способный легко расстраиваться?
Рассмотрим некоторые проявления такого человека. Он изо всех сил старается жить в состоянии комфорта — внешнего и внутреннего. Для него пользование красотой, всякими благами (независимо от того — осознанно или неосознанно) — цель жизни. А утончённая чувствительность ко всему гармоничному иногда напоминает активного человека. Но в действительности эта чувствительность у него пассивна. Он как бабочка перелетает с цветка на цветок, живится нектаром — и этим доволен. Даже любовь для него преимущественно любование — и прежде всего — своими достоинствами, которые в действительности более воображаемы, чем реальны.
Человек с сентиментальными установками постоянно ищет источники внешней энергии, которые содержатся в предметах и явлениях с признаками гармонии — природной и рукотворной. Он — театрал, книголюб, прекрасный анекдотчик и не очень чужд распространению слухов и сплетен. Чувства и воображение, лишённые критичности мышления, открывают широкий простор для фантазии — отрыва от реальности жизни. К тому же он верховодит в компании себе подобных и не претендует на лидерство, отдаёт предпочтение более сильной, но тоже сентиментальной натуре. Объединяет их общий интерес к переживанию чувств, любование. Кто же способен отказаться от такого наслаждения?
Итак, сентиментальность делает человека очень общительным. Но положительные отношения могут существовать только до определённого предела. Пока это происходит на фоне положительных эмоций и чувств — существует источник энергии, и он живит отношения. В таком положении бывает оживлённый диалог и даже мягкая дискуссия, содержание которой ограничено возможностями памяти спорящих; она и очерчивает круг содержания диалога. Достаточно им столкнуться с задачей — неизвестным (а оно всегда требует мышления), между ними возникает напряжение, дискомфорт: каждому нужно думать, размышлять, соображать. Но на эту работу у отрока-эстета не хватает энергопотенциала. Его невозможно и компенсировать. Но где его найти?
Что же в каждом происходит?
Они защищаются от дискомфорта. Чувства изменяют знак: вместо положительных доминировать начинают отрицательные. Вместо накопления энергопотенциал истощается, сжигается. Сила дискомфорта ещё увеличивается. Назревает состояние аффекта.
Ход событий переворачивают отрицательные эмоции: вместо приятного диалога, спокойной беседы, взаимопонимания — ссора. В один миг всё стало противоположным: они уже ненавидят друг друга, каждый старается доказать свою правоту — чёрное сделать белым, взаимные обиды могут закончиться дракой.
Почему они так поступают?
Они ищут источники энергии, чтобы как-то поддержать своё психическое состояние. Где они его ищут? Каждый в себе. Поэтому у каждого установка на победу словесным оружием. Потому что такая победа становится источником положительных эмоций, от которых прибывает энергия.
Что же получается: чужая душевная боль одного становится поводом наслаждения другого человека? Да! Но, спросите вы, какой ценой? «Победитель» работает в «долг», уничтожая свою душу, теряет основное человеческое свойство — моральное чувство. А оно, как вы хорошо знаете, почти не возобновляется за один день. Раскаяния тут мало.
Состояние дискомфорта (энергия начала истощаться эмоциями) коренным образом изменяет поведение сентиментального человека. Чтобы сберечь своё превосходство (понятно, воображаемое, по собственной оценке), он использует в споре и другие средства: введение в заблуждение, хитрость, ложь — и делает это с утончённым мастерством. Спор обостряется.
Бывает и так. Затаённый смысл «нападения» разгадывается, а иногда и высмеивается. Что дальше? Осознание ложных действий и влияние на собеседника обезоруживает такого человека. Словесная баталия прекращается болезненным состоянием отчаяния. Угнетённость переходит в стойкую депрессию.
Но этим всё не оканчивается. Собравшись с силами, сентиментальный человек, чтобы компенсировать собственное поражение, использует более сильное оружие: в наступление уже идёт не хитрость и не ложь. Последний шанс сохранить величие собственного «Я».
Завершает спор аффект. Представьте себе воспитанного и вежливого человека, тонко чувствующего красоту, который любуется прекрасным и души не чает в своём собеседнике. Аффект превращает его в противоположность: он мгновенно забывает всё, чем себя выставлял (это была маска воспитанности и достоинства), и начинаетдействовать более острыми средствами. Вместо силы мыслей и доказательств, на которые у него не хватает энергии, применяет силу рук. Устраивает драку…