● формирование образа гармоничного человека, образца для себя, установок на будущее — ближайшее, отдалённое — на перспективу;
● создание интегрального образа, предшествующего действиям, поступкам в жизни ребёнка;
● вооружение системой измерений трагичного — условием правильного руководства в отношениях между людьми;
● возобновление ранее пониженного энергопотенциала для ускорения умственного и психомоторного развития;
● восстановление гармонии собственной личности, если она потерпела поражение.
Теперь представьте себе ребёнка, юношу, взрослого, выросших в тепличных условиях, пользовавшихся бытовыми удобствами, искавших и находивших только наслаждение и выгоду. То есть живших положительными эмоциями…
Имеют ли они чувство трагичного?.. Что будет с ними в ситуации трагедии? Способны ли они на поступок — осознанный, связанный с риском действия, имеющий социальную ценность?..
Шок — вот на что они способны. Трагические чувства для них — разрушительный стресс. И последствия их влияния тоже известны: отчаяние, растерянность, страх — эмоции самосохранения; их действия будут импульсивными, ошибочными; в конце концов — проявлением трусости.
Всё в мире можно рассматривать и «серьёзно», и «комично» — в зависимости от потребностей учёбы, воспитания и вообще жизни. Потому представление о подражании детьми чужим эстетическим чувствам будет неполным, если мы не скажем и о комичном. Потому что дети и молодёжь отдают предпочтение комичному, взрослые — трагичному. Идеально, когда человек одинаково может и то, и другое.
Комичное и трагичное противоположны по влиянию на душу человека. Что же обусловливает этот контраст?
ОЧЕРК ПЯТЫЙ
ВОЗРАСТ РЕВОЛЮЦИОНЕРА
Ребёнок прожил 13 лет. Кто он? В прошлом отрок. Теперь революционер, если преодолел возрастной рубеж на пути развития механизма таланта.
Человек, до этого времени сделавший в себе переворот, добравшийся до метки золотой пропорции, оказывается в почти неизвестном для него состоянии. Коренное изменение его сущности происходит скачкообразно: прошлый опыт отбрасывается, а нового мировосприятия ещё нет. Поэтому начинается поиск новых законов своего существования и деятельности.
Отроки, не заработавшие себе достаточного энергопотенциала, так и остаются перед очередным возрастным рубежом, на предыдущем уровне развития своего таланта: они растут телом и не развиваются душой. Остаются отроками-переростками.
Что же переворачивается в душе революционера?
В механизме таланта на передний план выходит мышление. Оно становится доминирующим инструментом не только познания, но и деятельности, общения. Чувства (познавательные, моральные, эстетические) начинают работать тут не только на приём энергии и информации (а это было основным у отрока), но и на классификацию окружающей среды. Если раньше отрок делил мир на: известное и неизвестное; моральное и аморальное; гармоничное и негармоничное, — чтобы создать в себе целостную картину мира, то революционер всё это старается разделить по общим признакам и классам. То есть начинает работать с другой совокупностью элементов мира и понимать свою роль в этой новой системе. Для чего? Чтобы утвердить себя на новой территории ноосферы и выполнить своё предназначение — создавать новое.
КРАЙНОСТИ ЮНОСТИ
Почему они «почемучки»?
Мальчик играл глиняной игрушкой. А когда нечаянно уронил и она разбилась на черепки, удивлённо воскликнул: «Почему?»
Ему было семь месяцев со дня рождения, он ещё не научился стоять на собственных ногах, ещё не мог знать о законе тяготения, но уже увидел его проявление и результат — разбитую игрушку. Малыш столкнулся с неизвестным и заинтересовался им.
«Почему?» — было первым в жизни словом будущего Авиценны. Это латинизированное имя Ибн- Сины Абу-Али — таджикского и иранского философа, учёного XI века, Самого выдающегося вундеркинда.
Немного позже он удивлял родителей и соседей бесконечными «почему?». Со временем его труды будут поражать воображение современников и потомков. Но тревожный вопрос «почему?» не будет давать покоя Авиценне всюжизнь…
Когда отцу Абу-Али, собирателю дани, необходимо было проводить подсчёт собранного, он поручал это малолетнему сыну. Мальчик подсчитывал всё очень быстро — и никогда не пользовался записями. Однажды он подсказал своему дяде слова стихотворения, которые тот забыл (малыш уверенно, без остановки дочитал стих до конца). Память его была феноменальной: ещё в школе, на протяжении нескольких месяцев он изучил Коран, хотя мало кто из служителей церкви знает весь текст полностью. Кому из взрослых удавалось выучить наизусть Коран, тот становился обладателем почетного звания — хафиз. Мальчик ещё в школе стал хафизом. Количество «почему?» увеличилось, но в Коране истины он не нашёл.