А хитрый ребёнок ведёт игру на выигрыш. Выигрыш любой ценой, чтобы жить с наслаждением и ничего не делать. Вот, например, он размышляет: списал домашнее заданиеу товарища — получил пятёрку, большая радость; солгал — поверили глупые; ввёл в заблуждение учителя — не заметила; чёрное назвал белым — сошло с рук; нарочно обидел — нуи что, сойдёт с рук. Содеянное зло утешает его.
Таким образом формируется доминанта души — привычка облагораживать зло. Подчиняясь силе этой привычки, ребёнок действует на её основании и в общении с учителем, взрослыми, с приятелями; с классом, с обществом.
Что же получается, совесть человека становится менее чувствительной?
Нет, не так; совести становится меньше. А знает ли ребёнок, что его действия аморальны? Знает.
Но чувства интеллектуальные, моральные и эстетические у него слабы, а питающаяся эмоциями привычка к аморальным действиям — сильнее. И ребёнок хитрит, привычка постепенно берёт верх.
Ничто не происходит без намерения, без цели. Отсутствие желания работать, учиться, что-то делать, потому что не хватает энергопотенциала — с одной стороны, а с другой — не менее сильное желание наслаждения. Стремление получать пользу, иметь выгоду (в том числе и материальную) подталкивает ребёнка использовать силовое вымогательство — угрозы.
Ребёнок понял: у каждого человека есть тайна, есть большие и малые грехи, которые он настойчиво скрывает. Итак, думает ребёнок, стоит о них узнать и угрожать разглашением, и тогда не нужно ни уговаривать, ни просить, ни задабривать, ни льстить: можно без усилий получить всё, что желаешь. Потом догадывается, что всё это можно иметь и при других обстоятельствах (угроза, страх). Выдуманные, компрометирующие сведения срабатывают безотказно. А что может быть страшнее страха?
Чем лучше шантаж срабатывает, тем больше ребёнок им увлекается. Шантаж становится своеобразной угрозой. Он уже не думает о пользе. Нарочно выдумывает событие, которое может кого-то скомпрометировать: родителей, близких, учительницу, товарища, чтобы лишить их авторитета, уважения, достоинства, чести. И таким образом «отомстить» и усложнить им жизнь. И чем дальше, тем хуже. Он затевает эту страшную игру: шантаж ради шантажа — йот этого радуется.
Следует подчеркнуть: не каждая детская ложь нарочна. Существует и псевдоложь последствия неукротимой работы воображения, которая приносит человеку вред. Ребёнок что-то высказывает, даже не предполагая кого-то обмануть и твёрдо веря, что так и есть на самом деле. Он просто кое- что преувеличивает в рассказах, в формулах этикета. Тут нужно правильно понимать причины и мотивы, которые подталкивали воображение к преувеличению и принесли зло человеку. Понять, что для воображения не существует ни границ времени, ни границ пространства, ни неизвестного — оно всесильно и действует в пределах бесконечности.
Шантаж в форме предостережения — защитный. Он используется и тогда, когда ребёнок оказывается в тяжёлом положении, созданном ему взрослым человеком. Что ему делать? Подчиниться чужой воле? Или защитить себя определённым способом? Ведь кому приятно быть зависимым, безоговорочно выполнять чьи-то приказы? Чтобы сберечь собственный суверенитет, ребёнок, загнанный в глухой угол, начинает борьбу, оказывает сопротивление. постоянно пребывая загнанным в угол, защищаясь, волей-неволей он вырабатывает и совершенствует этот приём: напоминает взрослому о последствиях его действий. Пусть эти напоминания иллюзорны, нереальны, но они шанс остановить взрослого.
Предвидя неблагоприятные для себя действия взрослых или товарищей, ребёнок учится их предупреждать словесным запретом. И таким способом страхует себя от отрицательных эмоций страданий. Что он для этого делает? Он им просто напоминает, что этого «делать не нужно». В более острой ситуации сообщает, что последствия для них будут плохими (скажем, так: «Поставите двойку, пойду жаловаться к директору», «Вы меня не любите, не уважаете — поэтому занижаете оценку», «Не наказывай меня, ато я всё расскажу отцу» и т. д.). Как видите, тут запрет действий шантажом направлен тоже на преодоление влияний чужой воли.
ДЕТСКОЕ НАСЛЕДСТВО ВЗРОСЛЫХ
Вы уже, надеюсь, поняли, откуда появляются названные «мудрецы», осторожные в житейских обстоятельствах, умеющие виртуозно «держать нос по ветру», «загребать жар чужими руками» и т. д. Откуда их мнимая покорность, смиренность, приспособленчество и как они зарождаются, развиваются и приобретают совершенство. Становятся даже совершенным искусством. Вы поняли, что порождает склонность к обману, преступности, лукавству, шантажу, которые для учеников превращаются в средство достижения цели. Достижения цели обходными путями: ловко используя правило — цель оправдывает средства…