56).
Монофизитство - богословская концепция, признающая в И. Христе одну божественную природу, а не две, божественную и человеческую. Последователями М. являются армянская, коптская, эфиопская, сирийская, якобитская, малабарская (Индия) церкви.
Мораль религиозная - система нравственных представлений, понятий, принципов, норм, чувств, заповедей, базирующаяся на вере в сверхъестественное. В М. р. всем нравственным категориям придается ореол “святости”, понятия о добре и зле, добродетели, смысле жизни, идеале, счастье и т. д. наполняются религиозным содержанием. Кроме того, в М. р. имеются такие представления, которых нет в светских системах морали (напр., идея греха в христианстве). Высшая моральная ценность приписывается существу или существам, якобы стоящим над человеком, нравственное достоинство последнего принижается. М. р. раздваивает ориентацию человека. С одной стороны, предписывается совокупность заповедей, определяющих отношения верующих к сверхъестественному (богу). С другой стороны, имеются принципы и нормы, которые призваны регулировать отношения между людьми. Высшей санкцией в М. р. объявляются сверхъестественные силы. Определяющими мотивами поступков человека считаются вера в бога, “страх божий”, любовь к богу, надежда на загробное воздаяние и т. д. Направленность религиозно-нравственных установок на потустороннее объективно обесценивает реальную, земную жизнь человека. М. р. имеет земную основу. В религиях доклассового общества нравственные предписания, выступавшие в виде системы табу, отражали неразвитость социальных отношений, ограниченность связей между людьми, соответствовали потребностям первобытного коллектива. В классовом обществе М. р. носит классовый характер, хотя и претендует на общечеловеческую значимость, на надклассовость. Подобная иллюзия может создаваться в связи с тем, что нравственные предписания, содержащиеся в “священных” книгах (Библии, Коране и др.), неоднородны. Среди них имеются элементы морали господствующих классов, эксплуатируемых масс, элементарные нормы всякого человеческого общежития. В истории М. р. нередко служила оправданием аморализма и даже преступлений. В христианстве, исламе и др. религиях считалось вполне правомерным жестокое преследование инаковерующих и еретиков, оправдывались войны религиозные (см. также Газават, Инквизиция, Крестовые походы, Варфоломеевская ночь). М. р., как правило, оказывалась бессильной в борьбе против человеческих пороков (стяжательства, страсти к наживе, разврата и т. д.). В целом М. р. носит псевдогуманистический, лицемерный, ханжеский характер. В социалистическом обществе теологи и служители культа стремятся модернизировать М. р., приспособить ее к новым условиям. Однако никакая модернизация не устраняет главной направленности религиозно-этических установок на потустороннее. Подобная ориентация неизбежно ослабляет активность верующих в решении практических общественных задач.
Мормоны, или т. н. “святые последних дней”, - религ. секта, возникшая в США в 1830 г. Ее основатель Джозеф Смит опубликовал “Книгу Мормона” (1830 г.), в к-рой им были якобы расшифрованы записи мифич. пророка древн. израильтян Мормона. К источникам вероучения кроме этой книги М. относят Библию, сборник “откровений” Смита под названием “Учение и заветы”. Основные принципы вероучения М., представляющие пеструю смесь различных религий, изложены в 13 статьях, впервые опубликованных в 1842 г. В них провозглашается вера в христ. троицу, искупительную жертву Христа, в “царство небесное”, говорится о будущем наказании людей за грехи. М. также верят в дар “иных языков” и их толкование, в божественное откровение, в построение “сиона” на американском континенте. Из таинств М. признают крещение через погружение в воду, покаяние. Ранее в секте широко практиковалось многоженство, что приводило к конфликту с гос. властями. Гл. источником доходов общин М. является десятина. Возглавляет секту президент, он же “пророк” и “провидец”, обладающий неограниченной властью. Он управляет с помощью 12 апостолов и 70 их помощников. Все служители культа делятся на два разряда: высший - “мельхиседеки”, осуществляющие контроль за духовной жизнью в секте; низший - “аароны”, занимающиеся сбором десятины, благотворительностью и совершением обрядов. В наст. вр. кроме США, где насчитывается 2,8 млн. М., их организации имеются в Канаде и Мексике.
Мощи - останки умерших, свидетельствующие якобы об их “святости” и являющиеся объектом поклонения верующих. Само длительное сохранение трупов не является чудом. Наукой установлено, что при особых условиях (сухой воздух, низкая температура и т. п.), в к-рых не развиваются гнилостные бактерии, останки умерших могут оставаться нетленными долгое время. Известно немало случаев естественного мумифицирования трупов. Церковь это выдает за чудо: свидетельство того, что бог-де сохраняет тела угодивших ему лиц.