Франциском Ассизским. Он получил ряд привилегий от папы - право проповеди и совершения таинств, свободного преподавания в университетах. В руках францисканцев (как и доминиканцев) оказалась инквизиция. Орден доминиканцев, или “братьев проповедников”, был основан в 1215 г. Домиником. Он был призван развернуть борьбу против средневековых народных ересей, прежде всего против альбигойцев. Привилегии, к-рыми наделял папа этот орден, обогащение за счет имущества казненных еретиков, захват богословских кафедр в крупнейших европейских университетах - все это сделало доминиканцев в середине 13 в. самым влиятельным орденом. В 1534 г. возник орден иезуитов (“Общество Иисуса”), основанный Игнатием Лойолой (1491-1556) для борьбы с Реформацией; он и по сей день представляет собой одну из наиболее реакц. и воинствующих орг-ций католич. церкви. Орден вел непримиримую борьбу против ересей, преследовал передовых ученых, боролся со свободомыслием, занимался составлением индекса запрещенных книг, активно содействовал укреплению неограниченной папской власти. В средние века папство создало ряд военно-монашеских орденов, члены к-рых приняли участие в крестовых походах.
Наиболее известны ордена Тевтонский, Ливонский, меченосцев, госпитальеров.
Они представляли собой оплот феодально-католич. агрессии в Вост. Европе.
Поражения крестоносцев в Польше и России привели к распаду этих орденов. В 1834 г. Тевтонский орден был формально восстановлен в Австрии, где существует и сейчас, имея весьма незначительное число членов. В наст, вр. существует около 180 О. м. Объединяя около полутора миллионов монахов, они продолжают играть важную роль в осуществлении политики Ватикана, пропаганде католицизма, миссионерской деятельности.
Ортодоксия (греч. orthodoxia - правильное мнение) -твердая последовательность во взглядах, исключающая какие бы то ни было отклонения.
Понятие О. появляется в христианстве во 2 в. в связи с возникновением первых ересей, как противоположность “разномыслию” еретиков - гетеродоксии. В более позднее время под О. понимается неизменность христ. учения, догматов и установлений церкви. В идейной борьбе внутри христианства борющиеся стороны, взаимно обвиняя друг друга в ереси, всегда стремились представить себя в качестве поборников О.
Отделение церкви от государства - принцип, провозглашенный 23 января 1918 г. декретом Совета Народных Комиссаров “Об отделении церкви от государства и школы от церкви”. В декрете нашли практическое отражение сформулированные В. И. Лениным основы отношения социалистического гос-ва к церкви. Декрет не только провозгласил, но и гарантировал гражданам свободу совести. Он явился важным политическим документом, определившим отношение социалистического сб-ва к религии. Церковь перестала быть органом гос-ва, была лишена возможности к.-л. вмешательства в госдела. Не вмешиваясь в каноническую, богослужебную деятельность церкви, связанную с удовлетворением ре лиг. потребностей верующих, Советское гос-во в декрете и последующих законодательных актах четко определило правоотношения между гос-вом и религ. орг-циями. Были отменены к.-л. преимущества или привилегии для граждан, а также всякое праволишение, связанное с вероисповедной принадлежностью или неисповеданием никакой веры. Из всех официальных актов устранено указание на вероисповедную принадлежность граждан. Отменена религ. клятва, присяга, акты гражданского состояния (регистрация браков, рождений, смертей) переданы в ведение гос. органов. Все церк. имущество стало народным достоянием. Все церк. орг-ции рассматриваются как частные об-ва и существуют на средства от платы за совершение религ. обрядов, продажи предметов культа и добровольных пожертвований. Они перестали пользоваться какими бы то ни было гос. привилегиями и не получают от гос-ва финансовой помощи. Законом запрещено к.-л. вмешательство церкви в дело воспитания детей и молодежи и преподавание несовершеннолетним религии во всех учебных заведениях и др. местах. Все церк. орг-ции рассматриваются как частные об-ва и не пользуются никакими преимуществами и субсидиями от гос-ва. Деятельность церкви ограничивается только удовлетворением религ. потребностей. Обеспечивается свободное исполнение верующими религ. обрядов, если они не нарушают общественного порядка и не сопровождаются посягательством на права граждан. Все верующие и служители культа являются полноправными гражданами Советского гос-ва, и к.-л. дискриминация прав верующих граждан не допускается. Отделение церкви от гос-ва стало важной вехой в развитии социалистической демократии в нашей стране.