Оно возникает вследствие отождествления себя, своих действий, поведения с другим человеком (не с любым, а с тем, который нравится). Другой становится образцом, эталоном, даже кумиром, и все его свойства (положительные — хорошо, а отрицательные — в счёт не идут) реализуются этим подражателем без раздумий. А чем же? Лишь чувственным отражением. Оно приобретает силу мотива, и ребёнок реализует потребность подражания. Часто это происходит слепо, без критического анализа. Наверное, тут необходимо уточнение. Такое подражание может иметь и отрицательные последствия, потому что каждый человек, его авторитет не могут приравниваться к идеалу — гармоничному состоянию человека.
Значит, этим процессом нужно руководить, превращать непроизвольное подражание в осознанное.
И не любому образцу, а лишь подсказанной взрослым гармонии действий и вещей.
Более ценное подражание — примеривание. Оно — положительно. Даже необходимо в процессе образования души ребёнка. Ценность примеривания не в самом образе (действии, поведении), а в том, что образ этот, проходя сквозь собственные чувства и мышление, отфильтровывается, осмысливается и усваивается в позитивных, гармоничных формах. То есть вместо механического, слепого копирования — активность восприятия, мышления, действий. А они происходят под контролем эстетических чувств и соответственно образу положительной деятельности. Это уже процесс творческий. А значит — плодотворный.
Или опредмечивание знаний. Тут образец уже из другого материала — знаковых систем — средств общения: символов, понятий, формул действия. Они, как хорошо известно, воспроизводят предметный мир в форме абстракции — его отдельных черт и свойств. Усвоение этих абстракций маленьким ребёнком мало что ему даёт, потому что в мыслях содержится теоретическое отношение к предметам, а в образах и чувствах (которыми он преимущественно пользуется) доминирует практическое отношение, организующее действия человека с предметами.
Тут впервые в жизни ребёнок сталкивается с поэтической проблемой: как сухую логическую мысль превратить в чувство и создать из неё образ. Как оживить мысль и увидеть то, что она отражает, то, что почувствовал и пережил поэт и воплотил в свёрнутом виде в мысль, художественный образ, воздействующий на воображение и чувства читателя. А подражателю это нужно не для переживаний и наслаждения, а для регуляции действий, реализации собственных замыслов.
Значит, лишь та абстракция — мысль, которая превращена в образ и мотивирует доступные пониманию знания, охваченные чувствами, — способна воплощаться в материальные конструкции.
Чтобы уметь что-то делать — нужно знать предмет в форме знаковой системы и чувственно-образно. Подражатель знает достаточно много. А если он что-то знает (имеет образец, эталон или модель — знаковую систему), то это не значит, что он умеет это делать. Потому что лишь при наличии этого условия он объединяется с предметом действия, только теоретически. Так ребёнок, видевший не раз, как старшие пользуются спичками или ножом, как будто усвоил нехитрую технологию. Но взяв в руки эти предметы, оказывается в беспомощном состоянии: режется ножом, жжётся огнем. Лишь позже с помощью собственного опыта — чувственно-образного знания — овладевает ситуацией: может ловко, не задумываясь, пользоваться и спичками, и ножом.
Как только ребёнок начинает действовать, пользоваться знаниями в форме знаковых систем, воплощать их в превращаемый предмет, с ним возникает практический контакт и канал связи, по которому идут энергия и информация. А действуя с предметом, ребёнок создаёт себе чувственно-образное знание. Тогда рука и голова становятся уже не отдельными органами деятельности; рука воплощает в предмет знания, чувства, эмоции, которые переживает ребёнок. Всё это упорядочивается головой и становится содержанием действующей личности. Он начинает учиться создавать предметы по своим умственным меркам, воспроизводя продукты чужого творчества — элементы культуры. Подражая чужому процессу их производства, вырабатывает в себе высшую ценность — приобщается к исторической чувственно-образной связи, к межчеловеческим отношениям — творчеству.
Созданным предметом ребёнок утверждает свою личность и выражает себя, свою сущность в доступной форме. В чём же она выражается? В предмете и предметности — в его очеловеченности. Созданный предмет — мера ребёнка, которая высвечивает возможности его таланта.