И ребёнок всё чаще попадает в такие сложные ситуации, когда он не в силах исполнить все свои желания. Вот он и делает попытки переложить их выполнение на плечи взрослых.
В отношениях со взрослыми зарождается детское «Я-нравственное», а в общении с предметами культуры и искусства (преимущественно сказками) — «Я-чувственное».
Нравственные нормы и принципы идут от взрослых, определяя границы простора деятельности малыша или его безделья (оно, безусловно, не поощряется ни дома родителями, ни в школе учителями).
Взрослые постоянно толкуют ребёнку, «что такое хорошо и что такое плохо». В этих рамках ребёнок и существует. И естественно, что он преступает запреты взрослых.
Что же зовёт ребёнка туда, в «запретное»? Чувство тайны. Разве может быть что-нибудь более интересным?.. Вот и старается малыш во что бы то ни стало окунуться в эту тайну, понять её. Поэтому и выходит за пределы разрешённого, даже не замечая этого.
Каждое «Я» (познавательное, нравственное, эстетическое) имеет свой голос. «Я-чувственное» диктует одно, «Я-нравственное» — другое, а «Я-эстетическое» — третье. Значит, происходит борьба мотивов.
Что же, например, в арсенале «Я-нравственного»? Сначала это голос взрослых (родителей, родственников, близких). Несколько позднее — и свой собственный нравственный голос. Прежде всего, дети слушают голос мудрости тела — «Я-чувственное». Да что там дети. Взрослые тоже, бывает, не очень придерживаются нравственных принципов.
Мало-помалу «Я — Сам» осознаёт: можно прислушиваться к тому или другому голосу, но делать то, что больше хочется. И через некоторое время замечает: назойливые голоса взрослых постепенно затихают, хотя и продолжают приказывать, советовать, запрещать. Вот тут из глубины души и прорывается его собственный голос (прежде всего, нравственный).
Что он в себе несёт? Ребёнок, слушая его, способен так отмерять свои действия, чтобы никому не причинять боль (партнеру, взрослому, цветку, травинке, каждому живому существу). А это означает, что ребёнок интуитивно создал себе мерку — стоять на страже жизни, предупреждать боль и утверждать жизнь. Вот тут и начинает работать нравственное чувство. Превращаясь в мысли, оно и составляет нравственную сферу сознания ребёнка.
Действуя в согласии со своим нравственным голосом, ребёнок делает шаг вперёд: становится способным к нравственно качественному действию — поступку. А именно:
● самостоятельно принимать решение о следующем действии;
● действовать соответственно намерению, чтобы никому не было больно;
● давать оценку мотиву, действию, результату действия, радоваться за себя или страдать.
Познание собственного «Я» происходит посредством отношения к «Ты». Овладевая речью и языком, ребёнок открывает для себя возможность вмешиваться в ход событий и межличностных отношений.
Предпосылкой формирования представления «Я — Сам» было овладение телом — психомоторикой, предметами, с которыми действовал ребёнок. Он становился всё более активным и приобретал богатый материал для работы действенного мышления. Теперь же, выделяя себя среди людей, он начал осознавать не только границы самостоятельности, но и завоевывать независимость в отношениях между людьми.
Отношения в системе «Я — Ты» вызывают к жизни новые трудности: ребёнок (отрок, юноша) вынужден вести борьбу за самостоятельность. А взрослые стараются втиснуть их в рамки своих стереотипов жизни, поведения, действий, следят за их выполнением и воспитывают на собственный манер. Так кому из них труднее?..
Чтобы у вас не сложилось впечатление, что дети спокойно поступаются самостоятельностью, безболезненно отдают власть над собой, остановимся на особенностях борьбы, которая происходит между ребёнком и взрослым, учеником и учителем за руководящее положение в отношениях.
Борьба — это проявление негативизма, скажете вы. Об этом все знают, многие переживали его последствия. Да… Но ключа к нему до сих пор нет.
Борьба начинается со спора. Например, дочки с матерью. Маленькая девочка (ребёнок, отрок, юноша и даже взрослый или пожилой человек — потому что стойко зафиксированный в детстве негативизм не знает возрастных пределов) настаивает на своём желании и требует немедленного выполнения.
Мать противодействует: «Как я сказала, так и будет!» Дочь, защищая собственные интересы, вынуждена возмущаться плачем, потому что на логические доказательства сообразности своего желания она ещё не приобрела опыт. А если даже и имеет его, то мать не желает её понимать.