В книге Т. Циглера «Умственные и общественные течения XIX века» приведено письмо естествоиспытателя Стеффенса, написанное Шеллингу в сентябре 1800 года. Оно свидетельствует о том, что автор письма, повинуясь требованиям науки, перестроил свое мировоззрение на аналитическое, однако интуиция подсказывает ему о неправильности такого подхода. Вот выдержка из этого письма: «…несчастное стремление к теоретичности, разлагающей все на части, заразило меня; дивное целое, с детства проникавшее всю мою душу, умерло у меня под руками и распалось на тысячу кусков, и я тщетно пытался склеить из отдельных частей разбитого бога нечто целое. Жизнерадостность моя исчезла, и я утратил внутренний мир и покой, и необычное беспокойство охватило все мое разбитое существо» [109. С. 5].
Уже в наше время доктор физико-математических наук, профессор А. П. Смирнов пишет: «Как устроен мир?…Современная физика, наука об общих законах Природы, призванная формировать естественнонаучное мировоззрение, оказалась бессильна в решении этой проблемы. Узкоспециализированное рецептурного типа образование привело к раздробленности этой науки, к созданию разных „физик“, в результате чего физики перестали даже понимать друг друга. Каждое из направлений в физике использует определенный набор принципов, моделей, гипотез, правил и предписаний» [70. С. 11].
Типичной для науки является, например, ситуация, когда на одной конференции врачи не понимают друг друга, поскольку изучение болезней человека они разбили на сотни специальностей и специализаций, и каждый врач говорит на собственном языке. Такие специалисты берутся за изучение человека по частям: один изучает ухо, нос, горло; другой — глаза: третий — сердце; четвертый — работу мозга и т. д. А когда результаты их исследований синтезируются в единую систему, то оказывается, что человека-то и нет. Есть тело, состоящее из отдельных частей, т. е. при таком анализе и синтезе — обязательных научных операциях — сознание, Душа и Дух просто исчезают. И если в философии, искусстве, религии Дух, Душа, духовность являются вечными темами, ибо не подвергают мир анатомированию, а рассматривают его всегда целостно, то необходимость такого целостного подхода назрела и в науке, тем более что хорошей предпосылкой к этому является успешно развивающийся и широко используемый на практике системный подход.
Еще в 1967 году канадский биолог Л. фон Берталанфи сформулировал представления о биологических системах, понимая под системой «комплекс взаимодействующих элементов». На основе работ Л. Берталанфи в биологии (а позднее и в других разделах науки) появилось новое направление, получившее название «системный подход» с его фундаментальным свойством эмерджентности.
«Эмерджентность означает принципиальную несводимость свойств системы к сумме свойств ее составляющих частей и невыводимость из последних свойств целостного объекта. Обусловленность свойств целого свойствами частей проявляется не непосредственно, а через связи. Связь в системном исследовании выступает как полноправный предмет анализа» [101. С. 8]. Иными словами, системные свойства целостного объекта качественно отличаются от свойств всех входящих в систему элементов.
И как утверждает профессор В. А. Обухов: «Сейчас, как это ни парадоксально звучит, настало время, когда ученым необходимо возвыситься до мироощущения, миропонимания древнего человека, еще не знающего никаких наук»[6. С. 160],а следовательно, воспринимающего мир целостно.
Действительно, звучит парадоксально. Чтобы какие-то дикари, не знакомые ни с генетикой, ни с кибернетикой, лучше нас разбирались в законах Мироздания?!
В европейской рационалистической традиции отношение к уровню сознания первобытного человека и к мифам, главному продукту его творчества, всегда было откровенно пренебрежительным, как к чему-то примитивному. Не может же быть, в самом деле, чтобы мифологическое сознание было выше, чем научное?! Чтобы метафизика была ближе к истине, чем физика! Однако современное научное знание все решительнее свидетельствует именно об этом.
Здесь уместен будет интересный пример. В дремучих джунглях в излучине реки Нигер в районе Тимбукту (Мали) в 1931 году ученые обнаружили загадочное и совершенно неизученное первобытное племя догонов [8. С. 2]. Роберт Темпл был одним из первых, кто обнародовал информацию о догонах. За годы контактов с ними выяснилось, что это племя хранит информацию, которую, по любым стандартам современного мировоззрения, оно просто не могло иметь. Например, догонам известны планеты Юпитер и Сириус, но знанием двух планет Солнечной системы предания племени не ограничиваются. Вот некоторые фрагменты преданий догонов, записанные с их слов.
