Проходя школу мышления, чувств и воображения на этом материале, ученик вырабатывает способности:
● превращать чувства и образы в собственные мысли и пользоваться ими, наследуя творцов, в своих действиях, поведении, деятельности;
● наполнять чужие и чисто логические мысли — знаковые системы собственными чувствами, а силой воображения выходить за пределы готовых стереотипов;
● усваивать учебный материал свободно, без специальных волевых усилий, как хорошие стихи, шутки, яркие мысли, залегающие в душе на всю жизнь и готовые к использованию без волевого припоминания.
Итак, нам с вами нужно самим выполнить всю ту работу таланта — душевную гимнастику, которую выполняли творцы, если мы желаем подняться в этом отношении на ту же высоту. Но этого может оказаться мало. Нужно идти дальше!
А как же с ответом на вопрос: «Ради чего?» Это вопрос цели жизни и деятельности. В зависимости от того, какой будет ответ, такой будет и система образования подрастающего поколения. Но, на наш взгляд, ответ один — и безальтернативный. Точнее:
● человек — вершина развития природы, мыслящая часть этой природы и наиболее активный её продукт;
● природа в человеке мыслит саму себя, чтобы: сохранять саму себя и гармонию в себе, ремонтировать природу до состояния совершенной гармонии, если силы стихии (природной и бездумной — человеческой) разрушают её гармонию; помогать природе создавать более совершенные гармонии предметов и явлений, такие их формы, которые она сама, без разума человека, самостоятельно, не может создать;
● ученик — начинающий творец, а цель его образования и воспитания — развитие чувствительности, способностей и таланта.
ОЧЕРК ТРЕТИЙ
ОТ ЧУВСТВЕННОГО ЧЕЛОВЕЧКА ДО ПОЗНАЮЩЕГО
В трактате «О душе» Аристотель высказал ряд мыслей, не утративших актуальности и для сегодняшней психологии. В частности, представление о душе (псюхе) и теле (соме). Они — целостность и потому неотделимы одна от другой как форма и материя. Душа неотделима от органичной жизни и является её организующим принципом. Тело — совокупность средств души; душа — сущность тела.
Идея развития человеческой души заслуживает особенного внимания. Душа состоит из трёх образований: растительного, животного и поэтического, или творческого. Первое присуще растениям, но не имеет ни органов восприятия, ни органов регуляции движений. Второе — животное — имеет дифференцированные органы восприятия и передвижения в пространстве. Третье — поэтическое, умственное — принадлежит только человеку. Все вместе они находятся в системе и связаны с различными функциями человеческой души.
Природное призвание растительной души человека — превращать неживое в живое: воспринимать энергию и информацию, минеральные и съедобные вещества; животной — сохранять гармонию природы и жить с комфортом; человеческой — поэтической, разумной, творческой — творить себя в гармонии с природой. Потому что природа при посредничестве поэтической души человека превращает живое в духовное — духовность, счастье, волю — вершины человеческой жизни. Они достигаются огромным трудом, терпением, мудростью, самоограничением. А тот, кто побывал на этих вершинах, может сказать: жил не даром.
Итак, идея развития души состоит в том, что три функции человеческой души — последовательные формы её развития, три уровня жизни, которые не всегда зависят от возраста человека. Но на каждом возрастном этапе развития души её функции превращаются по такой схеме:
чувствительность — способность — механизм.
На этих психических явлениях мы и остановимся.
ЧУВСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕЧЕК
Человек рождается беспомощным, безвластным, в отличие от детёнышей всех других живых существ. Те рождаются с уже заданными и готовыми к действию механизмами передвижения и поиска пищи, и потому способны своими силами поддерживать свою жизнь. Человеческое дитя совсем беспомощно, слабо. Оно в рабском положении, в абсолютной зависимости от окружающей среды. Ну что у него есть? Несколько инстинктов и максимальный уровень энергопотенциала — способности к почти бесконечному развитию душевных сил. Единственная опора в нём и ставка на энергопотенциал — этот дорогой подарок природы.
Ребёнок начинает свой жизненный путь почти с нулевого цикла. Ему нужно помочь действовать так, чтобы задатки развились в инструменты — способности, которые при любых условиях обеспечили бы ему жизнеспособность, а значит, и волю. И вместе с ней способность к творчеству — превращению хаоса окружающей среды в гармоничные предметы, а менее совершенных предметов и явлений — в совершенную гармонию.