Грех - религиозное понятие, употребляемое для обозначения действий, слов и мыслей, противоречащих религиозно-нравственным предписаниям. Так как эти предписания провозглашаются от имени бога, то неисполнение их считается нарушением “воли божьей” и влечет якобы за собой “кару божью”. Учение о Г. и “божьей каре” используется для запугивания верующих и внушения им правил и норм поведения, угодных церкви. От имени бога церковь объявляла греховной борьбу трудящихся масс за свое освобождение, предавала анафеме лучших представителей народа -борцов за его свободу и счастье. От имени бога, отмечал В. И. Ленин, “говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы” (т. 41, с. 309).
В понятии Г. ярко выражена антисоциальная сущность религ. морали: за проступки, совершаемые против людей, общества, человек с т. зр. этой морали ответствен перед богом. Бог же, по учению церкви, готов простить любое преступление (убийство, кражу и т. д.), если обратиться к нему с покаянием, но никогда не простит “смертного греха” - неверия в бога “хулу на духа святого”. Религия, т. о., дает людям извращенные представления о нравственности, учит их снисходительному отношению к действительным порокам и непримиримости к поступкам (хотя бы и благородным), подрывающим веру в бога. (См. также Заповеди, Исповедь.) Грузинская православная церковь - одна из автокефальных православных церквей. Основана в 4 в. В 484 г. освободилась от подчинения антиохийскому патриарху. После присоединения Грузии к России (1801 г.) была подчинена “святейшему синоду” на правах экзархата. После Февральской революции Г. п. ц. вновь провозгласила свою автокефальность. В 1962 г. вступила во Всемирный совет церквей. Подготовка духовенства осуществляется в Мцхетской духовной семинарии. Главой Г. п. ц. является католикос-патриарх.
Гугеноты (фр. huguenots) - протестанты, сторонники кальвинизма во Франции в 16-18 вв. Религиозно-политическая группировка Г. имела пестрый социальный состав: в нее входили аристократы, боровшиеся против укрепления королевской власти, торговая буржуазия, городские низы, выступавшие против феодальной эксплуатации. Г. преследовались католич. церковью. Печально известен эпизод этих преследований - Варфоломеевская ночь. Гонения привели к религиозным войнам между Г. и католиками. По Нантскому эдикту Г. были предоставлены свобода вероисповедания и значительная самостоятельность (1598 г.). С усилением абсолютизма эти привилегии отбираются, а затем, при Людовике XIV, отменяются вообще. Г. снова преследуют, они вынуждены или переходить в католичество, или бежать за границу. Свободу вероисповедания Г. получили после французской буржуазной революции 1789 г.
Гуситы - участники антифеодального национально-освободительного движения в Чехии, последователи вождя чешской Реформации Яна Гуса (сожжен в 1415 г.). Социальный состав Г. - крестьянство, плебейские слои города, бюргерство, среднее и мелкое дворянство. В 1419 г. в Чехии началось широкое революционное антифеодальное национально-освободительное движение (Чехия тогда находилась под властью т. н. “священной Римской империи”). Г. выступили с требованием секуляризации церк. владений, ослабления политического влияния католич. церкви. Против католич. духовенства было направлено требование Г. причащать мирян не только хлебом, но и вином из чаши, что было привилегией духовенства. Пестрота, социального состава Г. обусловила их деление на два лагеря. Бюргерский лагерь, или чашники, выдвинул умеренную программу, сводившуюся к требованию “дешевой церкви”, расширению светского землевладения за счет церковного, изгнанию нем. феодалов. Крестьянско-плебейский лагерь, или табориты (по назв. укрепленного лагеря на горе Табор), выдвинул более радикальную антифеод, программу. Они добивались ликвидации феодального строя, имущественных различий, раздела церк. земель между крестьянами. Табориты отрицали обрядность, многие догматы католич. церкви, церк. постановления, евангелия, ибо “закон Христа будет записан в сердце каждого”; выдвинули учение о начавшемся насильственном мировом перевороте, в результате к-рого восторжествует добро. Католич. церковь после неудачных крестовых походов против Г. столкнула чашников с таборитами; в 1434 г. табориты были разбиты. Движение Г. сыграло прогрессивную роль: оно расшатало устои католич, церкви и феодализма, способствовало подъему чешской культуры.