Охраняя интересы гос-ва и права граждан нашей страны, гарантированные Конституцией, советское законодательство о религиозных культах предусматривает ответственность за несоблюдение установленных законодательных норм в административном и уголовном порядке. В соблюдении законов о религии особое место отводится предупредительной, профилактической работе и широкому разъяснению действующего законодательства о культах.
Заповеди - изречения, установления, поучения, приписываемые богу.
Церковь считает их обязательными для исполнения верующими. По религ. представлениям, бог открыл людям истины, поведал о том, как им надо относиться к нему самому, к другим людям, как жить, как себя вести, чтобы угодить ему и удостоиться за это вечной награды в “царстве небесном”. 3. зафиксированы в “священных писаниях” - книгах, автором к-рых в конечном счете объявляется сам бог (Библия - у христиан, Коран - у мусульман и т. д.). Наукой неопровержимо доказано, что т. н. священные писания создавались людьми, жившими в разное время, и в них в религ. форме отражены интересы и потребности различных классов, социальных слоев и групп. Поэтому в “священных писаниях” встречаются не только различные, но и прямо противоположные 3. Напр., в евангелиях один и тот же Иисус Христос учит:
“Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами божиими” (Матф., 5, 9), а в другом месте: “Думаете ли вы, что я пришел дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение” (Лук., 12, 51). Подобных противоречий в “священных писаниях” насчитывается сотни. Религ. идеология в эксплуататорском об-ве используется в интересах господствующих классов, поэтому основным лейтмотивом 3. совр. религий является идея покорности небесному владыке и земным господам. Вместе с тем в них нашли отражение и нек-рые общечеловеческие нормы морали. Включив эти нормы в форме 3. в свой моральный кодекс, религия извратила их, выхолостила их гуманистическое содержание, подчинила интересам защиты эксплуатации. См. также Десять заповедей.
Затворничество - одно из проявлений религ. аскетизма. Сопровождалось постоянным самоистязанием посредством постов, длительных молитв, перенесения всевозможных неудобств и т. д. Затворники (разновидность христ. подвижников) - люди, к-рые добровольно заключали себя на всю жизнь в пещеры и кельи, чтобы целиком отдаться там постоянным молитвам и “подвигу борьбы с мирскими страстями”. Их образ жизни рассматривался церковью как достойный подражания подвиг, как путь к духовному совершенству, а следовательно, к сближению с богом. 3. было распространено в средние века среди монахов, однако обязательной нормой для христиан не было. Социальная роль 3. - приучить эксплуатируемые массы к мысли о пользе страданий и материальных лишений, обеспечивающих духовное “спасение”. Очевидность антиобщественной сущности ухода от мира не позволяет в наст. вр. служителям культа открыто призывать верующих следовать примеру затворников.
Зло - см. Добро и зло.
Зооморфизм, зоолатрия, анимализм (от греч. zoon -животное, morfe - форма, latreia - служение, от лат. animal - животное) - термины, характеризующие религиозно-мистические представления, верования и обряды, посвященные животным или связанные с культом животных. Истоки 3. восходят к глубокой древности и глубоко коренились в психологии первобытного охотника, считавшего многих животных своими кровными родственниками. Чаще всего это именно те животные, к-рые являлись объектами жизненно важного охотничьего промысла. В мифологии, бытовой обрядности, языке, религ. верованиях, устном народном эпосе многих народов до сих пор сохраняются пережитки 3. У народов Сев. Азии и Сев. Америки бытует культ медведя, в Индии - культ коровы и обезьяны и т. д. В христианстве пережитки 3. сохраняются в почитании голубя как воплощения св. духа.
Зороастризм, парсизм - древнеиранская дуалистическая религия, возникшая в 10 - 7 вв. до н. э. и распространившаяся в Средней Азии и Азербайджане. Ее основателем считают пророка Заратустру (Зороастра), к-рому приписывают создание Гат - самой древн. части “священной” книги 3. - Авесты и объединение основных религ. представлений древн. персов. Основная идея 3. заключается в признании борьбы двух извечно существующих сил -Ахурамазды (отсюда другое название 3. - маздаизм) и Анхра-Майнью (у древн. греков - Ормузда и Аримана). Ахурамазда олицетворяет свет, добро, истину и жизнь.