Лицемер ведёт себя, действует и выражает мысли, которые характерны для его действительного состояния. Ради чего он действует подобным образом? Чтобы скрыть от окружающих собственную сущность: чем лучше он её скроет, тем он более совершенен как лицемер, тем больше его польза. Выгода и диктует поведение лицемера. Своими действиями он заставляет других воспринимать себя, двуличного и неискреннего человека, доброжелательным и сердечным. Иногда лицемер мастерски ведёт себя так, как желает, но истинная его цель — притвориться, чтобы иметь выгоду.
Он знает, ради чего притворяться и быть неискренним.
Способ действий лжеца — сознательное высказывание и поддержка утверждений, противоречащих или не отвечающих действительности. И это ложное утверждение имеет целью скрыть истинное положение вещей, отвлечь от знания о его существовании. Он знает правду, но старается доказать: чёрное — это белое и наоборот. Чем лучше ему это удаётся, чем обманчивое утверждение убедительнее, тем совершеннее лжец. Тем больше в его устах ложь похожа на правду, а претензия направлена на то, чтобы её принимали на веру, без сомнения.
Потому ложь — это неправда, желающая быть правдой. Она тоже имеет целью корысть и строится на принуждении: ради неё действовать так, а не иначе.
Но существует ложь бескорыстная и без принуждения — ради удовольствия — стихия творчества, ложь с артистическим размахом. Но это уже требует от участников общения разграничения: что есть ложь, а что — свободное воображение, выводящее человека за пределы действительности.
Хвастун хвастается с надеждой, что ему поверят, воспримут его утверждение за правду. Он пользуется двумя видами хвастовства: искренним и неискренним. В первом случае хвастун сам верит, что он является тем, кем на самом деле быть не может, или выставляет напоказ свои истинные качества неблагоприятным для окружающих способом.
И наоборот — неискреннее хвастовство, когда он приписывает себе то, чем сам не владеет. Тут хвастовство уже сродни лжи. И окружающим трудно понять, где у такого человека правда, а где начинается туман.
Хвастун дорожит мнением других, потому и хвастает — подчёркивает свои положительные качества, черты, достоинства. Он хорошо говорит о себе, признаёт себя и оценивает собственные возможности в преувеличенном виде. То есть гипертрофирует свою ценность.
Для чего? Чтобы компенсировать собственную дисгармонию, создать у окружающих положительное мнение о себе, убедить их, что желаемое для него состояние — действительное, а он — олицетворение истины, добра и красоты. И, таким образом, он не может не дорожить убеждением людей ближайшего окружения.
Теперь вы получили представление о:
● модели решения жизненно важных задач людьми в состоянии дисгармонии;
● модели словесных действий этих людей перед выбором и осознанием значения собственных действий в перспективе своей жизни с удовольствием;
● модели анализа ситуаций и составления плана будущих действий — соответственно собственным установкам и стилю общения — попытки предвидения последствий тех или иных поступков.
Эти модели будут содействовать пониманию смысла влияния комедии и трагедии на чувства и мысли нашего зрителя — ученика. Лишь бы он стал способен пользоваться собственными чувствами для оценки состояния людей, их действий и поступков. Потому что комедия и трагедия — по-настоящему высокохудожественные произведения — изображают людей:
● лучшими, чем они существуют на самом деле;
● такими, какие они есть в жизни;
● худшими, чем существующие люди. Комедия старается показать людей хуже, а трагедия — лучше современников. Более гармоничных, совершенных.
Благодаря чему творцу удаётся изобразить их такими?
Дело в том, что творец мастерски сводит в целостную компанию действующих лиц людей с различными сторонами гармонии и создаёт два полярных центра. В комедии центры создают человек в состоянии развития гармонии и противоположный ему — с утраченной гармонией. В трагедии несколько иное противостояние: человек в состоянии разрушающейся гармонии, но никому (кроме него самого) этот процесс неизвестен, и человек, который прогрессивно развивается.
Вокруг этих центров — другие действующие лица с различными состояниями гармонии. Они действуют соответственно собственным установкам и стилям общения в смоделированных творцом ситуациях: каждый действует на собственный манер, и тем самым каждый создаёт комичные или трагичные ситуации жестокой борьбы за достижение своей цели.