«Земля вращается вокруг себя и, кроме того, проходит большой мировой круг, как волчок, который, вращаясь, ходит по кругу. Солнце вращается вокруг своей оси, как бы приводимое в движение спиральной пружиной». И это говорят люди, которые не только не могли наблюдать вращения Солнца, но и спиральной пружины никогда не видели. Еще один пример. Многолетние наблюдения ученых за Сириусом позволили установить, что он, по существу, состоит из двух звезд — голубого гиганта и белого карлика (Сириус А и Сириус В), которые вращаются вокруг общего центра масс. Догоны очень конкретно описывают эти звезды. Они говорят, что вокруг Сириуса А вращается очень-очень старая и очень маленькая звездочка, состоящая из «самого тяжелого вещества во Вселенной», которая совершает один оборот примерно за пятьдесят лет. Астрономы открыли Сириус В еще в 1862 году, но только сравнительно недавно они смогли подтвердить полученную от догонов информацию. Выяснилось, что «вещество» действительно тяжелое: по новейшим данным, его плотность составляет примерно 1,5 миллиона тонн на кубический дюйм! А период обращения Сириуса В вокруг большой звезды, Сириуса А, составляет 50,1 года [41. С. 28]. В 1970 году астрономы установили наличие в этой звездной системе еще одной маленькой звездочки, которой было присвоено имя Сириус С. Так вот, догоны знали об этом изначально.
Ученые, заинтересовавшись догонами, выяснили, что, помимо Сириуса, они располагают сведениями еще о 226 звездных системах. «Мало того, племя владеет и знаниями в области молекулярной биологии, ядерной физики и других наук». А на вопрос, кто снабдил их предков такими удивительными сведениями, догоны отвечают, что это был Номмо, который в свое время прибыл к ним на «ковчеге» как раз из… системы Сириуса. Здесь хочется напомнить, что в шумерских хрониках упоминается праматерия Намму, из которой возникло все сущее. Нет ли тут какой-либо связи? Однако версия о том, что догоны получили информацию от инопланетян, совсем неоднозначна. Известный ученый, исследователь экстрасенсорных феноменов, Н. Н. Сочеванов пишет следующее: «По фотографиям догоны характеризуются уникально высокой биоэнергетикой (биополем), превышающей величину этого параметра экстрасенсов. Не исключено, что эти сведения получены ими по каналам из информационного поля» [32. С. 19].
После создания квантовой физики и ее огромного успеха возникло противоречие в отношении логических последствий таких элементов, как роль наблюдателя в установлении реальности, ограничения, налагаемые принципом неопределенности, полный отказ от причинности и т. д. Принцип дополнительности, введенный в квантовую механику Нильсом Бором, свидетельствует, по существу, о том, что картину мира разделить на наблюдателя и наблюдаемое невозможно. Следовательно, при создании образа мира необходимо учитывать наблюдателя, наблюдаемое и процесс наблюдения. Но тогда открывается полная, целостная картина мира, пронизанная единым сознанием. И нестандартно мыслящие ученые вынуждены были повернуться лицом к метафизике.
Так, например, Н. Бор интересовался проблемами биологии и искал пути применения законов квантовой механики для описания живых систем. В. Паули занимался мистицизмом и оккультизмом и, в частности, исследованием влияния архетипических концепций на развитие современных физических теорий. Э. Шредингер изучал восточную и западную философию, после чего написал большое количество работ по проблемам мистицизма и метафизики. В Гейзенберг предложил новые концепции в философии науки и указал на возможность их применения в этической и социальной сферах. П. Джордан размышлял об использовании понятий квантовой физики для объяснения физических феноменов. Е. Вагнер открыто признал необходимость включения сознания в физическую теорию. К. Вайцзеккер выдвинул тезис о том, что фундаментальным элементом физики является информация и исследовал связь между восточной метафизикой и западной наукой и т. д. [1. С. 89].