Изуверство религиозное - жестокость на почве религ. фанатизма, а также нанесение ущерба здоровью и достоинству личности во время исполнения религ. обрядов, постов или участия в молитвенных собраниях. В нашей стране запрещено законодательством о культах (ст. 227 Уголовного кодекса РСФСР и соответствующие статьи уголовных кодексов других союзных республик предусматривают ответственность за орг-цию или руководство группой, деятельность к-рой сопряжена с причинением вреда здоровью граждан).
Изуверство встречается в отдельных группах пятидесятников, у иннокентьевцев, мурашковцев, хлыстов.
Икона (от греч. eikon - образ, вид) - живописное или рельефное изображение божеств, святых, религ. сюжетов и т. п., являющееся предметом религ. поклонения. Иконопочитание существует в православии, католицизме, ламаизме, буддизме. Культ И. был заимствован из более древн. религий и является пережитком фетишизма. Против него в христианстве выступали апологет Климент Александрийский и церк. историк Евсевий Кесарийский, считая И. языческим идолопоклонством и ссылаясь на библейское запрещение изображать божество. Однако уже в 4 в. культ И. получил в христианстве широкое распространение. И. на Руси стала объектом церковного, домашнего и личного культа. Правящие классы и духовенство широко использовали культ И. для внедрения в сознание угнетенных масс религ. идеологии. На И. в виде святых часто изображались князья, цари, члены их семей. Усиленно насаждая веру в И., церковь утверждала, что И. якобы присуща чудодейственная сила. Служители культа инсценировали всевозможные “чудеса”: И. “обретались”, “плакали”,
“обновлялись” и т. п. Многие И. объявлялись чудотворными, что способствовало повышению престижа церкви.
Иконоборчество - движение в христианстве, отвергавшее почитание икон, св. мощей и т. д. И. было одной из попыток отвергнуть представление о возможности достижения блаженства с помощью чувственных символов (храма, иконы, богослужения). Приравнивание ико-нопочитания к идолопоклонству подрывало учение о “богочеловеческой” природе Христа. На И. оказало влияние учение монофизитов, а также культы, запрещавшие изображения божеств.
Выступления против культа икон известны еще в 4 в., однако форму социально-политического движения И. приняло впервые в Византии. Светская аристократия во главе с императорским двором пыталась ограничить непомерное влияние церкви в гос-ве, используя иконоборческие лозунги. Особенно ожесточенную форму приняла борьба церковных и светских феодалов с 726 г., когда императором Львом III Исав ром был издан указ, запрещавший почитание икон. Широкая поддержка и у частие в иконоборческом движении народных масс вынудили господствующие классы объединиться для подавления демократических требований низов. На VII вселенском соборе И. было осуждено, а с 843 г. в Византии было окончательно восстановлено иконопочитание. В дальнейшем элементы И. встречаются во многих еретических движениях - тондракийцев (Армения 8-10 вв.), богомилов (Болгария 10-12 вв.), катаров, альбигойцев (Франция, Италия 11-13 вв.), в ереси Маркиана на Руси (14 в.), а также в