Вот почему спор двух людей иногда даёт им дополнительную энергию. Может, они и понимают, что действуют против совести, обижая друг друга, но обижая, каждый торжествует победу. На самом же деле это — поражения совести, которые ничем нельзя загладить.
Одного перед другим? Нет! Перед свидетелями: особенно детьми, подростками, юношами… Дурной пример заразителен. С кем поведёшься, от того и наберёшься.
Вы уже поняли, при каких обстоятельствах возникает аффект.
Ситуация достаточно проста: энергия внешнего влияния больше, чем наявный оперативный энергопотенциал ученика. Что он должен делать в таком тяжёлом положении? Единственное: защищаться, включая механизм аффекта. И истоки аффекта вам известны:
● враждебность во взаимоотношениях между людьми;
● разрушительное влияние многоликого и непредвиденного окружения;
● внутренняя борьба желаний и мотивов, которую создаёт в себе человек с неадекватной самооценкой.
Ужас, страх, отчаяние, гнев и т. д. и даже внезапная большая радость, эйфория и подобные явления — внешние признаки аффекта. Человек в состоянии бурного кратковременного волнения души, охватывающего её всю, целиком, отдаёт себя в полную власть обстоятельств, зависит от них. И обстоятельства им непосредственно руководят.
Действует тут человек не по меркам разума, чувств и воображения, а лишь безотчётно реагирует на ситуацию непроизвольными движениями. Движениями, а не действиями, потому что действие предвидит прежде всего осознанную задачу, которая будет решаться прежде всего при помощи движений — инструментов действия.
А в состоянии аффекта человек пользуется только этими рефлекторными инструментами, потому что сознание сужено до минимума и достаточный энергопотенциал отсутствует, они отбирают возможность видеть задачу в энергетическом влиянии. Поэтому человек в состоянии аффекта не действует, а реагирует на обстоятельства без определённых предыдущих размышлений.
Встреча с неизвестным, непознанным и даже с величественным и возвышенным (произведениями мировой культуры) вызывает в человеке состояние тревоги, не покоя, душевного волнения. Эмоции могут иметь определённое направление в широком диапазоне — от лёгкого испуга до ужаса.
Почему же так происходит? Если предмет восприятия неизвестен, не познан, больше по размеру, чем знакомый и усвоенный, то человек сразу видит в нём угрозу, чувствует опасность. Боязнь перерастает в ужас: что серое — той волк.
Образ страшного усиливается воображением: у страха глаза велики. Напряжение увеличивается: шок вершит общий разлад функций организма вследствие выжигания энергии, потраченной на преодоление страха. Значит, нет ничего страшнее страха. Известны многочисленные случаи смерти от страха смерти…
Человек, предельно напрягая собственные силы, не способен в этой ситуации удовлетворить свою потребность. Он осознаёт свою неспособность и попадает в состояние дискомфорта. Это уже отчаяние. Состояние безнадёжности, безысходности. И переживается оно, как горе. Стремление выйти из неприятной ситуации ещё больше истощает энергию — и человек попадает в состояние стойкой депрессии.
А раз так, то аффект завершает дело — взрывом эмоций. Они окончательно разрушают логику разума и самообладания. Наступает состояние отчаяния: возникает неверие в собственные силы, утрачиваются положительные надежды на настоящее и будущее. Потребность умирает. И чтобы возвратиться к удовлетворению своих желаний, человеку необходимо возобновить энергопотенциал.
Потому что даже отчаянные усилия разобьются о непреодолимое сопротивление, которое оказывает требование возродить в себе умершую потребность. Но это уже другая форма переживаний — аффект угнетения.
Существует и другое состояние аффекта — состояние отчаяния.
Промежуточное психическое состояние аффекта — злость. Что или кто её вызывает? Предмет, материал, собственные движения, явления и т. д. оказывают большее или меньшее сопротивление человеку. Сталкиваясь с сопротивлением и не имея сил его преодолеть, он осознаёт собственное бессилие. Как оценивает это непреодолимое состояние? Сопротивление собственным действиям считает проявлением зла, враждебного отношения к себе. Кого бы вы думали? Непослушных рук, непокорных инструментов, невысказанных мыслей, непонимания, несогласованности действий и т. д. Как будто они имеют злые намерения. То есть причину неудачи видит не в себе, а наоборот — в предмете действий.
А настоящая причина неуспеха — в нём самом! Причина состояния раздражённости, наполненного злобой, враждебного настроения — аффект — отыскивается вне себя, во внешнем — в предмете действий, который появляется или «как будто нарочно», или как «злая шутка».