Народы, приходящие для торговли в Любек у Фридриха и в собственно любекских документах названы "восточными", а у Гельмольда (хрониста) и в грамоте Генриха Льва - "северными". Это немецкое словоупотребление (даны, шведы и проч. - норманны, "люди севера"), а "любекский" вариант - скандинавское (датское), для которого путешествие по Балтийскому морю и далее - путешествие "на восток". Отметим, что в варианте Гельмольда Русь в перечислении народов стоит на последнем месте, а в варианте Фридриха - на первом.
Любекские купцы играли главную роль в сообществе немецкого купечества, торговавшего с Готландом ("Theutonici Gotlandiam frequentantes"). Торговые связи Готланда с Русью к середине XII в. устойчивы и традиционны; с конца XI в. в Новгороде существует подворье готландских купцов ("Готский двор") с церковью св. Олафа. Немцы из Любека использовали новгородские связи Готланда для непосредственных контактов с Русью.
Договор 1191 г., восстанавливавший "старый мир", как он предшествовал конфликту 1188 г., заключался Новгородом не только с "Гъцким берегом", но и с "Немечьской землей". В это время Любек единственный крупный немецкий порт на Балтике, торговцы из нижнерейнских и из вестфальских городов не минуют его.
В новгородском договоре 1259 г. уже прямо сказано, что он заключается с Готским берегом, Любеком и немецкими городами, что подчёркивает ведущую роль Любека. В числе "латинских" послов, подписывавших смоленский договор 1229 г., трое послов "из Любка" названы сразу после послов от "горожан на Гочькомь березе" и перед послами от всех остальных немецких городов - Зоста, Мюнстера, Дортмунда, Бремена, Риги и др.
***
Кроме событий, дошедших до потомков в свидетельствах хронистов, случились моменты, которые не только не записаны для истории, но и от современников скрывались.
Среди блестящей толпы гостей присутствовали два сына покойного князя Руяна Ратислава: Теслав (Чеслав) и Яромир. Младшенький, Стоислав, остался дома на хозяйстве. Демонстрация мощи, богатства, множества союзников Саксонии привела братьев в крайнюю тревогу. При освящении городского собора братья принесли торжественные клятвы добрососедства и выразили уважение хозяину города.
Предполагаю, что после этого они немедленно кинулись к Вальдемару.
Ситуация у князей Руяна - "горячая". Генрих Лев покорил ободритов. Никлота погиб в стычке, его старший сын казнён как мятежник, младшего загнали на побережье, оставили маленький кусок отцовских земель на условиях полного подчинения. Местных давят. Отбирают лучшие земли для переселенцев, подчиняют понаехавшим немецким рыцарям, облагают налогами в пользу монастырей, уничтожают старую веру...
Короче: под саксонцами плохо. А они идут и идут. На север. Руян владеет Запезеньем - немалыми землями на материке, к западу от устья Одры. Это уже граница с Саксонией. В любой момент Лев может эти владения захватить. А то и сам остров. Поляки, например, поколение назад так сделали, саксонцы нынче мощнее.
Князья ищут союзника, который сможет их защитить от Саксонского Льва и, естественно, обращаются к другому сильному государю региона, к окрепшему за последние годы королю датскому, к Вальдемару.
Две подробности.
Вальдемар и Генрих - лично знакомы и дружественны. Делать Саксонцу гадость, утащить у Льва кусок из пасти... у Вальдемара личных причин нет.
Другое: у датчан к руянам давние счёты, набеги островитян на Данию были весьма разорительны, владетели Ютланда откупались, платили им дань. Правда, в последнее поколение ситуация стала симметричной: предыдущий король Эрик захватил Руян. Принял дань и присягу. Но выжигать не стал: ограничился клятвой отца братьев принять христианство. Обещание не выполнено, но братья - христиане по матери.
У братьев есть понимание, на основе наглядных примеров, что:
а) крещение не смертельно. Поморяне, лютичи, ободриты, вагры... уже поклоняются Христу.
б) крещение не помогает.
Столетие назад великий Готшалк мог плакаться епископу в Вагрии:
- Как же так? Мы же крестились! Вы же обещали, что притеснения прекратятся! А стало только хуже, немцы все лезут и лезут, грабят и грабят!
Опыт Второго Крестового похода показал, что, нашив кресты на одежды, христолюбивые рыцари так выпучивают глаза, что ничего не видят. Даже крестов. Лезут штурмовать стены, завешанными алтарными покрывалами. И рубят всё в клочья.
Завтра немцы в Любеке построят флот, набьют его христолюбивым воинством и заявятся на Руян. Отбиться не удастся - много их. И чего делать? - Искать защитника.
Помощь имеет цену. Что могут дать князья Руяна королю Дании, чтобы он защитил их от Льва? Причём король с герцогом ссориться не хочет, они друзья, там идут игры с династическими браками. Князья не могут просто "лечь" под короля. Типа: мы твои вассалы, мы тебе платим налоги - защити нас. Отобрать законную добычу у друга-рыцаря... не по чести, некошерно, неблагородно.