Если князья ничего не дают королю - он им не поможет. С какой стати помогать давним врагам?
Если князья дают что-то мирское - золото, воинов, земли - они ставят короля в унизительную для него ситуацию: он не благороден.
И тут включился друг детства. В смысле: епископ Абсалон. Фанатичный католик, яростный проповедник, сильный боец и организатор. Два года назад основал Копенгаген. Ко всем прочим несчастиям - большой поклонник Римского Святого Престола и Неистового Бернара. С тягой всех окрестить. Остальных - убить.
Епископ и разрешил эту ситуацию. Когда "и хочется, и колется, и вера не велит". Ему - велит. Поскольку руяне - язычники. Недостаток превращается в преимущество. При некоторых дополнительных условиях.
- Ура! Благое дело! Свет истинной веры! Разорить богомерские капища! Сжечь идолов! Спасти души человеческие из лап Сатаны!
Тема из мира тварного, с новыми торговым и брачным договорами, городскими правами, ленами и податями, переходит в мир горний: доношение благой вести до страждущих в темноте и заблуждениях.
Разговоры в Любече шли... сложно.
У князей есть ценности.
Их жизни. Что с ними будет - показал опыт Никлоты и его сыновей.
Их владения. Отберут. Опыт рассаживания графов и баронов в землях ободритов - убедителен.
Их народ. Как немцы режут славян - видели неоднократно.
Их вера. Вера предков...
Оно, конечно, святое. Но вот князья Западного Поморья - крестились. Наша мама - из этой семьи. Нас же родила? Мы же нормальные? Да, у Готшалка были проблемы после его крещения, восстание даже случилось. Наш предок, князь Круто, Готшалка и прирезал. Но это когда было.
Разговоры шли долго. Наконец, все созрели.
В самой Дании ситуация стабилизировалась. Вальдемар готовится к следующему шагу: отмене выборности короля. Ему очень нужна громкая слава. Что-нибудь военное - для потомков викингов. И во славу Христа - для них же. И - деньги. Деньги королям нужны всегда: аристократы это такая продажная... сущность.
Саксонцы усиливают давление, демонстрируют свою гадостность.
И тогда братья-князья призывают датского короля. Для разгрома святилища Святовита в Арконе.
В июне прошлого (1168) года датчане высадились на Руяне и устроили бойню в известном по всем северным землям святилище.
"Город Аркона лежит на вершине высокой скалы; с севера, востока и юга огражден природною защитой... с западной стороны защищает высокая насыпь в 50 локтей...".
"Посреди города была площадь, на которой стоял храм из дерева, изящнейшей работы... Внешняя стена здания выделялась аккуратной резьбой... включавшей формы разных вещей. В ней имелся единственный вход. Сам же храм заключал в себе два ограждения, из которых внешнее, соединенное со стенами, было покрыто красной кровлей; внутреннее же, опиравшееся на четыре колонны, вместо стен имело завесы и ничем не было связано с внешним, кроме редкого переплета балок".
"В храме стояло огромное изваяние бога, превышающее рост человека, удивительно выделяющееся четырьмя головами и шеями. Две из голов, казалось, смотрят - одна на грудь, другая как бы назад, остальные же две смотрят - одна налево, другая направо. Бороды сделаны бритыми, волосы созданы так, словно мастер ваял руянцев. На фигуре справа был рог из различных металлов, который священник ежегодно наполнял напитком, чтоб по его качествам предсказать будущий урожай. Левая рука опиралась на лук. Рубаха была сделана до локтей; нижние части рук были сделаны из разных сортов дерева и так причудливо соединены с коленями, что при первом взгляде трудно было распознать место их соединения. Ноги покоились как бы на полу и уходили в землю. Рядом висели уздечка, седло и другие атрибуты божества; его завораживающую внешность усиливал меч чудовищной величины, лезвие и рукоять которого выделялись мастерской обработкой и серебрились...".
"При храме... находились три сотни отборных солдат, считавшихся... дружиной самого четырехликого Святовита".
"Среди множества славянских божеств главным является Святовит, бог земли райской... в знак особого уважения они имеют обыкновение ежегодно приносить ему в жертву человека - христианина, какого укажет жребий. Из всех славянских земель присылаются установленные пожертвования на жертвоприношения Святовиту".
"С удивительным почтением относятся славяне к своему божеству, ибо они не легко приносят клятвы и не терпят, чтобы достоинство его храма нарушалось даже во время неприятельских нашествий.