Откровение - согласно религ. представлениям - осуществляющаяся сверхъественным способом передача людям “истин”, якобы исходящих от бога и выражающих его волю. О. рассматривается большинством религий важнейшим источником знания, дающим руководящие принципы отношений людей к богу и друг к другу. В различных религиях имеются самые разнообразные представления о путях О.: о непосредственном явлении и высказывании богом своей вопи, передаче божественных “истин” с помощью разного рода знамений, принятии свидетельств бога людьми, отмеченными особым его доверием (праведниками, святыми, угодниками, священнослужителями), к-рые в состоянии религ. экстаза, мистич. “озарения” будто бы способны понять волю бога и т. д. В православии и католицизме основными видами О. считают “священное писание” и “священное предание”. К О. относят наиболее важные с т. зр. религии положения (догматы), они объявляются недоступными человеческому разуму и противопоставляются науке. В религиозно-идеалистической философии О. - сверхчувственное непосредственное постижение истины, доступное только избранным в момент мистич. просветления.
“Откровение Иоанна”, Апокалипсис - одно из раннехристианских произведений, вошедшее в Новый завет. Его автор, назвавший себя Иоанном, описывает фантастические видения, к-рые якобы были даны ему богом. Как доказано Ф. Энгельсом, “О. И.” - это религиозно-апокалипсическое пророчество, отразившее антиримские настроения угнетенных масс Ближнего Востока, мечтавших о гибели рабовладельческого Рима, изображенного автором “великой блудницей” на семи холмах. “О. И.” написано неизвестным христианином в 68 - 69 гг. после смерти римского императора Нерона. “Кесарь Нерон”, по сумме численного значения букв в еврейском алфавите, изображен таинственным “звериным числом” 666. “О. И.” говорит о судьбах человечества и всего мира, связанных якобы с борьбой “небесного воинства” против антихриста, о тысячелетнем божьем царстве на земле, о страшном суде. “О. И.” со всеми ужасами страшного суда и конца света служит церковникам идеологическим средством для запугивания верующих, а также источником христ. хилиазма и эсхатологии. Признается всеми христ. церквами как каноническая книга.
Отлучение - церк. кара, средство дисциплинарного воздействия на верующих, заключающееся в исключении из церкви или религ. общины.
Применяется в православии, католицизме, иудаизме и др. религиях, использовалось активно против еретиков, свободомыслящих, участников революц. выступлений. В 1949 г. Ватикан отлучил от церкви католиков, участвовавших в коммунистическом движении или сочувствующих ему.
“Отцы церкви” (святители) - видные деятели раннего христианства, авторы многочисленных апологетических (2 - начало 3 в.). антиеретических, комментаторских, исторических и др. сочинений т. н. “святоотческой” литературы (2 - 8 вв.), именуемой патристикой. Православие признает “О. ц.” Афанасия Александрийского, Василия Великого, Григория Нисского, Григория Назианзского, Иоанна Златоуста и др., а католич. церковь - Амвросия, Иеронима, Августина, Григория Великого. Учение “О. ц.” складывалось в борьбе, с одной стороны, с язычеством и иудаизмом, с другой - с христ. ересями - гностицизмом, арианством и др. В сочинениях “О. ц.”, включаемых ортодоксальным христианством в “священное предание”, отражены важнейшие черты церк. идеологии и практики - религ. фанатизм и нетерпимость, пренебрежение к науке и знанию, вражда к светской культуре, проповедь классового мира и аскетизма как единственно возможных путей “спасения” в земной юдоли для гонимых и обездоленных. Философия “О. ц.” лишь интерпретировала мистич. учения неоплатоников, рассм. ими как служанка богословия. Сложившаяся в период загнивания и распада рабовладельческого строя патристика послужила фундаментом для средневековой схоластики. С 1951 г. в Оксфорде созываются международные патриотические конгрессы, с 1959 г. выходит “Bibliographia Patristica”.
Отшельники - лица, избравшие из религ. побуждений аскетический образ жизни, отрекшиеся от мира, общества и семьи, уединившиеся в пустынных местах. Идея отшельничества в той или иной мере была присуща древневосточным религиям: брахманизму, буддизму, иудаизму. Появление О. в христианстве относится к 3 - 4 вв. Официальная церковь всемерно поощряла и рекламировала образ жизни О., преподносила его как идеал и средство религиозно-нравственного совершенствования, спасения от греха, используя О. для усиления влияния на верующих и укрепления своего авторитета.