Итак, символы истины, добра и красоты, как нить Ариадны, ведут человека — и малого, и большого — в мир целесообразности и поэтому выполняют роль духовных инструментов деятельности. Своей силой символы упорядочивают и направляют: познание предметов и явлений посредством живого отражения; умственное или чувственное преобразование живого отражения в целесообразные формы, предметы в формы более совершенной гармонии; преобразованное и упорядоченное отражение в материальные конструкции или художественные образы.
Вот почему символы — модели деятельности умственной, моральной, эстетической, либо действий, которыми создаётся красота в себе и вокруг себя. А чувственный и смысловой аспекты этих и иных символов в том, на что ребёнок, а потом юноша и взрослый будут ориентироваться в жизни; что они будут отыскивать в своей деятельности, в каждом действии, поступке; к чему будут стремиться, чего избегать; чьей будут удовлетворять себя энергией и информацией, обеспечивая себе гармоничную жизнь…
ШКОЛА — УЧЕНИЕ,
ВЫУЧКА ИЛИ УЧЁНАЯ БЕСЕДА?
Ради чего ребёнок учится в школе?
Часто — ради того, что так принято. Так хотят родители. Заставляют учителя. Удовольствие от учёбы — исключение. Удовольствие… Представьте себе.
Нои в школе можно получать удовольствие, переживать радость. В школу можно мчаться, если там ученика ждёт Учитель — человек, уроки которого остаются в душе самыми замечательными часами жизни. К сожалению, в большинстве случаев об этом остаётся только мечтать. Потому что пока школа в основном живёт принуждением, дисциплиной, послушанием, угнетением желаний ученика: он часто удовлетворяет чужие, а не собственные потребности.
В нашей школе книжное обучение. Оно было введено на Руси более 1000 лет назад. А основной метод обучения — словесный: книга, речь, слова, слова…
А где же действующему человеку найти действие: умственное и психомоторное?
Словесные методы не так уж плохи. И речевые средства сильны. Но что они несут в себе для души ученика? Словесное отображение действительности, бытия, а не саму действительность. Вместо этого в речи и словах: имена предметов, процессов, явлений и т. д.; научные понятия всего этого.
Как принято говорить в наше время — знаковые системы.
И ученику всё это необходимо запомнить, не касаясь руками того, от чего это отражение. Запомнить копию, а не саму действительность.
Где же тут мышление? До нашего времени оно не было целью обучения. Так и осталось вне внимания образовательной системы. Сегодня мышление реабилитировали — и теперь его необходимо развивать как мышление планетарное.
Язык и речь — инструменты мышления, а не оно само. Мышление включается и работает, когда:
● нужно ответить на вопросы;
● осознать противоречие противоположностей, свести что-то в единство противоположностей;
● решить задачу или проблему — усвоить неизвестное.
Язык же — общественная форма познания — аккумулированный опыт мышления человека.
Малыш, объединяя чужой опыт с показателями личного, приобретает всего лишь продукты мышления — чужие мысли.
Значит, можно хорошо, даже ювелирно владеть языком, научиться пользоваться речью — общественным опытом. Точно также владеть словесным опытом — средством общения, которое передаёт чужие мысли, чувства, переживания, ив тоже время не касаться развития мышления. Оставить его в стихийной форме существования.
И всё это тогда, когда существующая образовательная система требует, чтобы у малыша развивалось не только мышление, но и его особенная форма — диалектическое мышление, и вместе с ним развивались чувства и воображение.
Итак, в речи, как вы уже поняли, мысль формируется, а мышлением она создаётся. Продукты мышления — мысли — оседают и упорядочиваются логикой языка.
Когда человек работает, то он действует с натуральными предметами, а малыш в школе имеет дело с заменителями тех же предметов — схемами, знаковыми системами, символами. Они — двойное отражение, то есть отражение уже отражённой действительности, того, что было раньше.
Как это расшифровать? Очень просто.
Первое — чувственно-предметное отражение. Оно возникает в непосредственном контакте ребёнка с предметом. Малыш его воспринимает и переживает без понятийного определения, как существующее, без анализа и синтеза свойств предмета. Отражение это даётся в виде предмета как такового, а не другого. Малыш воспринимает его без раздумий, конкретно, например, яблоко, звуковую мелодию, которые он видит или слышит.