Вознесение - христ. праздник; в правосл. церкви относится к числу двунадесятых праздников. Отмечается на 40-й день после пасхи, когда, по церк. легенде, воскресший Иисус Христос якобы вознесся на небо. Истоки легенды о В. лежат в религиях древн. финикийцев, древнегреческой религии, иудаизме и др. В христианстве праздник В. был официально установлен в 6 в.
Церковь использует его для того, чтобы внушить верующим мысль о незримом участии во всех земных делах находящегося на небе Иисуса Христа, являющегося “заступником” тех, кто следует его заветам, исполняет предписания церкви, ведет христ. образ жизни.
Войны религиозные - вооруженные конфликты, происходящие в силу различных причин под знаменем защиты религ. идей. За внешней религ. оболочкой В. р. всегда кроются глубокие социальные причины, столкновение экономических и политических интересов различных классов и социальных слоев.
Поэтому мотивы В. р. нельзя рассматривать в качестве основной причины вооруженных конфликтов. Их следует отнести скорее к поводу для конфликтов, хотя воюющие стороны не всегда ясно осознают и представляют себе действительные причины В. р. Под религ. лозунгом повсеместного распространения ислама происходило арабское завоевание в Передней Азии, Сев.
Африке и в Юго-Зап. Европе 7-10 вв. Ведение “священных войн”, предписываемых Кораном (см. Газават), служило инструментом для достижения определенных торговых интересов. Ярким примером захватнических В. р. являются крестовые походы зап.-европ. феодалов на Восток (11-13 вв.) с целью захвата торговых путей, завоева: ния новых земель для обедневших дворян, грабежа. Гуситские войны в Чехии (15 в., см. Гуситы) были, напротив, прогрессивными, по своей сущности национально-освободительными. Нередко В. р. объявлялись с целью подавления социальных выступлений угнетенных масс: подавление ереси католичеством (альбигойские войны 13 в., крестовый поход против крестьян Сев. Италии в 14 в.) и т. д. Борьба нарождавшейся буржуазии против феодально-католич. реакции вылилась в форму В. р. в эпоху Реформации (16-17 вв.). Нередко в форме В. р. происходили народные выступления крестьян против феодалов, городской бедноты против патрициев.
Волхвы. - кудесники, колдуны, пророки у народов Древнего Востока и Древней Руси. Считалось, что В. могут непосредственно связываться с духами и богами и сообщать их решения, отгонять нечистую силу, насылать порчу на врагов, изготовлять охраняющие талисманы, предсказывать будущее и т. д.
Следы волхвования остались в народных суевериях (вера в колдовство, нечистую силу, приметы и т. д.).
Воскресенье - еженедельный христ. праздник, отмечаемый торжественным церк. богослужением. В. открывает цикл еженедельных богослужений, каждое из к-рых связывается церковью с “евангельскими событиями” или посвящается христ. “святым”. В. посвящено “воспоминаниям о воскресении” Христа. По традиции во многих странах мира В. является днем отдыха.
Вселенские соборы - съезды высшего христ. духовенства, а после разделения церквей - съезды католич. духовенства. Созываются нерегулярно.
Первый В. с. состоялся в 325 г. До конца 9 в. было 8 В. с. Попытки сторонников соборного движения, возникшего в конце 14 в., превратить В. с. в верховный орган католич. церкви успеха не имели. В. с. и впредь созывались только по инициативе римского папы и нерегулярно. Так, XIX В. с. закончил свою работу в 1563 г., а XX В. с. состоялся в 1869-1870 гг., т. е. через 306 лет; XXI В. с. проходил,с 1962 по 1965 г. Первые 7 В. с. состоялись еще до разделения церквей и признаются православной церковью. Они созывались императорами (сначала - римскими, а позже - византийскими) и часто проходили под их председательством. Постановления В. с. становились законом благодаря решению императоров. На соборах обсуждались богословские, политические и др. вопросы. Постановления этих В. с. были направлены на укрепление христ. церкви, разработку догматики, борьбу с ересями. В. с. после разделения церквей созываются римскими папами для одобрения их решений. Большое место в деятельности В. с. занимали политические вопросы и решения, направленные на преследования различных еретических движений - вальденсов, беггардеров, гуситов.
Два последних В. с. католич. церкви, проходивших в резиденции римского папы, называют Ватиканскими. I Ватиканский собор заседал с 8. XII. 1869 г. по 20. X. 1870 г. Центральным вопросом было провозглашение догмата о непогрешимости папы. Новый догмат встретил оппозицию в церк. кругах, однако под давлением самого папы и курии декрет о непогрешимости папы был утвержден. Введение догмата о непогрешимости папы привело к расколу в католицизме и образованию самостоятельной старокатолической церкви.